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“原色——馬背上的巴西牛仔”王衛(wèi)光攝影作品展

來源:中國攝影家協(xié)會網(wǎng) 作者:王衛(wèi)光 責編:張雙雙 2019-02-14

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展覽名稱: “原色——馬背上的巴西牛仔”王衛(wèi)光攝影作品展

展覽時間:2019年2月26日至3月24日

開幕時間:2019年2月26日15:00

展覽地點:中國華僑歷史博物館二樓B展廳(東城區(qū)北新橋三條東口

主辦單位:中國華僑歷史博物館 、世界華人攝影聯(lián)盟 

協(xié)辦單位: 佳能(中國)有限公司

支持單位:北京國際攝影周組委會、雅昌文化(集團)有限公司,攝影世界雜志社

策展人語:

無遠弗屆

第一次見到王衛(wèi)光應該是2014年在海南三亞舉行的世界華人攝影聯(lián)盟的成立儀式上。他的經(jīng)歷不可謂不傳奇,八十年代初他曾任中國派駐巴西的外交官,在隨后的幾十年里,他曾做過中資企業(yè)的總經(jīng)理和大型能源企業(yè)的顧問等各種各樣的工作,然而始自青年時期對攝影的熱情,卻從未減弱。近些年來他利用長期在巴西工作生活積累的獨特資源和外語優(yōu)勢,除了專注巴西社會人文題材的拍攝,還積極推動中巴兩國的文化交流。他促成了巴西攝影大師薩爾加多的作品在中國展出,多次組織中國著名攝影家赴巴西拍攝,并與北京國際攝影周合作創(chuàng)建了在中巴兩地互辦展覽的模式。我與他真正熟悉起來,就是我們作為聯(lián)合策展人,為巴西資深報道攝影師埃萬特羅在中國國際攝影藝術節(jié)上舉辦了個人影展《洞見》。也許是那次合作建立的信任,他將此次策展的重擔交給了我。 

我們多數(shù)人對于牛仔的印象還停留在美國西部片中,其實真實生活中的美國牛仔已消失在歷史的長河中?,F(xiàn)實中的牛仔在哪里?王衛(wèi)光去年驅(qū)車5000多公里,跨越巴西四個州,追尋牛仔的足跡。真誠換來信任,衛(wèi)光與他們交朋友,聽他們講故事,一起喝甘蔗酒。衛(wèi)光不希望僅僅展示生活嚴酷的一面,因為再艱苦的生活也是生活,包含著生活的全部,有愛的權利、快樂的資格和對夢想的追求。他也不愿意用獵奇眼光看待這個在現(xiàn)代社會中已經(jīng)被邊緣化的群體。他小心保護被攝者的尊嚴,努力避免掉入光影的陷阱,盡可能還原牛仔生活的原色。

攝影無遠弗屆,有多遠,走多遠。但走得再遠,攝影人也走不出自己的內(nèi)心。真誠的攝影家在遠方,既是拍他鄉(xiāng),也是拍自己。

                                        劉宇

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作者的話:

追尋牛仔的足跡

位于巴西東北部廣袤地域的貝爾南布戈、塞阿臘、巴臘伊帕、比奧依和巴伊亞等州部分地區(qū)被稱作“干旱之地”。那里常年缺少降水,與巴西其他肥沃富饒的土地相比幾乎被視為不毛之地。然而,在這一地區(qū)卻有一個獨特的群體傳承百年,延續(xù)至今,這就是我拍攝圖片中的主人公——巴西塞爾當牛仔。

巴西東北部牛仔在艱苦的自然環(huán)境生存、繁衍,幾代相傳,成為巴西社會的一個獨特的社會人文符號。這些頭戴皮頭盔,身穿手工縫制皮衣的牛仔群體在艱難困苦的環(huán)境里形成了堅毅,勇敢的性格。他們豪爽樂觀的生活態(tài)度逐步滋生孕育了自己的文化。他們在荒原以銅鈴吆喝牛群,以隨口吟唱的歌謠抒發(fā)心中的寂寞。東北部著名歌手路易斯.孔薩卡曾以深沉,激昂的歌聲傳頌牛仔的心聲。那些膾炙人口的歌謠風靡巴西,也促使我開始關注這個人群。我希望能夠近距離觀察和了解巴西牛仔的特征和生活狀態(tài),希望用手中的相機去尋覓他們的喜怒哀樂和內(nèi)心世界。

去年終于有了這樣的機會。我和愛人李小梅及幾位巴西攝影師驅(qū)車幾千公里,多次前往旱地塞爾當,進入了牛仔生活的世界。塞爾當?shù)貐^(qū)烈日高溫和高強度的牧牛生涯使牛仔們煉就了強壯的體魄。牛仔們常年孤身策馬在牛群之中,以牛為伴,幾乎人人都能隨口哼出幾段自編的放牛歌謠。牛仔們大都性情豪爽,每當與他們促膝聊天時,牛仔們會熱情地邀請你一起暢飲當?shù)刂母收峋啤.斘遗c這樣一群無憂無慮的人們在一起的時候,一切都變得那么清純和爽快。

牛仔們絲毫不介意我用相機拍攝他們生活中真實情感的瞬間。在我的影像中有他們強悍、勇猛的形象,也有他們在日常生活中溫情的身影。牛仔們的孩子們十分崇尚父輩,以他們?yōu)槿松淖院?,但現(xiàn)代生活的誘惑使年輕一代開始與父輩的行當漸行漸遠。人們隱隱的潛意識中,這個古老傳統(tǒng)的牛仔行當似乎會面臨著消亡的命運。從牛仔們的談吐中我已經(jīng)感覺到了他們的一絲惆悵。

                                        王衛(wèi)光

部分展覽作品: