文/曾家杰 （香港）

9月12日早上9點(diǎn)半鐘，陳復(fù)禮老師的侄兒卓雄來(lái)電話告訴我：“您的好朋友我的伯父昨晚走了！”我馬上給邱燕大嫂（陳老的媳婦）打電話，她證實(shí)陳老在醫(yī)院去世了，11日的晚上。她說(shuō)：“沒(méi)辦法，人老了！”從陳老不良于行的時(shí)候起，大嫂陪伴著他接見(jiàn)前來(lái)探望的朋友。我表示惋惜，掛線前對(duì)她說(shuō)：“陳老是我們香港攝影界敬愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)，有什么事情要幫忙，只管吩咐?！?/p>

生老病死，是任何人都逃避不了的自然規(guī)律。陳老身體一向很健康，人也很樂(lè)觀，我一直期待他能像郎靜山一樣活到一百多歲，而他，就是那么謙遜無(wú)求，九十歲那一年他說(shuō)能活到九十三就夠了，九十三歲那一年，他說(shuō)能夠活到九十七就夠了。現(xiàn)在，他以103歲高齡帶著崇高的品格、卓著的聲譽(yù)走完人生路。他在攝影藝術(shù)領(lǐng)域取得的過(guò)人成就，他愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的深厚感情，獲得人們充分肯定和衷心敬仰。

他的一生是無(wú)悔的一生！

陳老終于離我們而去。我心情沉痛之余，還有強(qiáng)烈的內(nèi)疚，為未能在他最后的歲月多去看望他而感到內(nèi)疚，我欠他提攜之恩，我不會(huì)忘記，還欠他一篇序言。有一年，福建某出版社要為陳老出版攝影集，陳老著我寫(xiě)序，我搜索枯腸，只覺(jué)得壓力太大，腦海一片空白，就是寫(xiě)不出來(lái)。當(dāng)時(shí)我也特別忙碌，陳老要到福建去，給我也買(mǎi)了機(jī)票，我就是無(wú)法抽身，不能退票，機(jī)票的錢(qián)是白白浪費(fèi)了。這件事《福建畫(huà)報(bào)》原主編胡國(guó)欽是知道的?，F(xiàn)在回想起來(lái)，我的文字實(shí)在算不了什么，要我寫(xiě)序，實(shí)質(zhì)上是想給我機(jī)會(huì)。出于同樣的鼓勵(lì)動(dòng)機(jī)，陳老在1985年出席了我的個(gè)展《法國(guó)夏日風(fēng)情繪》開(kāi)幕式，法國(guó)駐香港副總領(lǐng)事作為主禮嘉賓，在開(kāi)幕式上講了話。

1985年陳復(fù)禮出席曾家杰攝影個(gè)展開(kāi)幕式。左起：香港攝影前輩羅蘇民（曾家杰的攝影老師），曾家杰，法國(guó)副總領(lǐng)事，香港三聯(lián)書(shū)店總經(jīng)理董秀玉，陳復(fù)禮

陳老和我相差23歲，在香港互相認(rèn)識(shí)是一種緣分，我們各有一段時(shí)間生活在越南，同有過(guò)海外華人的身份，又是何等巧合！陳老之于我，亦師亦友，是我的伯樂(lè)，是我的恩師；我們志同道合，是朋友，是有著共同理想和共同語(yǔ)言的朋友。

上世紀(jì)八十年代，改革開(kāi)放的第一個(gè)十年，內(nèi)地文學(xué)藝術(shù)界掀起了一股向外界上下求索的大潮。1984年中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)跨出了與港澳地區(qū)交流的第一步，陳復(fù)禮等前輩攝影家牽頭，促成港澳攝影界第一次大聯(lián)合，十二家攝影學(xué)會(huì)1985年組團(tuán)回訪北京。我當(dāng)時(shí)是個(gè)小輩，得陳復(fù)禮點(diǎn)名成為訪問(wèn)團(tuán)中的一員，并給我任務(wù)，分組交流時(shí)參加青年組，負(fù)責(zé)回答或然難以應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。在北京美術(shù)館港澳攝影作品大展中，我的參展照片《散漫的一腳》意外地以超現(xiàn)實(shí)主義意蘊(yùn)引起回響，我接受了原《大眾攝影》編輯高琴的訪問(wèn)，從此開(kāi)始了我與內(nèi)地?cái)z影界的長(zhǎng)期交往。

香港攝影界素有愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，從1958年起組織慶祝國(guó)慶活動(dòng)，年年風(fēng)雨不改，陳復(fù)禮是籌委會(huì)主任委員。我在1986年起當(dāng)上籌委會(huì)的副秘書(shū)，從此，陳復(fù)禮主委在國(guó)慶聯(lián)歡會(huì)上的演講詞，有些是我執(zhí)筆的。陳老后來(lái)引退，黃貴權(quán)醫(yī)生出掌主任委員一職，我獲委任為副主任委員。

1993年陳復(fù)禮、郎靜山、吳印咸、曾家杰在全球華僑華人攝影家影藝研討會(huì)上（左起），研討會(huì)由港澳攝影協(xié)會(huì)主辦，地點(diǎn)在珠海。

為了鞏固港澳攝影界大聯(lián)合的成果，八十年代末九十年代初陳復(fù)禮等前輩籌劃成立港澳攝影協(xié)會(huì)，我參與了籌建工作。協(xié)會(huì)成立，陳復(fù)禮是創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，我是首任秘書(shū)。在會(huì)長(zhǎng)支持下，我策劃組織了兩屆全球華僑華人攝影家影藝研討會(huì)。1993年第二屆研討在珠海舉行，得到中國(guó)攝協(xié)副主席楊紹明的協(xié)助。北京吳印咸（ 1900-1994）、臺(tái)北郎靜山（1892-1995）應(yīng)邀出席，加上主辦方的陳復(fù)禮，這就是后來(lái)為人尊稱(chēng)的“三老”，研討會(huì)促成三老第一次聚首，但也是最后一次。

1987楊紹明在荷賽為中國(guó)攝影取得零的突破，要到阿姆斯特丹出席頒獎(jiǎng)禮，他需要一位外語(yǔ)翻譯，陳復(fù)禮在香港攝影界物色人選，因我略懂英語(yǔ)和法語(yǔ)，最后決定由我去。

 1992年 楊紹明率團(tuán)訪美，楊紹明、陳復(fù)禮、胡越、沈延太（不入鏡頭）及曾家杰（攝影者）在華盛頓訪問(wèn)基辛格。

1992年陳復(fù)禮、簡(jiǎn)慶福和曾家杰在紐約。

1992年陳復(fù)禮與曾家杰在華盛頓。

  1992年陳復(fù)禮與曾家杰仔美國(guó)。

1992年時(shí)任中國(guó)攝協(xié)副主席的楊紹明率領(lǐng)一個(gè)由內(nèi)地和港澳臺(tái)地區(qū)攝影家組成的訪問(wèn)團(tuán)去美國(guó)，陳復(fù)禮、簡(jiǎn)慶福和我是訪問(wèn)團(tuán)的香港成員。代表團(tuán)到了華盛頓，楊紹明、陳復(fù)禮、胡越、沉延太和我五人訪問(wèn)基辛格。在基辛格的辦公室，我看淮機(jī)會(huì)抓拍了一個(gè)訪談鏡頭，去年第一次翻出了底片，親自放大后參加了兩個(gè)銀鹽黑白聯(lián)展，引起參觀者的關(guān)注。我的疏忽換來(lái)遺憾，陳老還不知道有這么一張歷史性照片呢！

1991年陳復(fù)禮與郎靜山在臺(tái)中市博物館，陳復(fù)禮攝影展在館內(nèi)舉行。

1991年郎靜山等在臺(tái)中市博物館觀看陳復(fù)禮作品，左起：周志剛、周鑫全、（觀者）、陳復(fù)禮、郎靜山、郭儀。

 1991年陳復(fù)禮魚(yú)郎靜山等在臺(tái)中市博物館郎老集錦攝影長(zhǎng)卷前合影。

香港素有“沙龍王國(guó)“的美譽(yù)，我則喜歡在紀(jì)實(shí)攝影的獨(dú)木橋上踽踽獨(dú)行，但這并不影響我和陳復(fù)禮的關(guān)系，他并不漠視紀(jì)實(shí)攝影的存在價(jià)值。1994年，作為中國(guó)攝協(xié)副主席的陳復(fù)禮推薦我出席攝協(xié)在貴陽(yáng)舉行的第五屆全國(guó)攝影理論研討會(huì)，研討會(huì)的主題是紀(jì)實(shí)攝影，陳復(fù)禮和簡(jiǎn)慶福也出席了。陳復(fù)禮一向主張畫(huà)意與紀(jì)實(shí)相結(jié)合，《攝影畫(huà)報(bào)》主編麥峰曾經(jīng)和我就這個(gè)命題探討畫(huà)意形式美與社會(huì)紀(jì)實(shí)內(nèi)容的矛盾沖突。研討會(huì)是我國(guó)攝影理論界首次就紀(jì)實(shí)攝影的定義、功能和拍攝方法等方面交流看法，初步得到的共識(shí)是要抓拍，反對(duì)擺布，輕形式，重內(nèi)容的社會(huì)意義、即時(shí)性、真實(shí)性和可信性。陳復(fù)禮專(zhuān)心聆聽(tīng)，我想這些討論一定會(huì)引起他對(duì)紀(jì)實(shí)攝影特征與功能的反復(fù)思考。

香港回歸祖國(guó)，百年屈辱得以昭雪。1996年，香港攝影界要成立慶祝香港回歸祖國(guó)籌備委員會(huì)，陳復(fù)禮是主任委員，我是秘書(shū)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)策劃并主持第一線工作。迎回歸慶回歸活動(dòng)得到新華社文體部處長(zhǎng)歐陽(yáng)杰（原《大眾攝影》主編）的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，時(shí)間跨度大，內(nèi)容充實(shí)，號(hào)召力強(qiáng)，參與人數(shù)多，假九龍公園舉行的攝影游園會(huì)盛況空前，在香港攝影史上寫(xiě)下新的篇章。我后來(lái)以籌委會(huì)秘書(shū)處名義寫(xiě)了一份工作總結(jié)匯報(bào)，刊登于《萬(wàn)紫千紅慶回歸》攝影集上。陳復(fù)禮說(shuō)工作匯報(bào)應(yīng)該署上我的名字，我則始終認(rèn)為我自己還是低調(diào)一點(diǎn)好，然而他的多番好意我是銘感于心的。

1997年7月1日香港回歸祖國(guó)，陳復(fù)禮和我獲邀作為香港攝影界代表出席6月30日晚上至7月1日中午的多個(gè)典禮與宴會(huì)，見(jiàn)證了中英兩國(guó)政府首長(zhǎng)共同主持的香港治權(quán)交接儀式，見(jiàn)證了中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)以及特別行政區(qū)政府的成立。香港回歸以來(lái)，特區(qū)政府每年在10月1日舉行的慶祝國(guó)慶官方酒會(huì)，陳復(fù)禮和我都是貴賓。

  1998年香港攝影界慶祝中華人民共和國(guó)成立49周年聯(lián)歡晚會(huì)，籌委會(huì)委員上臺(tái)祝酒，司儀曾家杰致祝酒詞。主委陳復(fù)禮，籌委中有錢(qián)萬(wàn)里（已故）、麥峰（已故）、譚寧（已故）陳紹文（已故）、顏震東（已故）麥柱發(fā)、余成德、周奕、廖群、伍小儀等。

陳復(fù)禮的辦公室和寓所還在上環(huán)的那段時(shí)間，大約每月一次，約我到上環(huán)的一家韓國(guó)餐館吃午飯。我們無(wú)所不談，談攝影，談生活，談國(guó)事。九十年代某個(gè)時(shí)期，眼看國(guó)家財(cái)政困難難以清償?shù)狡诘耐鈧?，陳?fù)禮憂心忡忡，其后峰回路轉(zhuǎn)，他喜形于色。改革開(kāi)放后，內(nèi)地?cái)z影人有了出國(guó)的機(jī)會(huì)，有個(gè)別重量級(jí)人物拍攝和發(fā)表了一反常態(tài)的照片，陳復(fù)禮搖頭嘆息。2003年，我獲得法國(guó)政府頒授學(xué)術(shù)教育騎士勛章，這是一個(gè)頗高的榮譽(yù)，我不想張揚(yáng)出去。有一次在吃韓國(guó)菜的時(shí)候說(shuō)起這件事，他聽(tīng)了為我高興，他說(shuō)：“這是好事，是對(duì)你品格的肯定，是對(duì)你為中法、港法文化交流所做貢獻(xiàn)的肯定?！?/span>

人在高處，受到的贊美多，人們對(duì)他的期望也大。陳復(fù)禮是一位謙謙君子，不會(huì)過(guò)分沉醉于贊美之詞，對(duì)待不同的意見(jiàn)則認(rèn)真聆聽(tīng)，持言者無(wú)罪聞?wù)咦憬涞膽B(tài)度。1984年香港攝影家馮漢紀(jì)參觀他的攝影近作展之后，寫(xiě)了一篇評(píng)論文章，記憶所及，要點(diǎn)有二：一是說(shuō)他的畫(huà)意攝影新作未給人帶來(lái)驚喜，二是說(shuō)他的“影畫(huà)合璧”不成氣候。馮文引起了強(qiáng)烈反應(yīng)，同意的人有多少我不清楚，群起為陳復(fù)禮發(fā)聲、為沙龍畫(huà)意攝影護(hù)航的人就很多。也有朋友叫我加入論戰(zhàn)，我覺(jué)得馮文雖然寫(xiě)得不太客氣，但從學(xué)術(shù)角度分析，這只是個(gè)人意見(jiàn)，既有不恰當(dāng)?shù)牡胤剑植皇侨珶o(wú)道理。因此，我保持沉默。

陳復(fù)禮在1960年代初創(chuàng)辦《攝影畫(huà)報(bào)》，向海內(nèi)外華人提供難得的學(xué)習(xí)攝影平臺(tái)，為培養(yǎng)攝影人才做出了貢獻(xiàn)。馮文在《攝影畫(huà)報(bào)》上“發(fā)難”，編輯部采用前沒(méi)有知會(huì)陳復(fù)禮，他內(nèi)心當(dāng)然不高興。然而，他三緘其口，不加辯解。其實(shí)，他在隨后的一段時(shí)間對(duì)自己的攝影方向、理念和實(shí)踐做了深入的分析和反思，對(duì)的就堅(jiān)持，不足之處就視為攻關(guān)的目標(biāo)。然后，以沉著而煥發(fā)的精神、脫胎換骨的姿態(tài)再出發(fā)，一方面徹底清理沙龍攝影的殘余影響，大膽吸收當(dāng)代藝術(shù)的精髓，另一方面堅(jiān)持人文主義，走彰顯中國(guó)文人氣派的道路，他的境界有了飛躍。

1988年在路過(guò)農(nóng)村的車(chē)子上，透過(guò)擋風(fēng)玻璃拍攝的《春雨》，以帶西方油畫(huà)筆觸的模糊影像傳達(dá)春到農(nóng)村的信息。1988年的《破曉》，就不僅僅是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，畫(huà)中有深意，暗喻烏云壓城城欲摧的年代終結(jié)了，改革開(kāi)放政策給人民大眾送來(lái)了破曉的黎明。1996年周莊舉辦第一屆旅游節(jié)，主辦單位邀請(qǐng)了香港一批攝影家去采風(fēng)，陳復(fù)禮、簡(jiǎn)慶福和我去了。陳復(fù)禮的《家家扶得醉人歸》就是在這次活動(dòng)中拍攝的。這張作品反映了他敏銳的視覺(jué)思維和深厚的文化底蘊(yùn)。鏡頭聚焦于一座石橋，岸邊有酒家，橋上有行人，橋下水面有倒影，倒影在緩慢的水流中晃動(dòng)。照片沖放后，把它上下倒置過(guò)來(lái)，就出現(xiàn)了酷似步履不穩(wěn)的人醉眼看小橋流水酒家的影像，陳復(fù)禮進(jìn)而借用詩(shī)句—晚唐詩(shī)人王駕《社日村居》中的“家家扶得醉人歸”點(diǎn)題，從而映照老百姓豐衣足食的生活情趣。

在攝影照片上賦詩(shī)、題詞、署名、鈐印，有一段時(shí)間蔚然成風(fēng)，借此營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意。其中有些“作品”，景色平凡，題詞庸俗，字體別扭，有識(shí)之士認(rèn)為刻意模仿傳統(tǒng)水墨畫(huà)不可取，徒惹東施效顰之譏。事實(shí)上，詩(shī)情畫(huà)意是在作品孕育時(shí)期開(kāi)始形成的，一個(gè)全無(wú)品味的人，盡管華裳加身也不會(huì)變得有品味。陳復(fù)禮顯然深明這個(gè)道理，他中后期的作品（“影畫(huà)合璧”是另一回事），都保持了純攝影的風(fēng)貌。例如《千里共嬋娟》那么天衣無(wú)縫的佳作，引人遐想，予人優(yōu)雅的審美感受，再加什么上去，無(wú)疑只是災(zāi)難。這幅作品還有一個(gè)特點(diǎn)，畫(huà)面的中線分割背離黃金分割的金科玉律，構(gòu)圖大膽創(chuàng)新，中國(guó)氣派依舊在，陳復(fù)禮博取眾長(zhǎng)有以致之。

1996年曾家杰在陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研討會(huì)上發(fā)言，研討會(huì)在汕頭市舉行，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)與中國(guó)老人攝影學(xué)會(huì)主辦。

陳老是廣東潮州人，1996年陳老八十大壽，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)和中國(guó)老人攝影家協(xié)會(huì)在汕頭大學(xué)聯(lián)合舉辦陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研討會(huì)，我到了汕頭，漏夜趕稿，在研討會(huì)上談了我的一些看法：

“說(shuō)陳復(fù)禮博取眾長(zhǎng)，其中包括現(xiàn)代主義似乎匪夷所思，但這是事實(shí)。當(dāng)我多次點(diǎn)出一些新作中的現(xiàn)代主義意蘊(yùn)的時(shí)候，例如題材生活化、平民化，內(nèi)涵的朦朧性、多義性，又例如《除惡務(wù)盡》近似未來(lái)主義的動(dòng)力感，《養(yǎng)尊處優(yōu)》的大色塊構(gòu)圖，陳復(fù)禮說(shuō)：‘人家的東西若是不無(wú)道理，好的就得學(xué)。’有一個(gè)時(shí)期，陳復(fù)禮心事重重，欲說(shuō)還休，憂患意識(shí)揮之不去，只好藏在照片里。魂，靜悄悄地潛入畫(huà)面，嬉笑怒罵一番，極盡反諷能事。陳復(fù)禮始終是入世的，不僅‘不隨黃葉舞西風(fēng)’，還要‘拼將余熱獻(xiàn)山河’。他藉東洋丹楓紅葉景，抒發(fā)炎黃子孫萬(wàn)縷情。”

“影畫(huà)合璧”是陳復(fù)禮在攝影領(lǐng)域的一種創(chuàng)新或一種嘗試，始于改革開(kāi)放之初。陳復(fù)禮因他的攝影大家、全國(guó)文聯(lián)成員和全國(guó)政協(xié)委員的身份，認(rèn)識(shí)很多方從牛棚解放出來(lái)的畫(huà)家書(shū)法家。他選取了畫(huà)面留有某些空間的照片，請(qǐng)書(shū)畫(huà)家朋友在畫(huà)面上“補(bǔ)筆”，例如畫(huà)畫(huà)，題詞，署名，鈐印。雖言“補(bǔ)筆”，實(shí)際上是兩位藝術(shù)家的對(duì)話，是書(shū)畫(huà)家的第二次創(chuàng)作。書(shū)畫(huà)家經(jīng)過(guò)藝術(shù)思維，在原有畫(huà)面上適當(dāng)?shù)牡胤皆鲅a(bǔ)書(shū)畫(huà)元素，或強(qiáng)化原作的意蘊(yùn)，或以原作為背景述說(shuō)一個(gè)新故事。以陳復(fù)禮拍攝的一幅秋江圖為例，墨綠色的水面倒掛著秋林，黃永玉在其上畫(huà)了四只鴨子，鮮紅色的嘴，雪白色的羽毛，劃破四野無(wú)人的寂寥，增添了大自然的意趣。他并在畫(huà)面外的白邊上寫(xiě)說(shuō)明：“辛酉年秋日為復(fù)禮兄秋江補(bǔ)鴨四只浮萍數(shù)點(diǎn)迺謂秋江水冷鴨先知也”。這就是“影畫(huà)合璧”作品。

“影畫(huà)合璧”作品在陳復(fù)禮1984年的個(gè)人近作展中首次亮相，使人眼界大開(kāi)，同時(shí)也招來(lái)批評(píng)。馮漢紀(jì)認(rèn)為攝影應(yīng)該有所突破，但“影畫(huà)合璧”的方式不是攝影突破應(yīng)走的道路。又由于相紙與繪畫(huà)顏料不能有機(jī)融合，攝影畫(huà)面與繪畫(huà)元素的結(jié)合顯得干癟而生硬。陳復(fù)禮對(duì)這些看法有保留，詩(shī)書(shū)畫(huà)合璧既可見(jiàn)之于中華傳統(tǒng)文化，為什么攝影與繪畫(huà)這兩種平面視覺(jué)藝術(shù)就不可以進(jìn)行結(jié)合的嘗試呢？我也舉出西方當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)的混合媒體例子，至于繪畫(huà)筆觸顏料如何在相紙上水乳交融僅屬技術(shù)性問(wèn)題，這可在技術(shù)性層面設(shè)法解決，例如嘗試采用絨面相紙代替光面相紙，畫(huà)家在相紙仍未干透之前下筆等等。

陳復(fù)禮的“影畫(huà)合璧”嘗試沒(méi)有停步，積累了大批獨(dú)一無(wú)二的作品，應(yīng)邀參與“影畫(huà)合璧”創(chuàng)作的有劉海粟、吳作人、吳冠中、李可染、李苦禪、黃胄、黃永玉、范曾、韓美林、邵宇、黃苗子、何海霞、程十發(fā)、古元、郁風(fēng)、啟功、關(guān)山月、趙少昂、華君武、宋文治、饒宗頤和張仃等大名鼎鼎的藝術(shù)家。歲月無(wú)情啊，后來(lái)，這些藝術(shù)大家中大部分人還比陳老早走了一步，“影畫(huà)合璧”的原作變得更加珍貴。

1992年陳復(fù)禮應(yīng)臺(tái)灣郎老邀請(qǐng)?jiān)谂_(tái)北市國(guó)父紀(jì)念館中山畫(huà)廊辦個(gè)展，展出的包括“影畫(huà)合璧”作品20幅，我一個(gè)人全程陪同陳老到臺(tái)灣去，其實(shí)到臺(tái)灣去陳老是第一次，我是第二次。陳老在日本做牙醫(yī)的兒子趕到臺(tái)灣來(lái)，他也要一睹老爹的藝術(shù)風(fēng)采。

郎靜山之于陳復(fù)禮，年齡相差24歲，同樣是亦師亦友。郎靜山以“集錦攝影”聞名遐邇，正是1944年他在法國(guó)雜志發(fā)表的“集錦攝影”作品，以其詩(shī)情畫(huà)意和“多底分放”的精湛技藝激發(fā)了時(shí)年28歲旅居越南河內(nèi)的陳復(fù)禮對(duì)攝影的興趣和追求，其后陳復(fù)禮曾慕名寄出照片求教于郎靜山。陳復(fù)禮作品在臺(tái)北展出期間，畫(huà)廊里的一面墻壁掛著郎老的一幅攝影長(zhǎng)卷，展覽廳里掛著的是陳老的作品，郎老開(kāi)拓的“集錦攝影”與陳老獨(dú)創(chuàng)的“影畫(huà)合璧”擦出了火花，在不約而同的洋為中用共識(shí)中，一起顯示了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化在潛移默化中的傳承。

陳老在攝影征途上長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的探索，涉及的范圍頗廣，如何恰如其分地標(biāo)簽陳老，是關(guān)系到能否正確評(píng)價(jià)陳老攝影成就的重要問(wèn)題。

陳老接受過(guò)沙龍攝影的熏陶，在國(guó)際沙龍攝影比賽中獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。那么，陳老是沙龍攝影家嗎？陳老熱愛(ài)祖國(guó)山河，拍攝了很多如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景或風(fēng)光作品。那么，陳老是風(fēng)光攝影家、畫(huà)意攝影家嗎？陳老也拍攝了不少不離地的、有生活氣息的紀(jì)實(shí)性作品，那么，陳老是紀(jì)實(shí)攝影家嗎？

2009年蔡煥松、丁遵新、李偉坤及曾家杰探訪陳復(fù)禮。

2013年曾家杰探訪陳復(fù)禮，在陳復(fù)禮家一起看攝影畫(huà)冊(cè)。

陳復(fù)禮涉足沙龍攝影大約十多年。在上世紀(jì)五、六十年代的香港，參加攝影學(xué)會(huì)和國(guó)際沙龍攝影比賽幾乎是學(xué)習(xí)攝影、獲得攝影潮流信息的唯一途徑。盡管五十年代紀(jì)實(shí)攝影風(fēng)行世界各地，對(duì)沙龍的審美觀產(chǎn)生過(guò)或多或少的正面影響，在某種程度上帶有現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的攝影也隨之在香港興起，這是陳復(fù)禮多幅好作品在國(guó)際沙龍?jiān)u比中獲獎(jiǎng)的原因。但是唯美仍然是沙龍攝影的核心價(jià)值，生活攝影不久就陷入低谷。一入侯門(mén)深似海，能跳出沙龍怪圈的人不多，陳復(fù)禮畢竟是一個(gè)眼光遠(yuǎn)大的異數(shù)，意識(shí)到必須另辟蹊徑以求真善美的統(tǒng)一。1965年前后他大致上脫離了沙龍攝影，并在隨后的日子逐漸徹底地?cái)[脫沙龍攝影的慣性羈絆。

陳復(fù)禮的風(fēng)光攝影不是一般的風(fēng)光攝影，他的畫(huà)意攝影不是一般的畫(huà)意攝影。他在這個(gè)范疇的攝影，畫(huà)面結(jié)構(gòu)承傳民族傳統(tǒng)中的平面藝術(shù)審美基因，他既不刻意模仿水墨畫(huà)，也不刻意回避氣韻生動(dòng)的布局要求。他追求形式與內(nèi)容完美結(jié)合、情景交融的意境。作品的特點(diǎn)是借景抒情，寓情于景，象外有象，意在象外。陳復(fù)禮的情，既有家國(guó)情，也有關(guān)心百姓寒熱之情。陳復(fù)禮的攝影作品富詩(shī)意，有人贊譽(yù)他是攝影藝術(shù)中的王維，我則認(rèn)為他更是攝影藝術(shù)中的杜甫。如果以此為據(jù)，把陳復(fù)禮定性為風(fēng)光攝影家或畫(huà)意攝影家，也不太準(zhǔn)確，因?yàn)殛悘?fù)禮提出了“畫(huà)意與紀(jì)實(shí)相結(jié)合”、“以畫(huà)意為經(jīng)，以紀(jì)實(shí)為緯”的藝術(shù)主張，接地氣的，有生活內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性作品在陳復(fù)禮的全部作品中占有不容忽視的數(shù)量和分量，這從他本人的自選攝影集中，從客觀的評(píng)價(jià)中都得到證明。

為定義攝影的門(mén)類(lèi)，理順和規(guī)范不同門(mén)類(lèi)的攝影各自的攝制方法，人們傾向于把攝影分成紀(jì)實(shí)攝影與藝術(shù)攝影兩大類(lèi)。據(jù)此，我個(gè)人認(rèn)為陳復(fù)禮的風(fēng)光攝影作品、畫(huà)意攝影作品以及有紀(jì)實(shí)性的生活攝影作品，全屬藝術(shù)攝影作品范疇，陳復(fù)禮是一位藝術(shù)攝影家，或攝影藝術(shù)家。是逾半世紀(jì)在藝術(shù)攝影領(lǐng)域登峰造極的實(shí)踐，使他在2009年榮獲中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)終身成就獎(jiǎng)的殊榮，在2014年取得香港藝術(shù)發(fā)展局終身成就獎(jiǎng)的桂冠。

  2016年賀陳復(fù)禮百歲大壽，曾家杰與胡培烈（左4）、伍小儀（左6）等合影。

2016年賀陳復(fù)禮百歲大壽，胡培烈、澳門(mén)譚啟漢、曾家杰和澳門(mén)郭敬文（左起）。

德高望重的攝影藝術(shù)家陳復(fù)禮先生走了，他的人品作品永存人間。我衷心祝愿他老人家一路走好，并賦詩(shī)一首以表達(dá)我作為晚輩的哀思：

家國(guó)情懷寓景中，

影壇造詣世人崇。

提攜后學(xué)深恩在，

忽報(bào)仙游淚眼朦。

曾家杰，攝影人，攝影寫(xiě)作人。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，英國(guó)皇家攝影學(xué)會(huì)會(huì)士（ARPS 1983）。世界華人攝影學(xué)會(huì)會(huì)員評(píng)審委員會(huì)主任委員、名譽(yù)顧問(wèn)、前任副會(huì)長(zhǎng)，香港創(chuàng)意攝會(huì)名譽(yù)顧問(wèn)，澳門(mén)數(shù)碼攝影學(xué)會(huì)名譽(yù)顧問(wèn)。

法國(guó)新聞圖片社特約自由投稿人，曾是香港《良友畫(huà)報(bào)》、《文匯報(bào)》、《新晚報(bào)》等報(bào)刊雜志的攝影專(zhuān)欄作者，多家攝影學(xué)會(huì)攝影課程導(dǎo)師，香港藝術(shù)發(fā)展局視覺(jué)藝術(shù)審批員。