百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險灘，穿過驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪。在即將迎來中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，中國藝術(shù)報推出“百年風(fēng)華——百部優(yōu)秀文藝作品中的黨史百年”專欄，通過不同歷史時期的優(yōu)秀文藝作品及其背后的故事，展現(xiàn)黨的光輝歷程，用文藝的方式助力學(xué)黨史、悟思想、開新局，敬請關(guān)注。

豆選（黑白木刻） 1948年  彥涵

《豆選》：見證人民當(dāng)家做主

中國藝術(shù)報記者 宮劍南

“金豆豆呀銀豆豆，比不上咱的土豆豆。一張選票一顆豆，小心投在碗里頭?！痹谌珖f(xié)收藏的一幅油畫里，一個農(nóng)民正小心翼翼地將落掉的豆子撿起，神態(tài)專注而認真；臨近的拄拐老者，邊走邊瞧著手中舉起的豆子，顫巍巍地走向選舉的地方……這些根據(jù)彥涵經(jīng)典木刻版畫《豆選》重畫再現(xiàn)的場景，講述了新中國成立前夕，解放區(qū)農(nóng)村豆選時的場面。

木刻《豆選》創(chuàng)作于1948年，取材自河北省獲鹿縣大河村土改運動中的場景。當(dāng)年彥涵帶領(lǐng)華北大學(xué)師生在石家莊郊區(qū)參加土改，在擔(dān)任土改工作組組長時親眼目睹了不識字的農(nóng)民用投豆子的方式進行民主選舉，從中體會到了中國農(nóng)村不曾有過的民主萌芽，回校后隨即創(chuàng)作了這幅版畫，這是彥涵木刻版畫中經(jīng)典的一幅?！啊抖惯x》是一幅影響很大的現(xiàn)實主義作品，也是他木刻生涯中的經(jīng)典?！睆┖訌〇|說：“當(dāng)年土改運動時，父親擔(dān)任土改工作組組長，土改開始后就組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民選村長，當(dāng)時很多農(nóng)民都是文盲，并不識字，就采取投豆子這種非常原始的方法進行選舉。在一個很大的院子里擺了很多桌子，上面放很多碗，老百姓依次通過。在選舉之前，他們的村干部找到我父親，說：‘走個過場得了，就別選了吧?！赣H說：‘這是不可以的，這是給你們的權(quán)利，你們必須自己選，因為這是一個民主制度的開始。’所以這次選舉很有秩序地進行了。之后他創(chuàng)作了這幅版畫，因為他非常敏銳地意識到了豆選的形式非比尋常，它預(yù)示著中國幾千年來封建制度之后一個民主制度的開端。用彥涵的話說：‘那最初的民主意義非比尋常?！?/p>

“選舉的時候，大河村的農(nóng)民非常認真，他們很注重選出代表他們利益的村長，這出乎我父親意料。有的老人投豆子時怕投錯了人，還專門轉(zhuǎn)到這個人前面，看準了之后才投下這個豆子，他們還是真正想選出自己的代表人。所以父親在這幅畫里，不僅刻出了選舉的場面，還在背景加了一條標語‘中國共產(chǎn)黨萬歲’?！睆〇|說。

“用豆子來選舉”并不只發(fā)生在彥涵參加土改的大河村，其在蘇區(qū)的農(nóng)村廣為普及。從老記者茹遂初拍攝于寧夏甘肅一帶農(nóng)村的攝影作品《豆選》中就可以看到豆選發(fā)生的真實場景，與彥涵畫中的情形十分相似。新中國成立前，中國共產(chǎn)黨要推翻國民黨獨裁統(tǒng)治，建立一個真正民主的國家，讓人民當(dāng)家做主。那時候還沒有全國解放，黨員干部們就從蘇區(qū)開始，讓當(dāng)?shù)氐睦习傩招惺姑裰鳈?quán)利。但20世紀三四十年代的廣大農(nóng)村地區(qū)，識字的人極為個別，如何進行選舉，當(dāng)時的共產(chǎn)黨人就想出了用豆選舉的方法。

豆選的力量來自于它在選舉中承載的選舉人意愿，使得多數(shù)人的主張得以形成、民主得以實現(xiàn)。由于豆子在北方盛產(chǎn)，用豆子做選舉投票的工具在農(nóng)村普遍易獲。除黃豆外，黑豆、綠豆、紅豆、豌豆、玉米豆等也都用于過豆選。豆選的方式大致為給每個選舉人發(fā)幾粒豆子，讓被選舉人背對著一張桌子站成一排，在他們身后各放一只碗，選誰就在誰身后的碗里丟一粒豆子，誰碗里的豆子多，誰就被選中。豆選這種最早的“無記名投票”的方式有別于“舉手”或“公開表決”，從整個流程設(shè)定上，外人很難判斷選舉人到底將票投給了誰，這樣選舉人才能自由地表達內(nèi)心意愿，在公平、公正的選舉下促成民主。

在《豆選》畫面的主要位置，彥涵刻有兩個包著頭巾的女性形象，一個在選舉桌前小心翼翼地跪地彎腰拾起掉落地上的豆子；另一個左手緊握著（手里大概是豆子），右手關(guān)切地伸向彎腰的同伴。彥東表示：“這是為了強調(diào)農(nóng)民選舉的特殊意義，特別增加的一個情節(jié)，彎腰去撿豆子好像是撿起了自己的權(quán)利的象征，表現(xiàn)出這名婦女對民主權(quán)利的珍視?！边@兩名女性的認真態(tài)度，也是作者為了突出女性在選舉權(quán)中具有的同等地位。藝術(shù)理論家王朝聞曾提到過這個拾豆的細節(jié)，認為那個婦女不愿犧牲這一票的權(quán)利，顯示了選民熱情嚴肅地對待民主權(quán)利。

豆選方法簡便，使占人口多數(shù)的弱勢群體參選，得到人們的支持。特別是中國歷史中長期處于弱勢地位的女性，她們被包括進來，更顯難能可貴。在豆選中，女性不僅可以選自己滿意的候選人，也可以選女候選人，讓她們代表自己的利益。因此，我們在彥涵的畫中看到了相似的情景，在近景桌子旁，背對站著的一排被選舉人里就有一位女性形象，在她身后前來投票的群眾里，就有一位老婦人。這種做法不僅是人道主義的進步，也是中國共產(chǎn)黨獲得廣大婦女的理解和支持、擴大其力量、貫徹其政策的途徑。

《豆選》基本延續(xù)了彥涵解放區(qū)版畫風(fēng)格，采取了單線的中國民間傳統(tǒng)造型方式?！斑^去父親他們在敵后的時候，按照西洋版畫的方式強調(diào)素描和光線，老百姓看不懂，說這畫上的人都是‘陰陽臉’。而《豆選》這種形式不僅老百姓喜聞樂見，也具有中國民間味道的木版年畫風(fēng)格。也正是由于這幅畫風(fēng)格特殊，加上表現(xiàn)內(nèi)容的時代性，所以國際版畫界非常重視它，古根海姆博物館、大都會博物館都收藏有這幅《豆選》，西方也有很多文章介紹這幅作品，他們認為這種風(fēng)格是一種特殊的藝術(shù)流派，同時表現(xiàn)的是中國社會深層次帶有社會意義、歷史意義的作品?！睆〇|說。

“學(xué)古人投豆之法，以黑白二豆分善惡”，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃、抗日根據(jù)地和解放區(qū)，豆選的作用被發(fā)揚光大。中國共產(chǎn)黨用豆選的舉措讓占人口大多數(shù)的人民參與民主選舉、表達意愿。這顆民主的豆子一旦被種下，就會自己生根發(fā)芽。據(jù)彥東回憶：“20世紀80年代末，美國波士頓美術(shù)館的女館長到我們家說希望收藏《豆選》的木刻原版，父親就問你為什么對這張畫這么感興趣。她指著《豆選》說：‘普遍選舉是我們西方的，為什么中國也會有這個？’父親回答：‘這幅畫就是在現(xiàn)場證明了，我們中國也是講究民主的?！詈筮@幅畫沒有賣給她，因為這是中國歷史的一部分。”誠如中國美協(xié)副主席、中國美術(shù)館館長吳為山所說：“彥涵的藝術(shù)創(chuàng)作不僅是其個人藝術(shù)理念的抒發(fā)，更是對時代的生動記錄。在《豆選》這樣的‘小場景’‘小事件里’，我們看到了那段烽火歲月里洋溢著的革命樂觀主義大情懷。”“如果把彥涵的作品連接起來，將會是一幅壯麗的歷史畫卷?！卑娈嫾医S曾這樣評價。