庚子盛夏，歐陽世忠?guī)еH具風(fēng)格的攝影工作坊進(jìn)駐樂清，以期在這片肥沃的、未被深耕過的土地上嘗試著種出不一樣的影像之花。

拍好專題，歐陽世忠強(qiáng)調(diào)要提前構(gòu)思、認(rèn)真審視，選取自己熟悉的題材，以便于快速入手。要嚴(yán)格把控住拍攝方向，將自己想要表達(dá)的思想貫穿在創(chuàng)作整個(gè)過程，有計(jì)劃、分步驟地完成思維導(dǎo)圖中的每個(gè)章節(jié)，逐步搭建起整個(gè)專題的框架，盡可能地將作品展現(xiàn)得有層次、有內(nèi)涵、有深度。

在選片編圖和作品呈現(xiàn)方面，歐陽世忠用其獨(dú)特的視覺分析力，結(jié)合每組作品的含義表達(dá)，用最貼切的方式進(jìn)行主題詮釋，進(jìn)而根據(jù)作品的成熟度來拿捏后期呈現(xiàn)的力度。特別是圖片編輯方面，注重作品的關(guān)聯(lián)性和表現(xiàn)力，講究形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，盡可能讓視覺效果自然、合理、平整。

十名來自不同行業(yè)、有著不同經(jīng)歷、懷揣不同夢想的影友，匯集著對攝影的熱忱，用求知的雙眼來感受當(dāng)代攝影的未知魅力。

以下為學(xué)員部分作品展示：

《東山?南十里》鄭向東

作品闡釋：東山，家鄉(xiāng)的一座丘陵小山，往南十里就是海，即家鄉(xiāng)人熟知的樂清灣。彎彎曲曲的海岸線，正是東山以南視野內(nèi)的十里。這是我對這片海域取名“東山?南十里”的由來。

“東山?南十里”是浩瀚東海上一處美麗的內(nèi)海灣，灘涂肥沃，水產(chǎn)豐富，世代哺育著這方水域的人民，滋養(yǎng)著這個(gè)千年古縣。據(jù)史料記載，古時(shí)海域面積比現(xiàn)在大得多，海岸線推到現(xiàn)今東山北側(cè)的大部分山麓，先民們基本靠漁獵生活。隨著人類文明的不斷進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，及人口的不斷增加，生存空間逐步拓展，對生態(tài)環(huán)境的干擾亦日趨明顯，當(dāng)我們在吃著看似美味海鮮的時(shí)候，有沒有想過它們正被人們隨手丟棄的垃圾所圍困？食客們嘴里嚼碎的是海鮮對脆弱生態(tài)的無助吶喊。     

 如今，雖然謀生方式已多樣化，但依然還有一批漁民在傳承著幾千年的漁獵文化，堅(jiān)持從事捕撈漁業(yè)，盡管年齡大都已在五十歲以上，卻依然依汐而作，隨潮而歸，持續(xù)為餐桌提供美味的海鮮，日復(fù)一日?；蛟S，他們的祖先早已把一切埋藏在東山以南，十里……

《山·語》卓禮豐

作品闡釋：

形成一座山需要成千上萬年，甚至幾億年；巖石的生成也要經(jīng)歷漫長而復(fù)雜的過程。因此，山在人們的心中是神圣而威嚴(yán)的——山是生活來源，是衣食父母，甚至是信仰！

山，是唐詩宋詞里的?？?，更是文人騷客的頌者！這山，定不是他們所見所思所贊的山。此山，類似愚公移過的山，也是被“愚公精神”光環(huán)所淹沒的山！

此礦，其形象和來歷并不重要，正如剖開它飽滿腹部時(shí)的關(guān)注點(diǎn)。只有用到礦石的人或許還能說出它的名字和方位。

經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，需要消耗大量的資源，準(zhǔn)確地說是以一種資源換取另一種資源。

不忍心再從她的面前冷漠地路過，無視她因?yàn)椤白兓倍念^換面。許多事物的衍生，均有它主動或被動的因素，或許它的前生隨著時(shí)光的流逝漸而在腦海里消退；而它的今世，成了難以回避也難以回味的話題，赤裸的呈現(xiàn)。

還好，她將獲得新生——她將孕育一個(gè)新生命。籍此將她眼里所看到的變化和心中播種的夢想揉成新藍(lán)圖。

《筑造》錢戰(zhàn)鋒

作品闡釋：

這里被稱為民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)源地，也是一座有著獨(dú)特經(jīng)濟(jì)生命力的港口城市。潮起潮落，滄海桑田，這里的工業(yè)也在不斷開拓創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型升級，為壯大當(dāng)?shù)氐腉DP發(fā)揮出重要的作用。特別是21世紀(jì)以來，填海圍墾擴(kuò)大了土地儲量，大大小小的工業(yè)園區(qū)如雨后春筍，遍地開花！為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，許多產(chǎn)業(yè)從原先功能簡單的制造廠區(qū)逐漸向智能化、數(shù)字化的綜合性特色園區(qū)發(fā)展。這些工業(yè)建筑因功能不同呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)和特征，同時(shí)，又與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然環(huán)境之間構(gòu)建起了某種緊密的內(nèi)在聯(lián)系。從觀看這些建筑自身出發(fā)，在感受經(jīng)濟(jì)日新月異發(fā)展變化的同時(shí)，或許能給我們帶來一些更深層次的啟發(fā)和思考。

《寂靜》葉堅(jiān)

作品闡釋：

這是一個(gè)湖心小島今天的寫實(shí)。

回想昔日，這里曾是一個(gè)燈紅酒綠、夜夜笙歌的場所。建筑氣勢恢宏，造型別致；裝潢金碧輝煌，五光十色；處處鳥語花香，鶯歌燕舞，是人們夢中的休閑娛樂之地。

光陰流轉(zhuǎn)，歲月無情。如今，這里的建筑早已人去樓空，破敗不堪，遺留下來的只是殘?jiān)珨啾?，一片狼藉。龜裂的玻璃搖搖欲墜，密布的蛛絲布滿角落，內(nèi)墻上殘留著斑駁的雨痕，野生的藤蔓延著殘破的門楣和窗欞盤纏而上，地上雜草叢生，瓦礫滿目。

盛極時(shí)熱鬧非凡，門庭若市，敗落時(shí)曲終人散，無人問津。破敗并被遺忘的廢墟，展示出繁華過后的寂靜，喧囂過后的冷清。感嘆境況的變遷，事物的變化。我試著通過鏡頭，從荒蕪的廢墟上尋找神秘蕭瑟而又孤寂的情緒，以無奈的心境，去表現(xiàn)一種另類的陰郁美感，人世間的恒定規(guī)則。

《清江潯》 阮樂彬

作品闡釋：

清江,橫穿樂清中部,發(fā)源于樂清市與永嘉縣交界處的山區(qū)，先向北流至嶺底鄉(xiāng)水牛崗，然后蜿蜒向東南一直流至芙蓉鎮(zhèn)與清江鎮(zhèn)交界處的芙蓉池，經(jīng)方江嶼大壩阻斷后一直向東奔騰注入廣闊的樂清灣。全長約50公里，流域面積約200平方公里，是樂清市的第一大河流。清江下游的海灘養(yǎng)殖灘涂，是我國著名的牡蠣養(yǎng)殖基地，清江鎮(zhèn)稱為“中國牡蠣之鄉(xiāng)”。在清江大橋建成以前，兩岸人們的來往要依靠渡輪，曾出現(xiàn)過壯觀的“清江渡”。如今，甬臺溫高速、104國道、甬臺溫鐵路清江特大橋三條跨江大橋的建成，造福了兩岸的人民的出行。

 清江，給我最初的印象就是長途客車的一個(gè)上客點(diǎn)，而現(xiàn)在的清江讓許多外地人耳熟能詳，就如“清江三鮮面”一樣在全國遍地開花。突然想走近清江，于是用相機(jī)來記錄清江兩岸及樂清灣的自然景觀，人們的日常生活，城市化進(jìn)程現(xiàn)場等視覺線索，以此來回憶漸行漸遠(yuǎn)的生活細(xì)節(jié)、生活故事，聆聽歲月流淌，感受城鄉(xiāng)蛻變…… 

《山海經(jīng)》  胡大勇

作品闡釋：

樂清，溫州下轄縣級市，“溫州模式”發(fā)祥地之一，三面環(huán)山，一面臨海（樂清灣濕地），素有“七山二水一分田”之稱，一直是該地區(qū)地形結(jié)構(gòu)、用地緊張狀況的描述。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人口的增長，房地產(chǎn)/工業(yè)的蓬勃發(fā)展，土地資源愈發(fā)緊張，原來的城市空間已經(jīng)不能滿足需要。為緩解人地矛盾，保障人口食物安全，保持社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，圍海造田/開山造地成為即經(jīng)濟(jì)又有效的方案。

海洋樂清，港口樂清，城市東移，GDP翻一番的目標(biāo)。70年代圍墾形成的幾萬畝鹽堿田首當(dāng)其沖成為地產(chǎn)/工業(yè)園區(qū)和光伏發(fā)電的首選地。大量的山體又被挖成一道道疤痕，滿足后期的城市/港口建設(shè)和圍海造地需要的大量土石方。

作為70年代出生，享受了GDP高速發(fā)展帶來的紅利，也見證了城市以驚人的速度在膨脹。不知那些被摧毀的山體什么時(shí)候又奇跡般地復(fù)活為青山綠水，建設(shè)+摧毀+建設(shè)，我無力去改變什么，只想紀(jì)錄這些人造風(fēng)景在我們社會發(fā)展過程中的影像。

《塘風(fēng)》施成嘯

作品闡釋：

勝利塘，這條按照50年一遇標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的海塘，橫亙在樂清灣的北端，我?guī)缀踝弑榱嗣總€(gè)角落，拍了無數(shù)照片，塘壩上也布滿了我的腳印。我心里一直有一個(gè)想法，就是怎么把它拍好！而這么久來，我一直等待著所謂的最好的鏡頭出現(xiàn)，于是日復(fù)一日地去拍攝，迎著咸味的塘風(fēng)。

勝利塘很美，有風(fēng)光，也有景觀，需要去發(fā)現(xiàn)，去記錄。這里很多拍攝題材，也有許多創(chuàng)作素材，需要更多更好的眼光去發(fā)現(xiàn)。

《造山》徐樂生

作品闡釋：“不涸澤而漁，不焚林而獵”，這是自古以來中國人就秉持“治國安民要順應(yīng)自然之勢”，可是在實(shí)際發(fā)展的過程中，對于速度和利益的渴求超過了對自然界的敬畏與理性。資源耗竭、水土流失、沙漠化.......看著眼前這一幕幕人類向大自然過度索取而導(dǎo)致的現(xiàn)狀，我輩深感痛楚卻無能為力！我只有將他們用我的鏡頭記錄下來，讓大家深刻意識到，人與自然從來不是征服與被征服的關(guān)系，唯有與自然相互依存、和諧共處，才能實(shí)現(xiàn)千秋萬代的發(fā)展。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境從來不是對立的，保護(hù)環(huán)境并不意味著不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)也并不代表一定要犧牲環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明，“關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來”?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”希望通過我的鏡頭，讓大家知曉：歷史更迭不斷，強(qiáng)盛的文明從不會因肆意、貪婪而得到延續(xù)，唯有依憑規(guī)律，順應(yīng)造化，才能至于平衡，傳承延綿。

作品所呈現(xiàn)的山峰、峽谷、等風(fēng)景都將成為虛幻；政府要求將開采后的石礦恢復(fù)綠化，工人在開采后的懸崖峭壁上施工恢復(fù)植被談何容易......