《新地帶》一號系列作品  歐陽世忠 攝（點擊圖片查看更多作品）

風(fēng)景是藝術(shù)史上一個老生常談的話題，從字面上理解，大致包含自然與人文兩大部分。風(fēng)景攝影經(jīng)歷了地形學(xué)、新地形學(xué)階段性的發(fā)展，已從最初較單一的自然屬性過渡為面向社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化開放的多元的社會屬性。而在這樣的過渡過程中，人類也因此豐富了解讀自然與景觀的方式與手法，深化了對于風(fēng)景攝影的理解。如果說真有什么風(fēng)景攝影的話，那也就是通過大量實踐而獲得的定義開放、形式豐富的風(fēng)景攝影。如果說真有如杜尚所說的“愉悅視網(wǎng)膜”的風(fēng)景攝影的話，那也只不過是風(fēng)景攝影中的一種，只注重審美走向，而不注重景觀的社會和文化內(nèi)涵，也正應(yīng)對了英國學(xué)者雷蒙·威廉斯對于“自然”三個層次的解釋，風(fēng)景攝影所面對的自然風(fēng)光也許可以認(rèn)為屬于第三層次，那就是“物質(zhì)世界本身，可包括或不包括人類”。  

蘇珊·布賴特曾說過：“風(fēng)景攝影的復(fù)雜性，從一開始被當(dāng)作最直接的藝術(shù)類型時就不容低估?！痹谏鷳B(tài)遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的當(dāng)代，對于風(fēng)景的視覺處理，既是一種對于自然的書寫，也是一種生態(tài)觀的表達(dá)。對于自然的歌頌，并不是面對無論是壯美的還是清秀的景觀視覺上的虛以逶迤，而是一種對于正在缺失、變得支離的自然的憐惜和驚嘆。風(fēng)景并非只是一種被動的存在，也可以是主動的、有立場的。風(fēng)景，除了自然風(fēng)景，還有人造的、批判的風(fēng)景等。風(fēng)景攝影，不僅僅是謳歌自然、贊美崇高，也可以是控訴、告發(fā)、拒絕和批判的。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，景觀被無節(jié)制地開發(fā)建設(shè)后，后工業(yè)社會的風(fēng)景攝影，早已超越了簡單意義上的美的再現(xiàn)，而是躍升到了對于人類前途命運的思考，是切開了表象之下的各種權(quán)力、利益和欲望相互擴(kuò)張和沖突的真實像場。 

風(fēng)景攝影從“風(fēng)景”到“社會的風(fēng)景”，再到“批判的風(fēng)景”或“危急的風(fēng)景”，攝影人對于風(fēng)景的認(rèn)識在發(fā)生著巨大的變化。所謂“社會的風(fēng)景”指的是包括了人及其創(chuàng)造的景物與景觀在內(nèi)的廣義的風(fēng)景概念。“社會的風(fēng)景”中，通常意義上的單純的美的自然風(fēng)景的定義已經(jīng)顯得過于狹隘，或者說過去的單純意義上的“風(fēng)景”，已經(jīng)因了“社會的”這種定語修飾成份而擴(kuò)大了內(nèi)涵。對于人的侵略而被破壞的自然風(fēng)景，攝影家們不是情緒化的加以展現(xiàn)，而是努力排除感情因素，以中性的視線客觀地審視自然并加以冷靜的展示?！靶碌匦螌W(xué)”的攝影家們以沉著、客觀的態(tài)度面對自然，排除感情在拍攝時的介入，冷靜、理性地刻劃自然的形貌，精確記錄自然生態(tài)、自然與文化沖突的現(xiàn)狀，同時也揭露人對自然的破壞與掠奪，提示人與自然的互動關(guān)系及其后果，提供反思人對自然態(tài)度的機(jī)會。然而，越是中性的描寫，人類自私所造成的破壞就越是在這種平靜描述之下顯得觸目驚心。反映了人們的品味，價值觀，欲望甚至恐懼。風(fēng)景攝影更隨著人們對于世界看法的深入以及人類自身境況的惡化而顯示出對話現(xiàn)實的迫切性，同時也帶來了表現(xiàn)上新的可能性。而各種風(fēng)景表現(xiàn)與記錄上的創(chuàng)新，反過來又幫助人們開拓了對于風(fēng)景與景觀意義的認(rèn)識。這是一個現(xiàn)實與藝術(shù)相互策動、相互成就、相互超越的過程。

我的故鄉(xiāng)在溫州龍港，它位于浙江省的最南端，瀕臨東海，是長三角經(jīng)濟(jì)區(qū)和海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯點。三十多年前，因著小商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)軔，這里曾是中國最早富裕起來的地區(qū)，而今這片富饒肥沃的灘涂上將崛起一個新城市，并且沿海黃金產(chǎn)業(yè)帶也將在這里逐步形成。                    

這里的人們對曾哺育我們祖祖輩輩的土地充滿無限的留戀。昔日潮落而作，潮漲而息的生活一去不復(fù)返，土地本身的生態(tài)形狀一瞬即逝，強烈的情感沖突和豐富的影像畫面交相呼應(yīng)......

從2008年開始，我一直致力于“新地帶”系列的主題創(chuàng)作，主要涉及人類與大自然和人造環(huán)境的關(guān)系，以及商品消費觀念對人類影像的影響。我嘗試用不同的景觀來探索同一主題，先后有：“一號”“江南垟”“于東海”“土豪”“讀風(fēng)景”等系列。這些作品有著共同的特點，都是呈現(xiàn)出人造建筑與大自然密切關(guān)系的中國新風(fēng)景，都是自然景觀讓位給人工建筑的消費景觀?！耙惶枴毕盗袆?chuàng)作中，我摒棄工人施工的活動場景，把鏡頭對準(zhǔn)這些生產(chǎn)改造過的地方，如：被劈斬開的山體、各種鋪設(shè)就位的管道、尚未拆包的機(jī)器、各種各樣工地圍欄……從這些混亂無序中找到有序線條和形狀組合，這些影像看似晦澀和樸實、乏味，卻在對抗中共存。豐富微妙的細(xì)節(jié)存在著的矛盾和對立，暗藏著問題和玄機(jī)，空間矢量和運動在其面孔上留下并探查到了傷痕，都是當(dāng)今“人造景觀”的寫照。雖然我不愿就這些自然風(fēng)景被人造現(xiàn)實更替做急切而又簡單的思考與抒情，但我覺得極有必要為這些錯綜復(fù)雜“造像”。我運用簡單卻嚴(yán)謹(jǐn)手法，客觀冷靜的視角加上突出的距離感，來觸動觀者觀看并具有多層面的思考，展現(xiàn)出正在深刻變化著的一切：可視的和不可視的，真實的和虛構(gòu)的，工業(yè)的和田園的……畫面中這些象征性的符號刺痛人們的警覺，從而再次讓人直面生活的真實以及人與社會環(huán)境的錯位等異化現(xiàn)象。我認(rèn)為好的作品不是讓人愉悅的，而是讓人思考，甚至感到焦慮的，暗含有諷刺和荒誕意味的。當(dāng)代風(fēng)景不僅僅象征著權(quán)力關(guān)系，它同時也是文化權(quán)力的工具，也許甚至還是權(quán)力的手段，不受人的意愿所支配。

中國當(dāng)下復(fù)雜豐富的現(xiàn)實環(huán)境，已經(jīng)給中國的風(fēng)景攝影表現(xiàn)潛在的提供了許多“風(fēng)景”領(lǐng)域的理解，包含風(fēng)景空間中折射出的象征域、現(xiàn)實域和想象域。當(dāng)下社會景觀成為聚焦的重點，自然景觀則退居背后。所謂的自然景觀，也因為人們的自私、貪婪和粗暴與自以為是而變得不再“自然”，自然風(fēng)景正遭受前所未有的破壞，人類求一方凈土已是奢望。而那些尚未被觸動的自然風(fēng)景，或者已經(jīng)被人力染指的風(fēng)景， 與處在這種激烈變化中的現(xiàn)實景觀的豐富性相比，早已“相形見絀”。當(dāng)代社會與現(xiàn)實景觀日趨失序的混沌與巨變，正導(dǎo)致當(dāng)代景觀大步走向一種可稱之為“風(fēng)景的終結(jié)”的危機(jī)狀態(tài)。而這些“風(fēng)景”的視覺表象，實際上令當(dāng)代中國的“風(fēng)景攝影”的創(chuàng)作有了更多的可能性。