攝影的核心價(jià)值是培根鑄魂

——在中國攝影家協(xié)會(huì)2019全國會(huì)員和基層攝影人才首期培訓(xùn)班（江西鷹潭）上的授課摘錄

中國攝影家協(xié)會(huì)主席  李舸

（2019年3月29日）

授課現(xiàn)場

各位學(xué)員、各位同仁：

大家好！ 

很高興在2019年開春第一次中國攝協(xié)大培訓(xùn)，就與江西、浙江、福建三個(gè)省的朋友做交流。今天在座的是中國攝協(xié)會(huì)員，以及各省市攝協(xié)的骨干組織者和優(yōu)秀創(chuàng)作者，我想跟大家交流的題目是《攝影的核心價(jià)值是培根鑄魂》。

今年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記看望全國政協(xié)文藝界社科界委員，并發(fā)表重要講話，提出“四個(gè)堅(jiān)持”的要求，強(qiáng)調(diào)文藝在社會(huì)發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮著“培根鑄魂”的重要作用。正本清源、守正創(chuàng)新，一個(gè)國家，一個(gè)民族，不能沒有靈魂。而文藝工作就屬于培根鑄魂的重要組成部分。

大家最近都在認(rèn)真學(xué)習(xí)，各自也都有深刻領(lǐng)悟。攝影工作者就是要自覺肩負(fù)起新時(shí)代賦予的使命，用作品體現(xiàn)攝影藝術(shù)不可替代的價(jià)值，不斷提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值。

政治理論學(xué)習(xí)、思想作風(fēng)建設(shè)，一定要重視，否則在藝術(shù)創(chuàng)作上也很難有提升的空間。攝影界有學(xué)者說，中國攝影需要平靜如水的影像，更需要平靜如水的攝影人?！捌届o如水”在我理解，是內(nèi)心有豐厚的思想積淀和知識(shí)儲(chǔ)備，表現(xiàn)出來的一種平和狀態(tài)，內(nèi)斂低調(diào)、謙和待人。而不是咋咋呼呼、盛氣凌人，弄得所到之處雞犬不寧，生怕別人不知道你是所謂的攝影家。

所以今天我們傳達(dá)學(xué)習(xí)、貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，就是針對大家下一步的藝術(shù)創(chuàng)作到底應(yīng)該朝哪個(gè)方向走，應(yīng)該怎么走。在座都是有造詣的攝影家、資深的會(huì)員，大家可能會(huì)在各自的創(chuàng)作中遇到一些問題。比如到了一定程度，怎么能再往前走一步，或者面對一個(gè)新的創(chuàng)意、新的主題，怎樣能表達(dá)出更遵從自己內(nèi)心、更具有思想性，同時(shí)更加符合時(shí)代需要的藝術(shù)形式。我想這些問題需要大家來探討，這也是共同學(xué)習(xí)的過程。

李舸 《原鄉(xiāng)》系列攝影作品

李舸 《原鄉(xiāng)》系列攝影作品

一

其實(shí)我們苦苦找尋的，恰恰就是“培根鑄魂”?！皥?jiān)持與時(shí)代同步伐，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”。這四句話確實(shí)是高屋建瓴，有很高的政治智慧。那么具體到我們的藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)實(shí)踐到底如何落實(shí)呢？

這四句話的四個(gè)關(guān)鍵詞，就是“時(shí)代”、“人民”、“精品”和“明德”。

第一，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐。“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”，作為黨的文藝工作者，包括新文藝組織和新文藝群體攝影人，我們要怎樣與國家的發(fā)展，與時(shí)代的需求同步呢？ 

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”所謂“為時(shí)”、“為事”，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。去年是改革開放40周年，各類微信公眾號(hào)里，很多攝影家都展示了自己這幾十年來拍的作品。在梳理過程中，我覺得跟時(shí)代同步伐恰恰是一個(gè)重要抓手。 

中國攝協(xié)去年在國家博物館做了“影像見證40年”大展。那是中國攝影家協(xié)會(huì)第一次在國家博物館主辦攝影展，社會(huì)各界對這個(gè)大展評價(jià)還是非常高的。在大展選片過程中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常突出的特點(diǎn)，就是中國改革開放的40年，恰恰也是攝影事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的40年。無論從創(chuàng)作的理念、涉及的題材、呈現(xiàn)的手法上，恰恰都與這40年來國家的發(fā)展變化同步。

其實(shí)做改革開放40年這么大主題的展覽，我作為總策展人壓力還是挺大的，我們廣泛征集優(yōu)秀作品。海量的照片經(jīng)過幾輪篩選，在選片現(xiàn)場，有兩個(gè)字我記憶深刻，一個(gè)是“過”，一個(gè)是“停”。照片在大屏幕上播放，評委只說這兩個(gè)字：“過，停”。凡是被喊“過”的作品，也都是攝影人積淀了幾十年的，但為什么那么快就被否定呢？說明這些影像沒有打動(dòng)人、沒有反映時(shí)代的變化，甚至有跟風(fēng)模仿的東西。40年還不是一個(gè)很長的歷史進(jìn)程，很多影像都留不下來，經(jīng)不住推敲，這個(gè)問題要重視。

我開始檢視自己多年來的創(chuàng)作，到底有多少照片是被別人喊“過”的？有沒有真正能留下來的？評委喊“?！钡?，讓大家認(rèn)可的照片一定是跟國家的發(fā)展進(jìn)步，與百姓的生活變遷、情感命運(yùn)緊密相連。大展開幕后，幾十萬觀眾到國家博物館去看，我們內(nèi)心還是非常欣慰的。但同時(shí)我也在思考，攝影人到底要記錄下什么樣的影像，才能在歷史長河中讓人記得住。當(dāng)然，藝術(shù)家需要有個(gè)性，每個(gè)藝術(shù)家都有自己的獨(dú)特表達(dá)，但我認(rèn)為藝術(shù)個(gè)性一定是要跟我們當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，跟我們當(dāng)下生活的變遷，跟我們當(dāng)時(shí)思想的感受同步。 

我們開展攝影文化國際合作，跟很多外國攝影機(jī)構(gòu)、攝影家交流，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別明顯或者特別強(qiáng)烈的信號(hào)，就是很多外國攝影師都希望到中國來拍攝創(chuàng)作。因?yàn)橹袊幵谝粋€(gè)深刻變革的社會(huì)進(jìn)程中，處在一個(gè)穩(wěn)步發(fā)展的新時(shí)代里。這個(gè)階段恰恰是攝影人施展才華、大顯身手的時(shí)候。如果對身邊的變化，對國家的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步視而不見，那將錯(cuò)失良機(jī)，說得嚴(yán)重些就是失職缺位，我們所生產(chǎn)的影像也沒有能留下來的價(jià)值。

當(dāng)今中國的新時(shí)代，確實(shí)給攝影人提供大量的創(chuàng)作題材，但是我們自己是不是把握住了呢？

我曾與一位著名的外國攝影家交流，他在國外很多重要攝影賽事上擔(dān)任評委，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)獲獎(jiǎng)、入選、投稿的題材基本上都局限在我們生活內(nèi)容的20%范圍之內(nèi)，實(shí)際上還有80%的空間沒有被好好利用和開發(fā)，也就是說，有80%的題材是我們根本熟視無睹的，這個(gè)是很讓人震驚的。

如果站在歷史的維度，去審視藝術(shù)創(chuàng)作，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的藝術(shù)創(chuàng)作永遠(yuǎn)無法脫離時(shí)代的大背景，歷史越久遠(yuǎn)，時(shí)代的烙印就越深。比如書法，若論法道大致有晉韻、唐風(fēng)、宋意之說。所謂：雍容晉韻，二王所開創(chuàng)的行書，最具中和之美、從容之韻，還有王珣的《伯遠(yuǎn)帖》更是體現(xiàn)晉韻的上乘之作。這些可以說是中國書法史上的高峰，可是這些人物即使再輝煌，也離不開后人把他放在一個(gè)大的歷史背景下的評價(jià)。

前段時(shí)間日本在做顏真卿的展，反響很大。顏真卿可以說是初唐四家之后，非常有成就的書法家，他奠定了楷書的規(guī)制，即所謂：法度唐風(fēng)，唐代就是定法度、立標(biāo)格的時(shí)代。對顏真卿，我們也是站在這么一個(gè)大的歷史背景下，對他加以評價(jià)和傳承。所以說，任何一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，如果離開時(shí)代的背景，不可能走得很遠(yuǎn)，更不可能成為經(jīng)典。 

今天我不是站在一個(gè)多么高的角度，因?yàn)槲冶旧頉]有那么高的理論水平，但是通過學(xué)習(xí)確實(shí)能從中找到一些感悟，那就是記錄時(shí)代，書寫時(shí)代，謳歌時(shí)代。 

第二，堅(jiān)持以人民為中心。一切成就歸功于人民、一切榮耀歸屬于人民?！盀榱苏l”，“依靠誰”，“我是誰”也是攝影創(chuàng)作的一個(gè)非常重要的方向。

習(xí)近平總書記有一個(gè)比喻，他說人民是歷史的劇中人，也是歷史的劇作者。要從這個(gè)角度來說，就有無限的創(chuàng)作空間?！拔幕乃嚬ぷ髡咭觥磉叺男⌒〉谋瘹g’，走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民?！?/p>

“藝術(shù)的最高境界，就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！弊匀坏拿?，不僅僅是風(fēng)光，更重要的還包括人與自然的關(guān)系。至于生活美、心靈美當(dāng)然更是和生活有關(guān)系，跟人有關(guān)系的。落實(shí)到攝影創(chuàng)作上，要善于關(guān)注身邊熟悉的或者不熟悉的普通人，能把新時(shí)代追夢人的故事講好，是我們很重要的功課。

前兩天我參加一家團(tuán)體會(huì)員單位的年度評選，發(fā)現(xiàn)投稿作品中，組照的比例很高，單幅的比例偏低。以前也經(jīng)常遇到此類狀況，甚至有的評選幾乎全是組照，但總體水平不高。什么原因？就是一部分?jǐn)z影人不會(huì)講故事，不善于講故事，或者不愿意講故事，這個(gè)是大問題。把故事講好確實(shí)是一個(gè)基本功。

第三，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。“如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想著走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章、過眼煙云。”

今天要格外強(qiáng)調(diào)精品意識(shí)。在座有各級(jí)攝協(xié)主席、秘書長，都是資深攝影人，如果拿不出精品來，那些初學(xué)者，他們跟誰學(xué)？朝什么方向去努力？總書記要求藝術(shù)創(chuàng)作要有高原，更要有高峰。也許今天在座各位都居高原之上，但其中有沒有高峰？自己幾十年來拍的照片，哪一幅照片你認(rèn)為是精品？能立得??？說白了還是要經(jīng)受時(shí)代的檢驗(yàn)，經(jīng)得起歷史的淘汰。

縱觀歷史，有多少人記得那些大藝術(shù)家、大文學(xué)家、大思想家，他當(dāng)時(shí)的官職有多高？對于大多數(shù)歷史人物，能讓后人記住的，一定只是他的藝術(shù)成就，他的精深思想，他的崇高品性。中國攝協(xié)開主席團(tuán)會(huì)，我就曾經(jīng)說過，如果真把自己當(dāng)成一個(gè)官，那就是麻煩的開始。

一個(gè)協(xié)會(huì)的主席，或者主席團(tuán)成員，首先是服務(wù)。藝術(shù)家作為個(gè)體，也許他不加入任何藝術(shù)組織，可以不依靠協(xié)會(huì)。但是反過來協(xié)會(huì)如果沒有藝術(shù)家，這個(gè)協(xié)會(huì)還有存在的必要嗎？我很清楚自己不是中國攝影界拍照片拍得最好的，但我樂于為大家服務(wù)，也愿意接受大家的批評。我們這一屆主席團(tuán)成員都是愿意為大家做服務(wù)的志同道合的伙伴。我算了一下，自己去年大約有200多天是在基層，大量時(shí)間是在縣一級(jí)和鄉(xiāng)村里。前幾天，中國文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)到安徽調(diào)研，還專門到我們與鄉(xiāng)鎮(zhèn)共建的攝影藝術(shù)鄉(xiāng)村了解情況。經(jīng)過藝術(shù)家、鄉(xiāng)村干部和村民的攜手努力，在不到一年的時(shí)間里，從無人問津的偏僻山村到熱門的藝文打卡地，還兩次被中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播報(bào)道。我們想做的就是把藝術(shù)基因植入到鄉(xiāng)村去，“藝術(shù)喚醒鄉(xiāng)村，文化振興鄉(xiāng)村”。我們一方面要通過攝影提高鄉(xiāng)親們的審美能力，引導(dǎo)大家關(guān)注生活、表達(dá)態(tài)度。另一方面，還要跟農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整結(jié)合起來，依托文創(chuàng)提升品牌，借助新媒體電商平臺(tái)，把鄉(xiāng)村的獨(dú)特物產(chǎn)、手工藝品、傳統(tǒng)文化、美麗風(fēng)光等一一推介出去，讓農(nóng)民通過攝影文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，真正能富裕起來。 

當(dāng)然這不是今天我們主要談的話題，但通過這些實(shí)踐，我認(rèn)為要想出精品，有兩條路：“能不能解決現(xiàn)實(shí)問題，能不能回答現(xiàn)實(shí)課題？”要增強(qiáng)“腳力、眼力、腦力、筆力”，這是創(chuàng)作精品力作的前提和基礎(chǔ)。

第四，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。明德要求是首次提出，可見用意之深刻，把明德上升到一個(gè)更高的高度，表達(dá)了黨中央的決心，要求我們在有專業(yè)素質(zhì)和素養(yǎng)之外，還要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，多下苦功，多練真功，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任。今天的照片要成為這個(gè)時(shí)代的影像文獻(xiàn)檔案。如果做不到這一點(diǎn)，那說明作品水準(zhǔn)還有待提高。

“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。所謂明德，《大學(xué)》語：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！泵髅鞯?，首先要明大德、立大德。

歷史先賢早把現(xiàn)在攝影創(chuàng)作的方向、方式、方法闡述得很清楚了：“知止而后有定”，止是什么，就是要達(dá)到至善的境界?！岸ǘ竽莒o”，就是具備了堅(jiān)定的志向，你才能夠內(nèi)心鎮(zhèn)定不躁。有的影友今天拍個(gè)這，明天拍個(gè)那，說明你還沒定，那就不可能靜，這是必然的邏輯關(guān)系。

所以志向堅(jiān)定才能有內(nèi)心的干凈、寧靜、入境，才不浮躁?！办o而后能安”，才能有更多的時(shí)間靜心思考，從而安穩(wěn)有序地創(chuàng)作?！鞍捕竽軕]”，慮就是考慮周詳?？墒俏覀冊谂臄z的過程中，有多少時(shí)間是在“慮”？對于初學(xué)者，也許還不太重視“慮”這個(gè)概念。但對在座諸位，如果不會(huì)慮、不懂得慮、不愿意慮的話，那就不可能出精品?！爸埂笔鞘裁?？就是精品意識(shí)。

精品不能僅僅停留在形式表達(dá)層面，更重要的還是我們的思想深度和精神境界。一幅經(jīng)典的藝術(shù)作品，不僅僅代表藝術(shù)家的藝術(shù)造詣，還能顯示他在那個(gè)時(shí)代的思想地位、精神引領(lǐng)。 

習(xí)近平總書記提出明德的要求，是站在國家治理層面，對文藝工作者提出的高要求。修身、齊家、治國、平天下，反過來邏輯是：要治國先要齊家，想齊家就得修身，修身要先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在于格物。古人說的非常好，格物就是認(rèn)識(shí)和研究萬事萬物的一種方法態(tài)度。對我們來說，是有沒有去研究和認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的意愿，如果你這個(gè)意愿都沒有，只是為了表面的光影、構(gòu)圖、色彩，是不是淺了一些？今天我還要格外強(qiáng)調(diào)：誠其意，正其心，這涉及我們攝影界創(chuàng)作風(fēng)氣的問題。

有的人挖空心思想著出新，但卻始終沒有逃出跟風(fēng)、重復(fù)的魔咒。剛才我說了，現(xiàn)在很多照片的題材還只是在社會(huì)生活的20%這個(gè)圈里打轉(zhuǎn)，還有80%的精彩視而不見，這說明我們的眼界還不夠?qū)?、格局還不夠高。有的人為了獵奇，去挖掘那些處在社會(huì)邊緣的內(nèi)容，然后出這樣的標(biāo)題：最后的XX、遙遠(yuǎn)的XX，好像這只有我發(fā)現(xiàn)了、我拍完了就永遠(yuǎn)消失了。還有人做過拍完照就把拍攝現(xiàn)場給毀了的行徑，這是不自信的表現(xiàn)，當(dāng)然也有道德問題。 

有些事做得不夠好，那是心態(tài)不夠正。如果總以一種盛氣凌人、居高臨下的方式去窺探別人隱私，消費(fèi)別人的苦難。我覺得這不道德，這更談不上誠其意，正其心。 

學(xué)習(xí)政治理論，有人覺得很枯燥，但實(shí)際上深刻領(lǐng)會(huì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多論述都針對具體的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作態(tài)度。“為時(shí)代畫像，為時(shí)代立傳，為時(shí)代明德”。為時(shí)代畫像，針對的就是攝影創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。畫什么樣的像，從哪個(gè)角度去畫是大學(xué)問。為時(shí)代立傳，針對的就是攝影創(chuàng)作方法和態(tài)度問題。黨的十九大之后，中國攝協(xié)申報(bào)了“影像見證新時(shí)代 聚焦扶貧決勝期 2018—2020大型影像跨界駐點(diǎn)調(diào)研創(chuàng)作工程”。去年10月17號(hào)國家扶貧日，我們在中國文聯(lián)做了展演，有圖片實(shí)物展覽，也有舞臺(tái)上的短片播放和參與者的現(xiàn)場講述，很多人都看得熱淚盈眶，很感動(dòng)。我們的項(xiàng)目在全國選了17個(gè)國家級(jí)深度貧困縣，調(diào)動(dòng)了80多位來自不同領(lǐng)域的人士，不光是攝影人，還有文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、民間文藝等門類的文藝工作者，以及社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)專家參與。2018年只是第一年，這個(gè)項(xiàng)目要連做三年，目的就是讓攝影人能夠扎扎實(shí)實(shí)在村里駐點(diǎn)，把一個(gè)村莊或者一戶人家給解析透，按照田野調(diào)查的方式去做扶貧問題的研究。一年來，很多主創(chuàng)人員都感覺到真的不一樣，有人說這一年比前十幾年的收獲都大，因?yàn)榉椒ê苤匾?/p>

為時(shí)代明德，實(shí)際上解決的是攝影創(chuàng)作的定位和目標(biāo)問題。明德首先要有高尚的情懷、要有思想的深度。我覺得藝術(shù)創(chuàng)作要有最基本的三點(diǎn)：第一，要有強(qiáng)烈地想去表達(dá)的沖動(dòng)。有人說國展馬上開始征稿了，我現(xiàn)在就有強(qiáng)烈表達(dá)愿望，要投稿，爭取入選，這不是藝術(shù)創(chuàng)作原動(dòng)力。有評委說過，如果把國展入選，把影賽獲獎(jiǎng)，作為你創(chuàng)作的最高目標(biāo)，路會(huì)越走越窄，而且也走不遠(yuǎn)。第二，要有深厚的思想積淀，并主動(dòng)在揭示和評判中去思考當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和生存狀態(tài)。第三，要有獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和呈現(xiàn)。獨(dú)特有兩個(gè)含義，一是視角上獨(dú)到，二是思想上獨(dú)立。 

李舸 《原鄉(xiāng)》系列攝影作品

李舸 《原鄉(xiāng)》系列攝影作品

二

前段時(shí)間召開了全國攝影工作會(huì)，今年是中國文聯(lián)系統(tǒng)深化改革的推進(jìn)之年，有很多具體任務(wù)等著各位去完成。其中最重要的是會(huì)員信息核查、登記問題。有些協(xié)會(huì)的部分會(huì)員處于失聯(lián)狀態(tài)，所謂“連長找不到兵”。我們下一步要建立更加科學(xué)有效的會(huì)員管理機(jī)制，還要建立會(huì)員藝術(shù)檔案，目的就是要充分展示和推介攝影家的作品，能夠在中國攝影家協(xié)會(huì)這個(gè)國家級(jí)平臺(tái)上，或者在國際文化藝術(shù)交流舞臺(tái)上幫助攝影家實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想、藝術(shù)夢想和藝術(shù)價(jià)值。 

如何入會(huì)是很多影友非常關(guān)心的問題，好多人認(rèn)為自己夠分了就一定能入會(huì)。其實(shí)夠分只是說明你具備了申報(bào)的資格，還要經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)評審。但我們絕對不會(huì)打擊大家的積極性，會(huì)努力給大家營造上升的空間和平臺(tái)。反過來，如果有人覺得自己已經(jīng)入會(huì)了，就功成名就了，多年不進(jìn)行攝影創(chuàng)作，還有打著會(huì)員的招牌行為不端的，我們也要采取督促和懲戒措施。福建省攝影家協(xié)會(huì)在推進(jìn)會(huì)員管理改革方面給大家提供了良好示范，就是實(shí)行了會(huì)員名銜制。

下一步中國攝協(xié)要做的另一項(xiàng)重要工作，就是慶祝新中國成立70周年系列活動(dòng)，這又給攝影人一個(gè)非常好的梳理藝術(shù)創(chuàng)作的理由。在這么重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，好好琢磨琢磨，這一二十年、二三十年、三四十年都拍了什么，把自己的照片都翻出來看一看。

 我相信在這個(gè)過程中，一定會(huì)有收獲。每次看自己拍的照片都會(huì)有提高，當(dāng)年被淘汰的底片，現(xiàn)在看著還挺是有味兒，當(dāng)時(shí)覺得特別好的，現(xiàn)在覺得一點(diǎn)意思都沒有，這也許說明我們在進(jìn)步。

我是從一個(gè)愛好者一步步成長為專業(yè)攝影師的。到《人民日報(bào)》工作6、7年后，我才敢試著去參加一些比賽。去年底，我參加一個(gè)機(jī)構(gòu)搞的十佳攝影師評選，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)作者的自述寫到：幾個(gè)月前剛買了單反相機(jī)，或者去年才開始學(xué)習(xí)攝影。初學(xué)攝影就敢參加年度十佳攝影師評選，我當(dāng)年是沒這個(gè)勇氣的。我到現(xiàn)在為止，也不敢出畫冊，因?yàn)橛X得自己這么多年始終處在不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的過程，每過一段時(shí)間就會(huì)否定自己，也會(huì)有很多新的認(rèn)知。因?yàn)槭敲襟w記者出身，對印刷，對紙張，有一種莫名的敬畏，自己認(rèn)為不夠好的東西，隨便印刷成冊，總感到是一種不尊重。

真正的藝術(shù)家不是當(dāng)個(gè)會(huì)員、獲個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)、出本畫冊、辦個(gè)展覽就自動(dòng)生成的，也不是搞個(gè)培訓(xùn)班，辦幾次活動(dòng)就打造出來的。藝術(shù)家是靠自己內(nèi)心的力量成長起來，跟外界有關(guān)系，但也不是百分之百都發(fā)生關(guān)系。所以藝術(shù)創(chuàng)作還關(guān)乎自我的思想境界和理想追求。

我總是設(shè)想，什么時(shí)候參加攝影創(chuàng)作活動(dòng)，大家都不急舉相機(jī)拍攝，而是心正、意誠地定而后能靜，靜而后能慮，那也許攝影事業(yè)的大發(fā)展才真正到來?，F(xiàn)在技術(shù)的發(fā)展，設(shè)備的更新來得太頻繁，反而讓大家覺得攝影太容易了。

前段時(shí)間我出差，碰到一位地方領(lǐng)導(dǎo)。他說，攝影太容易了，人人都可以成為藝術(shù)家。我感覺這話不大對，現(xiàn)在最便捷的寫字方式是拿圓珠筆寫，圓珠筆滑溜又不用吸墨水，但圓珠筆寫出的漢字是藝術(shù)嗎？即使拿毛筆寫出的字就是藝術(shù)？都不一定夠不上。書法才是藝術(shù)，書法強(qiáng)調(diào)的是法。人民日報(bào)社老社長邵華澤是書法家，有一天邵社長把我叫到他辦公室，送我一本帖。那是他父親寫的，叫法書，這才是最高境界。剛才說唐風(fēng)定法度，書法最重要的是筆法、墨法、章法?！叭凇辈痪褪菑谋任覀儦v史悠久的，比我們思想深厚的，比我們理論扎實(shí)的藝術(shù)門類，找到一些借鑒嗎。我們現(xiàn)在太過于強(qiáng)調(diào)設(shè)備屬性、技術(shù)屬性，所以忽略了很多東西。

中國文聯(lián)主席鐵凝的隨筆集《以蓄滿淚水的雙眼為耳》，記錄了她的履職、創(chuàng)作和人生感悟，我讀了感覺很平實(shí)。我是一個(gè)新主席，剛開始對文聯(lián)和協(xié)會(huì)的很多工作程序和履職規(guī)定不了解，恰恰是文聯(lián)的朋友推薦我讀這本書，使我受益匪淺。

今天來跟大家分享讀后感，這跟我們的創(chuàng)作有關(guān)，更跟我們的生活方式有關(guān)。

我感觸最深的是這幾個(gè)關(guān)鍵詞：

快樂。快樂有三：身體的快樂、人際交往的快樂、精神的快樂。人民日報(bào)攝影部現(xiàn)有在編人員6位，可退休的老記者有14位，每年春節(jié)前我都盡可能地把報(bào)社發(fā)的慰問金挨個(gè)送到各位老先生家里，因?yàn)檫@些老先生對我都有恩。我剛到人民日報(bào)社的時(shí)候，他們是手把手教我的老師，現(xiàn)在雖年事已高但個(gè)個(gè)身體好。我去他們家經(jīng)常找不到人，一問，出去拍照了。就是搞攝影的快樂。再看看攝影圈人際交往的快樂，在座兩三百人，來自不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同地區(qū)五花八門。我們搞培訓(xùn)也是給大家提供一個(gè)交流機(jī)會(huì)。最后更重要的是精神快樂，因?yàn)橹耙呀?jīng)表達(dá)過很多這方面的觀點(diǎn)，就不詳細(xì)說了。

德國曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大文豪黑塞說：“今天當(dāng)我們小心翼翼地翻閱著自己生平的畫冊時(shí)，禁不住驚嘆：我們能躲開追逐和奔波而獲得靜心養(yǎng)性的生活該是多么美好?！蔽矣X得人生難得平和的心態(tài)。如果一天到晚躁動(dòng)不安，我不認(rèn)為這個(gè)藝術(shù)家能夠出多么好的作品。 

修行。攝影是一種智慧的修行，拍照的過程，就是觀察生活、體驗(yàn)生活，就是修行。我的創(chuàng)作重點(diǎn)始終在中國鄉(xiāng)村，游走其間，我發(fā)現(xiàn)祠堂是最重要的文化載體之一，但現(xiàn)在好多祠堂沒有了，從某種意義上說是切斷了人與鄉(xiāng)土的情感關(guān)聯(lián)，失去了文化聚合的平臺(tái)。我們的傳統(tǒng)文化體系強(qiáng)調(diào)的是家庭本位、宗親本位。有攝影家探討紀(jì)實(shí)攝影中關(guān)于鄉(xiāng)土的題材，對人道主義、人文主義談了些觀點(diǎn)，我覺得他說的很有道理。什么是人文？這個(gè)概念其實(shí)有多種解釋和說法。我覺得追根溯源人文這個(gè)概念就是《易經(jīng)》中的一句話：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。

文明以止，這就是中華文明得以代代相傳，沒有中斷的重要核心和精華?！拔拿饕灾埂碧椎綌z影上特別貼切，我們常說：人文攝影、人文紀(jì)實(shí)、人文影像。不是你拍了人就是人文，也不是你拍了人與事、與物之間的變化、變遷，就是人文。首先是“止”，知止而后能定。從字意上講“止”是什么？“止”有“點(diǎn)到為止”、“適可而止”之說，分寸、法度、意境也許都表現(xiàn)了，所以說“知止”是一種境界。但從另一角度來說，“止”也是對自己的約束，止其所當(dāng)止。自己的言行能不能如日月天地般光輝所匯聚成正能量，通過禮樂的方式去影響一個(gè)民族，一個(gè)家庭，或者自己身邊的人和后代。就是所謂的德行，是真正人文精神的核心。

攝影人出去創(chuàng)作，如果動(dòng)機(jī)不純，拍得再好也不是人文。解海龍的人文主義精神到了相當(dāng)高的境界，他所有關(guān)于希望工程的攝影創(chuàng)作，從最初想去突破自己過去的影像，在夾縫中求生存，到后來成為影響整個(gè)社會(huì)的公益事業(yè)，現(xiàn)在做了30多年，這就是人文精神最恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。可是反觀有些人，當(dāng)把一個(gè)苦難的孩子拍在畫面上獲大獎(jiǎng)的時(shí)候，有沒有想到這對孩子會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？去那些人跡罕至的少數(shù)民族鄉(xiāng)村，有沒有想會(huì)不會(huì)打擾人家的寧靜生活？如果想成為真正的藝術(shù)家，想成為讓人家尊重的人，這都是需要好好思考的。 

人世間的修行，強(qiáng)調(diào)精神上的喜樂，就需要自由自在地于欣賞和愛中獲得。拍照片首先就是一種欣賞和愛的表達(dá)方式。有人說幫助別人，內(nèi)心很快樂，把關(guān)愛別人融在自己的血液中，才是更高層次的修行。

閱讀。“技術(shù)的戰(zhàn)車把數(shù)碼技術(shù)送進(jìn)人間，使昔日紙面凝聚的諸多藝術(shù)神性不斷被界面顛覆和碾壓?！边@話放到攝影領(lǐng)域也很精準(zhǔn)，通過手機(jī)小屏幕、電腦中屏幕、投影大屏幕所展示的照片，更多的是娛樂性質(zhì)，還不全是嚴(yán)肅的藝術(shù)呈現(xiàn)。

為什么到今天為止，中國攝協(xié)的金像獎(jiǎng)、國展還堅(jiān)持紙質(zhì)作品投稿？就是要強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)的重要性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的完整性?！皞€(gè)性化制作、視覺化呈現(xiàn)、互動(dòng)化傳播。”去年第12屆金像獎(jiǎng)作品展，中國攝協(xié)推出一種新形式，讓獲獎(jiǎng)?wù)咦约喝シ糯笾谱髡蛊?，結(jié)果展出效果非常好。因?yàn)槊恳粋€(gè)作者都努力把自己的藝術(shù)理念融入到作品中，并準(zhǔn)確呈現(xiàn)出來。當(dāng)然，當(dāng)代藝術(shù)中也有通過電子、流動(dòng)介質(zhì)等各形式，甚至以不強(qiáng)調(diào)成像只注重觀看的方式來表達(dá)。但是對于普遍情況，或者對大部分人來說，紙面的神圣性是不能被剝奪的。

還有就是“讀圖時(shí)代”這個(gè)詞。有人說現(xiàn)在進(jìn)入讀圖時(shí)代了，大家都開始重視攝影了。目前人民日報(bào)社與中國攝影家協(xié)會(huì)無縫對接、戰(zhàn)略合作，確實(shí)把攝影提到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨取Ｇ岸螘r(shí)間，中宣部還專門組織召開關(guān)于攝影工作的重要會(huì)議，說明我們到了一個(gè)新的歷史機(jī)遇期。但從另一個(gè)角度看“讀圖”，可不能自我膨脹。“看圖被稱為讀圖，而這里的讀不再意味著欣賞的深度，眼睛在網(wǎng)上快速便捷地暴走，損失的恰恰是時(shí)間的縱深和歷史的厚重?！泵刻旌Ａ康恼掌瑸g覽，有幾張能被記??？有幾張照片讓人們有深刻的領(lǐng)悟和感受，估計(jì)少而又少。 

書中說，解決這個(gè)問題要做兩件事：

“第一，一定要在有限的時(shí)間里多做自己想做的。”我認(rèn)為人生最大的幸事，是人在離開這個(gè)世界的前夕，還在為自己喜歡的事兒忙碌著。攝影也許能給大家提供這樣一種境界。只要有條件，我們時(shí)刻都可以做與攝影有關(guān)的事。我拍照往往是在出差的路上，在高鐵站、飛機(jī)場，拍了很多有意思的照片。關(guān)鍵是我知道拍什么，要截取生活中的哪一個(gè)片段留下，所以每每拍得津津有味。我除了拍照以外，還盡量多去學(xué)習(xí)，多去嘗試不同的藝術(shù)門類，這是希望給自己的藝術(shù)思維注入些強(qiáng)心劑。 

“第二，心里一定要住著老師?！蔽椰F(xiàn)在做主席，內(nèi)心卻越來越感到恐慌，是“本領(lǐng)恐慌”。我越覺得畏懼，就越想去多學(xué)習(xí)，越覺得我內(nèi)心住著一位老師是多么重要。“無論我們的日歷年齡如何快速疊加，因?yàn)樾睦镉欣蠋?，所以那些虛妄和焦慮便擠不進(jìn)來。"

剛才我說攝影是方法論，其實(shí)攝影還是學(xué)習(xí)的理由。我曾經(jīng)非常熱衷拍某一類題材，正因?yàn)榻佑|了，并想深入了，才有理由和動(dòng)力去學(xué)習(xí)、鉆研這一題材背后的歷史文化知識(shí)，以及相關(guān)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。

通過攝影，這些年我學(xué)了很多知識(shí)。因?yàn)檫^去你不涉及到某類題材，就不想著去學(xué)習(xí)，真把一本書放在你面前，也看不進(jìn)去。但是當(dāng)你通過攝影關(guān)注某類題材，你就愿意去讀書，有興趣去讀書。 

攝影是不經(jīng)意間的閱讀。我認(rèn)為閱讀不僅僅指的是讀書，還是閱讀生活、閱讀人生。所以“不經(jīng)意間的閱讀往往改變一個(gè)人的氣質(zhì)，不斷擦亮你注視生活的目光?！蔽椰F(xiàn)在覺得自己逐漸有底氣了，因?yàn)閷W(xué)習(xí)到了很多知識(shí)、積累了很多見識(shí)，當(dāng)然底氣不等于氣質(zhì)，但是確實(shí)能改變氣質(zhì)。

藝術(shù)。“藝術(shù)照亮思想的表情，照亮人心深處那些被忽略的轟鳴和皺褶”。我們總說拍照片拍表情，甚至有人一拍人物就說：“你笑一個(gè)"，這是最粗淺對表情的理解，我覺得思想的表情才最重要。藝術(shù)的重要功課在于提煉，出自生活卻高于生活。藝術(shù)的提煉，就是精品意識(shí)。

“藝術(shù)是燈，或許它的光亮并不耀眼，但即使燈光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就具備永遠(yuǎn)打不倒的價(jià)值。”搞經(jīng)濟(jì)的人是社會(huì)發(fā)展的重要力量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)改變了我們的生活方式，提升我們的生活質(zhì)量。但僅僅這些不夠，還要重視和尊重藝術(shù)工作者，還要注重思想的力量，一個(gè)民族才能具備“打不倒的價(jià)值”。 

獨(dú)立。獨(dú)立對我們攝影人來說格外重要。人類都長得差不多，男女老少的五官、四肢差別不大，但是每個(gè)人的生活都不一樣，即使雙胞胎的生活也不可能一樣?？墒菫槭裁春芏嘤跋穸纪|(zhì)化？跟風(fēng)、模仿，甚至是剽竊。因?yàn)闆]有獨(dú)立的思想評判，沒有獨(dú)立的藝術(shù)人格?！坝跋竦牧α縼碜杂诮o人心靈垂直打擊的思想的力量?！比绻麤]有思想做支撐，你的作品就蒼白無力?！霸诒娐曅鷩W的多彩時(shí)代，我們制造出的圖像，是不是能夠留下自己的痕跡？”如果沒有自己的痕跡，總跟著別人走，這樣的藝術(shù)人生是蒼白的。拍照片也一樣，“只有那些真正直面并穿越艱難的圖像，才有可能將屬于自己的痕跡，長久地澆鑄在歷史的精神深處”。現(xiàn)在“大師”滿天飛，還有“大咖”“大腕”。但這些“大”都是別人有目的加給你的，這些“大”很難長久，更不可能跟著你一輩子。人只有時(shí)刻保持獨(dú)立、清醒，才能交到真朋友，也才能在學(xué)習(xí)交流中不斷前行。

謙遜。“藝術(shù)應(yīng)該是一所教導(dǎo)謙遜的學(xué)校，它終生教導(dǎo)我們?nèi)绾卫斫庾约?，并且有能力欣賞他者。謙遜并不是自卑，它內(nèi)含著開放、自省與自信，當(dāng)我們有能力與不同文化相互凝視和傾聽的時(shí)候，這凝視和傾聽會(huì)喚起我們對自身新的發(fā)現(xiàn)，對世界不斷的追問，對生活永遠(yuǎn)的敏感，對人類深沉的同情心和愛，喚起我們在渾厚、斑駁的現(xiàn)實(shí)中積蓄明澄而樂觀的能量?！?/p>

說到底，謙遜是欣賞的通行證。而每一次欣賞，其實(shí)都是為了更深入地認(rèn)識(shí)和理解人生的價(jià)值、歷史的進(jìn)程。也只有這樣，我們才能以攝影的名義，更響亮地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，回答現(xiàn)實(shí)課題。這便是攝影藝術(shù)于社會(huì)發(fā)展的真正意義。

李舸 《原鄉(xiāng)》系列攝影作品

李舸 《原鄉(xiāng)》系列攝影作品

李舸 《原鄉(xiāng)》系列攝影作品

李舸 《原鄉(xiāng)》系列攝影作品