第二屆國際攝影研討會麗水召開

超媒體時代的機遇、挑戰(zhàn)和對策

研討會現(xiàn)場

11月16日至17日，由中國攝影家協(xié)會和麗水市人民政府舉辦的“第二屆國際攝影研討會 2017麗水?dāng)z影節(jié) 第26屆全國攝影藝術(shù)展覽”的重頭戲之一——國際攝影研討會在麗水舉行。研討會以搭建一個開放共享、交流互鑒的國際性學(xué)術(shù)平臺為宗旨，邀請到來自美國、英國、瑞士、德國、澳大利亞、古巴、立陶宛等國的攝影教育家、攝影文化研究學(xué)者、攝影雜志創(chuàng)始人、策展人、攝影家和博物館館長等，就各自的影像研究和實踐項目，以“超媒體時代的影像”為主題展開交流，開闊學(xué)術(shù)視野、拓寬學(xué)術(shù)思路。

與會領(lǐng)導(dǎo)嘉賓學(xué)者合影留念。

彭文玲主持會議。

中國攝協(xié)主席李舸和麗水市委常委、宣傳部部長葛學(xué)斌分別致辭。中國攝協(xié)駐會副主席鄭更生、顧問索久林，浙江省文聯(lián)副主席田宇原等出席研討會，中國攝協(xié)副秘書長彭文玲主持研討會。

李舸在會上致辭。

李舸在致辭中說，在座的各位來自五湖四海，既有老相識，也有新朋友，大家相聚麗水，就共同關(guān)注的攝影話題進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和探討，希望通過這種交流互鑒，激發(fā)新觀點，拓展新視野，有效推動中國攝影理論與國際進(jìn)一步接軌，構(gòu)建既符合中國國情，又高度國際化的攝影理論體系，共同為世界攝影學(xué)術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步做出努力。這是一個影像本體語言探究的平臺，希望各位專家學(xué)者圍繞“超媒體時代的影像”的主題，以獨到觀察與見解、感悟與實踐，暢談自己的觀點。

葛學(xué)斌在會上致辭。

葛學(xué)斌在致辭中表示，本次大會既是世界攝影界的盛宴，也是麗水更進(jìn)一步走向世界的契機，不僅為麗水近距離學(xué)習(xí)世界最前沿的攝影藝術(shù)理論提供難得機遇，也為加強麗水與世界攝影界之間的聯(lián)系、交流與合作提供了良好平臺。多年來，中國攝影家協(xié)會、各大新聞媒體關(guān)注麗水、宣傳麗水，為世界更好地了解麗水做了大量有益工作。希望大家今后一如既往地看好麗水、關(guān)注麗水，支持麗水發(fā)展，期待各位專家暢所欲言、分享觀點、貢獻(xiàn)智慧，為發(fā)展和繁榮中國特色社會主義攝影文化藝術(shù)提供智力支持。

觀點的碰撞、智慧的火花、未來的希望，幽默的表述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)、超前的眼光，每一位與會嘉賓的發(fā)言，都是對國際攝影研討會這一開放共享、交流互鑒平臺的認(rèn)可和助力，也為中國攝影發(fā)展提供了有力的學(xué)術(shù)和理論支撐。

浙江傳媒學(xué)院攝影專業(yè)講師、中國社會科學(xué)院外國哲學(xué)專業(yè)博士研究生，復(fù)旦大學(xué)博士后陳常燊發(fā)言

浙江傳媒學(xué)院攝影專業(yè)講師、中國社會科學(xué)院外國哲學(xué)專業(yè)博士研究生，復(fù)旦大學(xué)博士后陳常燊以《“觀看的語法”之變革——虛擬現(xiàn)實（VR）與增強現(xiàn)實（AR）背后的影像哲學(xué)》為題，將超媒體時代的VR和AR技術(shù)作為出發(fā)點，對應(yīng)哲學(xué)上“虛實關(guān)系”，探討攝影構(gòu)建“觀看語法”的技術(shù)突破和哲學(xué)意義。

澳大利亞西悉尼大學(xué)中國·澳大利亞藝術(shù)與文化研究所研究員、《國際影像學(xué)》雜志編輯大衛(wèi)·科比發(fā)言

澳大利亞西悉尼大學(xué)中國·澳大利亞藝術(shù)與文化研究所研究員、《國際影像學(xué)》雜志編輯大衛(wèi)·科比認(rèn)為，攝影是三維壓縮并用二維固定了四維的藝術(shù)。攝影擁有“時間”這一要素，可以組合四維空間。攝影更接近生活，攝影人在抓住時間和時機的前提下，可將數(shù)據(jù)、打印之類模擬性技術(shù)創(chuàng)造成為藝術(shù)。

英國創(chuàng)意藝術(shù)大學(xué)攝影系碩士、博士研究生導(dǎo)師，英國新彩色紀(jì)實攝影代表人物安娜·?？怂拱l(fā)言

英國創(chuàng)意藝術(shù)大學(xué)攝影系碩士、博士研究生導(dǎo)師，英國新彩色紀(jì)實攝影代表人物安娜·?？怂箮砹?0位英國攝影師與10個浙江傳媒學(xué)院學(xué)生對話交流展，她介紹了自己對新彩色紀(jì)實攝影和攝影教學(xué)方面的研究，認(rèn)為攝影是既傳統(tǒng)又?jǐn)?shù)字化的科學(xué)的藝術(shù)。她還呼吁要更多地關(guān)注女性攝影師在攝影方面的貢獻(xiàn)。

中國攝影著作權(quán)協(xié)會總干事林濤發(fā)言

中國攝影著作權(quán)協(xié)會總干事林濤認(rèn)為，超媒體時代給影像傳播和版權(quán)保護(hù)帶來了變化，傳播手段的方便快捷，沒有地域和時空限制，對版權(quán)保護(hù)也提出了新問題新挑戰(zhàn)。利用相機數(shù)據(jù)的影像功能是攝影師著作權(quán)維權(quán)的重要手段，提高版權(quán)意識很重要。

瑞士愛麗舍博物館館長、愛麗舍博物館官方雜志主編、策展人塔吉亞娜·弗蘭克發(fā)言

瑞士愛麗舍博物館館長、愛麗舍博物館官方雜志主編、策展人塔吉亞娜·弗蘭克以《在微信時代的歷史博物館》為題展開討論。她認(rèn)為，在數(shù)字時代，照片和視頻不僅是可以無限復(fù)制的，也是可以共享的。博物館終將是一個社會化的機構(gòu)，通過影像數(shù)字在線傳播與公眾共享館藏。

美國羅德島社區(qū)學(xué)院助理教授、弗拉納根校區(qū)主任艾米·吉斯發(fā)言

美國羅德島社區(qū)學(xué)院助理教授、弗拉納根校區(qū)主任艾米·吉斯用一些圖片案例，針對網(wǎng)絡(luò)上可分享的海量圖像和還在不斷擴大空間和邊界的現(xiàn)實，提出攝影師需要思考的問題，即這種圖像呈爆炸性增長的現(xiàn)實背后有何意義，我們?yōu)槭裁匆涗涍@個世界？她認(rèn)為，攝影師要更多關(guān)注自己的心靈體驗，關(guān)注攝影作為媒介的獨特功能，從如何用影像看世界，到用什么工具來表現(xiàn)，進(jìn)而產(chǎn)生更深入的思考：圖片是一種語言，誰來定義這種語言？攝影在人工智能發(fā)展中發(fā)揮著怎樣的作用？新的技術(shù)、新的探索不是忽視傳統(tǒng)和現(xiàn)實，而是為了更好地反映當(dāng)今的社會現(xiàn)實。

美國攝影師、出版商，《鏡頭》（Lenswork）雜志創(chuàng)辦人、主編布魯克斯·詹森發(fā)言

美國攝影師、出版商，《鏡頭》（Lenswork）雜志創(chuàng)辦人、主編布魯克斯·詹森從出版人的角度就《數(shù)字變革下攝影發(fā)生的變化》進(jìn)行闡述?！剁R頭》雜志從1993年創(chuàng)刊時出紙質(zhì)版，到1998年出版PDF數(shù)字版，2005年推出集合了視頻、音頻、位置信息、超鏈接等信息的全新電子版，再到CD版、DVD版、iPad版和付費下載……在不斷的靈活變化中，他也意識到無論是紙質(zhì)媒介還是電子化媒介，受眾不會分化，而是會有重合的地方。他指出，攝影師更要意識到，內(nèi)容和媒介是兩種不同的東西，內(nèi)容可以由不同的多樣化媒介來傳達(dá)，不再是單一一種，圖片有了更多的呈現(xiàn)可能性。但什么才是最合適的媒介？一是要看面向的群體和受眾是誰，如何與他們產(chǎn)生互動；二是要考慮自己打算投入多少時間和精力來做一個攝影項目。他強調(diào)，現(xiàn)在是最好的時代，攝影師的靈活性和對拍攝項目的深思熟慮是最重要的。

德國《圖片》雜志創(chuàng)始人西蒙·卡爾斯泰特發(fā)言

德國《圖片》雜志創(chuàng)始人西蒙·卡爾斯泰特以《流動的影像》為題，介紹了《DER GREIF》雜志和他做過的幾個展覽項目，探究網(wǎng)絡(luò)空間對現(xiàn)實空間如何產(chǎn)生回應(yīng)，怎么把依附于現(xiàn)實和虛擬空間的圖像進(jìn)行合并等問題。他指出，圖像有時候會是一種正確的引導(dǎo)，但有時候也會誤導(dǎo)受眾。特別是在當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)的跨越式發(fā)展，圖像的真與假越來越難以區(qū)別，攝影已經(jīng)失去了描繪真相和部分現(xiàn)實的職責(zé)。這就需要人們培養(yǎng)新的觀察和實踐方法，懂得怎么追蹤數(shù)字和圖像痕跡，還要了解創(chuàng)作者的背景和創(chuàng)作意圖。

裝置、攝影、電視和表演藝術(shù)家卡利·庫蘭發(fā)言

來自美國紐約的“90后”裝置、攝影、電視和表演藝術(shù)家卡利·庫蘭，通過播放自己的一些實驗性行為藝術(shù)和影像作品，提出攝影和記憶、空間的關(guān)系：超媒體時代圖像中到底缺少些什么？圖像在這個時代到底有什么作用？她進(jìn)而從影像來源于光的角度，更進(jìn)一步發(fā)問：光里面到底有什么？空間中存在的暗示和界限又是什么？能否從影像中看出沒有什么？

中國臺灣攝影家交流協(xié)會理事長林再生發(fā)言

澳大利亞攝影家、攝影教育者賴渭和中國臺灣攝影家交流協(xié)會理事長林再生，分別從攝影史的梳理角度和個人30多年的攝影從業(yè)經(jīng)歷，講述影像發(fā)展進(jìn)程中所帶來的啟示。談到當(dāng)下的影像發(fā)展，他們均認(rèn)為，無論何時，影像都離不開記錄功能，離不開攝影師運用自己的觀念和看法去表達(dá)。

古巴攝影協(xié)會理事長、攝影家尼爾森·拉米雷斯發(fā)言

古巴攝影協(xié)會理事長、攝影家尼爾森·拉米雷斯提出，攝影是藝術(shù)和科學(xué)的聯(lián)姻，因此大家希望攝影能夠像科學(xué)一般具有準(zhǔn)確性和客觀性，另一方面希望攝影也要具備藝術(shù)的審美性，美麗還要令人著迷。他拋出了攝影是什么，什么是新現(xiàn)實，它和超媒體有什么關(guān)系，在互聯(lián)網(wǎng)的攝影時代我們面臨的巨大的困境是什么等問題并一一闡述。他認(rèn)為攝影在慢慢地融合，“超媒體時代的攝影就像鉆石的切面一樣，其實有很多的面孔，VR、視頻、行為攝影、裝置攝影等各類科技手段和當(dāng)代藝術(shù)手法就是‘超媒體鉆石’的各種側(cè)面?！背襟w時代攝影所創(chuàng)造的關(guān)系也有很多的面孔，最吸引他的是在虛擬現(xiàn)實的環(huán)境下來制作圖像，他稱作新現(xiàn)實下的新攝影。

德國攝影師、教授克里斯·邵爾茨發(fā)言

德國攝影師、教授克里斯·邵爾茨曾就讀于知名的包豪斯設(shè)計學(xué)院，他梳理了近代德國新客觀主義和新視野的先驅(qū)及代表作品。他說，包豪斯的創(chuàng)立者沃爾特·格羅佩斯熱衷于統(tǒng)一世界的居民，他希望每個人都擁有平等的權(quán)利，想要創(chuàng)造一個更美好的人類新世界。包豪斯的成員也都把自己看作是社會新模式的開拓者和引領(lǐng)者，這種社會模式是把技術(shù)作為未來的一種萬能的指導(dǎo)方針。攝影未來要去向何方？這個問題實際上自從攝影誕生以來就一直存在，現(xiàn)在來說也是一個很有意義的問題。格羅佩斯是想展示一種擴展視野的可能，在他的開明愿景和社會變革的過程當(dāng)中，攝影實際上可以更富有表現(xiàn)力地來展現(xiàn)這個世界，這也有助于讓我們建設(shè)一個更美好的世界。

澳大利亞設(shè)計與攝影媒體專業(yè)講師、“逆向思維”攝影工作室創(chuàng)始人恩里克·斯科特發(fā)言

在澳大利亞設(shè)計與攝影媒體專業(yè)講師、“逆向思維”攝影工作室創(chuàng)始人恩里克·斯科特看來，照片無處不在，經(jīng)久不衰，照片是一個精準(zhǔn)的鐘擺。作為一種社會反映方式，攝影已經(jīng)被用來作為日常生活當(dāng)中所發(fā)生的事情的見證，人們比以往任何時候都更愿意用相機來回應(yīng)他們的日常生活，并且迅速分享所產(chǎn)生的一些圖像。攝影技術(shù)受機械和電子手段的控制，膠片攝影的媒介主要被認(rèn)為是一個物理和科學(xué)的過程，現(xiàn)在完全數(shù)字化的攝影媒介擁有電子控制的視覺方法來捕捉圖像，雖然媒介經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)折點，我們可以把它說成媒介的死亡，但在媒介的模擬領(lǐng)域，攝影正在進(jìn)入一次重生。他認(rèn)為，我們沒有與圖像疏遠(yuǎn)，我們成了圖像的一個完整的、可以衡量的部分。作為知覺經(jīng)驗的行為反映，在沒有自動化活動卻產(chǎn)生自動化結(jié)果的情況下變成一場革命。拍攝的過程很像時間，你雖然看不見它，但它確實是客觀存在的。如果時間是一張效能展示，我們是誰的照片的話，我們的知覺經(jīng)驗就嵌入到了我們被迫嵌入的未知事物當(dāng)中，這不是尋找一個圖像，它是在圖像內(nèi)移動。照片并不是拍攝而成的，它只是成為我們的另外一個自我。

立陶宛職業(yè)攝影師、策展人、帕蘭加攝影中心負(fù)責(zé)人阿達(dá)斯·森卓斯卡斯發(fā)言

立陶宛職業(yè)攝影師、策展人、帕蘭加攝影中心負(fù)責(zé)人阿達(dá)斯·森卓斯卡斯分別釋義了若干個概念：攝影，是通過相機獲得的、在屏幕上顯示的可見的影像；多媒體，是指在計算機和用戶之間創(chuàng)建的，通過文字、聲音、影像、動畫、視頻和圖形數(shù)據(jù)進(jìn)行交互的信息技術(shù)；超媒體，是通過將超文本和多媒體相結(jié)合來組織信息的一種方式。多媒體和計算機輔助設(shè)計的應(yīng)用種類非常繁多，包括視覺設(shè)計、二維和三維動畫、動態(tài)影像、交互式設(shè)計、特效游戲設(shè)計、三維建模，還有人機交互設(shè)計等。他對“超媒體時代的影像”表示了困惑和擔(dān)憂：“超媒體時代的開發(fā)者和消費者正在失去個性和多樣性，像孵化機里的小雞一樣，變得千篇一律，完全沒有個性”。

德國獨立策展人、教育家拉爾斯·威魯邁特發(fā)言

德國獨立策展人、教育家拉爾斯·威魯邁特介紹了他在英國、美國、德國、瑞士所策劃的攝影項目，并分享他的論文成果《攝影的形成與消解，關(guān)于永久加速、超級鏈接無所不在的網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的攝影及其制度的重聚合和重組合》，進(jìn)而生發(fā)關(guān)于圖像的反思：不一定要生成更多的影像，也可以使用一些曾經(jīng)的影像。他思考的是，在現(xiàn)在這樣一個時代，影像到底是什么含義。

索久林做總結(jié)發(fā)言

索久林在總結(jié)發(fā)言中指出，在麗水舉辦第二屆國際攝影研討會，把世界各地的攝影人集中在中國浙江麗水，必將對全球超媒體時代下的影像發(fā)展產(chǎn)生積極影響。舉辦此次研討會，全世界都可以溝通超媒體環(huán)境下的想法和信息，讓各國攝影相互啟發(fā)，借鑒經(jīng)驗，增進(jìn)超媒體發(fā)展的信心，達(dá)成超媒體時代的共識。

索久林表示，在超媒體時代，攝影也面臨著機遇和挑戰(zhàn)，要轉(zhuǎn)變觀念，變消極應(yīng)對為積極推進(jìn)；要堅守情操，向消費者提供健康的精神食糧；要提高品位，創(chuàng)作質(zhì)量較高的影像作品；要交流合作，共創(chuàng)超媒體影像的輝煌時代。

文：方妍 李晶晶 唐瑜 圖：辛晨