中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記　董耀鵬

　　紅色文藝經(jīng)典凝結(jié)著黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的生動創(chuàng)造，是我們黨的文藝事業(yè)取得輝煌成就的集中體現(xiàn)；記錄著黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，是中國共產(chǎn)黨人初心使命和精神譜系的生動載體；承載著中華兒女的歷史記憶和情感力量，是中華民族的寶貴精神財富；彰顯著中國人民的精神面貌，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。紅色文藝經(jīng)典有幾個鮮明特點：第一，在文藝創(chuàng)作的價值取向上，堅持開掘深刻而又豐富的思想內(nèi)涵，彰顯中國的精神力量；第二，在文藝創(chuàng)作的方式方法上，堅持現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷有機結(jié)合；第三，在文藝創(chuàng)作的根本道路上，堅持以人民為中心，一切為了人民、服務(wù)人民；第四，在文藝創(chuàng)作的科學(xué)態(tài)度上，堅持兼容并蓄、返本開新，追求精益求精；第五，在文藝創(chuàng)作的履責(zé)擔(dān)當上，堅持崇德尚藝，追求德藝雙馨。在今后的紅色文藝創(chuàng)作中，要充分挖掘保護利用各種紅色文藝資源，著力引導(dǎo)文藝工作者深入生活、扎根人民，加大對紅色文藝精品創(chuàng)作的扶持力度，切實強化對優(yōu)秀紅色文藝作品的研究評論和傳播推介，努力創(chuàng)造出屬于新時代的紅色文藝經(jīng)典，充分發(fā)揮文藝培根鑄魂、凝神聚力的獨特作用，為建設(shè)社會主義文化強國貢獻力量。

　　中共江西省委宣傳部副部長　黎隆武

　　紅色是江西最耀眼的底色。中國文聯(lián)、中國評協(xié)把建黨百年紅色文藝經(jīng)典研討會放到江西贛州來召開，正逢其時。來自全國的著名文藝評論家匯聚贛南，在這里研討建黨百年紅色文藝創(chuàng)作，不僅將推動全國的紅色文藝創(chuàng)作和評論，對江西本土的紅色文藝創(chuàng)作和評論工作也是一次促進和提升的契機，必將產(chǎn)生長久深遠的影響。

　　江西省文聯(lián)黨組書記　馬玉玲

　　在建黨100周年這個富有重大歷史意義的時間節(jié)點舉辦紅色文藝經(jīng)典研討會，對于總結(jié)和研究百年來中國紅色文藝創(chuàng)作的豐碩成果，進一步繁榮紅色文藝經(jīng)典創(chuàng)作有著積極的意義。江西將以此次研討會為契機，加強與兄弟省文聯(lián)、評協(xié)的合作，高質(zhì)量高標準推動文藝理論的研究與創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)紅色文藝創(chuàng)作工作新局面。

　　中共贛州市委副書記　胡雪梅

　　光榮的革命歷史，為贛州留下了無窮的精神財富，也為做好文藝創(chuàng)作提供了取之不竭的素材富礦。來自全國各地的知名紅色文藝評論家齊聚贛州，共同研討建黨百年紅色文藝經(jīng)典，這是贛州文藝界的一件盛事，也是全市人民的一件大事，必將對贛州發(fā)掘紅色資源、傳承紅色基因發(fā)揮重大作用，具有長遠意義。

與會嘉賓合影

紅色文藝經(jīng)典的時代光芒

——專家主題研討集萃

紅色文藝經(jīng)典的修辭美學(xué)

王一川（中國文藝評論家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任）

　　紅色文藝經(jīng)典的價值，多年來在社會公眾中產(chǎn)生了很大的審美認識和審美教育作用，產(chǎn)生了“以藝釋史”“以藝明理”“以藝增信”的美學(xué)效果。紅色文藝經(jīng)典的修辭美學(xué)，是紅色文藝經(jīng)典在藝術(shù)媒介技巧、藝術(shù)形式風(fēng)格、藝術(shù)形象塑造和藝術(shù)情感思想等修辭方式上所體現(xiàn)的美學(xué)特征。它的修辭美學(xué)特征包括典型示范律、轉(zhuǎn)型再生律、破舊立新律、洋為中用律和古為今用律。重溫“第一個百年”紅色文藝經(jīng)典的歷程，有助于我們更加氣定神閑地向著“第二個百年”新目標進發(fā)。應(yīng)當將紅色文藝經(jīng)典納入中國自己的文藝經(jīng)典傳統(tǒng)鏈條，同時參照世界文藝經(jīng)典去衡量，使之成為中國現(xiàn)當代文化成就精華的一部分。今天的主題文藝創(chuàng)作要想成為新的文藝經(jīng)典乃至文藝高峰，需要鼓勵“遠離浮躁、不求功利”的創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)造精神，既需要借鑒第一個百年的寶貴經(jīng)驗，也需要汲取其中的教訓(xùn)，更應(yīng)當切實根據(jù)社會生活的變遷及其產(chǎn)生的新的審美表現(xiàn)需要，開創(chuàng)新的百年文藝創(chuàng)作歷程。

　　平凡是人性　崇高也是人性

傅道彬（中國文藝評論家協(xié)會副主席、哈爾濱師范大學(xué)教授）

　　英雄主義文學(xué)經(jīng)過了神性英雄主義、歷史英雄主義、個人英雄主義和革命英雄主義的發(fā)展歷程。高度的正義感和道德意識、天使與魔鬼的沖突模式、艱難與曲折的歷史敘事和宏大而莊嚴的審美追求，成為英雄主義文學(xué)的鮮明特征。觀念的絕對化、藝術(shù)的簡單化，一度使得英雄主義文學(xué)陷入困境。新時代的英雄主義文學(xué)是對中華民族走向強盛的史詩性書寫。新時代的英雄主義文學(xué)的英雄性應(yīng)該從人民性出發(fā)，顯示鮮明的個性，閃耀人性的光輝，具有歷史反思精神，體現(xiàn)崇高的審美追求。

　　紅色文藝經(jīng)典是歷史的、也是現(xiàn)實的

范玉剛(中共中央黨校文史部教授)

　　紅色文藝經(jīng)典是歷史的，不僅在中國革命史也在世界社會主義運動史中有其定位，是在中國文藝發(fā)展史中不斷建構(gòu)的；同時，它也是現(xiàn)實的，以其審美理想和審美追求時時回到人民性立場，在藝術(shù)本體的卓越性追求中高揚了人民性的文藝觀，在不斷闡釋和價值積累中邁向當代文藝經(jīng)典化。因此，理解和闡釋“紅色經(jīng)典”有四個維度，即歷史的、美學(xué)的、人民的和藝術(shù)的，這也是新時代馬克思主義文藝批評應(yīng)遵循的基本原則。紅色文藝經(jīng)典在內(nèi)涵闡釋上既要把握好歷史理性與人文關(guān)懷之間的張力，更要注重文藝的審美表達和作品的審美品質(zhì)，尤其是創(chuàng)作者以藝術(shù)精神及其敘述和想象所能達到的審美境界。

　　守正創(chuàng)新、通變集成　創(chuàng)造新的紅色經(jīng)典

饒曙光(中國電影評論學(xué)會會長)

　　當下紅色影視劇的創(chuàng)作生產(chǎn)進入了一個新的黃金時代。不過，能否成為經(jīng)典性作品，需要人民、歷史和時間的檢驗。首先，紅色影視劇創(chuàng)作必須堅持歷史唯物主義、辯證唯物主義，反對歷史虛無主義，反對沒有底線的“戲說”，反對沒有節(jié)操的“娛樂至上”。其次，要著力塑造出有生活質(zhì)感、歷史質(zhì)感，富有內(nèi)涵、個性、張力的人物形象。第三，要堅持現(xiàn)實主義的路線和底色。電影不搞現(xiàn)實主義，就會脫離群眾；紅色影視劇創(chuàng)作生產(chǎn)不搞現(xiàn)實主義，也會脫離群眾、失去觀眾。第四，不拒絕所謂“生活的毛邊”，力求發(fā)揮影視藝術(shù)特有的對生活本身的最大還原能力、表現(xiàn)能力。第五，用心用情用功，用真心用真情用真功。創(chuàng)作者的態(tài)度、情懷和境界決定了創(chuàng)作的方向、品質(zhì)及其深度和高度。同時，紅色影視劇的創(chuàng)作也不能完全局限于紅色影視劇領(lǐng)域本身，要吸收方方面面的成果和智慧，包括歷史研究等最新成果，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)造力，最終通過守正創(chuàng)新、通變集成，使得紅色影視劇的表現(xiàn)、呈現(xiàn)更“年輕態(tài)”，對年輕觀眾產(chǎn)生更大的吸引力和感染力，引發(fā)共情共鳴共振，建構(gòu)起“共同體美學(xué)”。

　　追求歷史深度　不可放棄時代高度

　　李洪華(江西省文藝評論家協(xié)會副主席)

　　大眾文化思潮對革命歷史題材創(chuàng)作的審美取向產(chǎn)生了重要影響，比如由宏大敘事轉(zhuǎn)向日常生活敘事，進一步還原革命歷史中的生命個體，在革命歷史題材創(chuàng)作中融入地域文化風(fēng)情等。在開放多元的大眾文化語境下，革命歷史題材創(chuàng)作在敘事視角、主題意蘊、人物形象和表現(xiàn)手段等諸多方面取得了創(chuàng)新突破，但也出現(xiàn)了一些不容回避的問題，引人深思。在今后的革命歷史題材創(chuàng)作中，要追求歷史深度，但不能放棄時代高度；要彰顯人文關(guān)懷，但不能迷失歷史理性；要注重平民色彩，但不能消解英雄品質(zhì)。

　　講好紅色故事　闡釋好紅色經(jīng)典

徐粵春（中國文聯(lián)文藝評論中心主任）

　　紅色文藝經(jīng)典塑造了一個又一個英雄形象，傳誦著一出又一出革命故事，它承載著中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，賡續(xù)著革命文化的精神血脈，是弘揚革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因最好的文化載體，是鼓舞人民斗志、振奮民族精神的最好的精神食糧。

　　“國之大者”就是責(zé)之重者，站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點上，使命召喚、責(zé)任在肩。要充分發(fā)揮文藝評論引導(dǎo)創(chuàng)作、引導(dǎo)輿論、引導(dǎo)觀眾的重要作用，用好紅色資源，講好紅色故事，闡釋好紅色經(jīng)典，不斷豐富紅色文藝經(jīng)典的時代內(nèi)涵、美學(xué)意蘊、精神力量，發(fā)揮好紅色文藝經(jīng)典引領(lǐng)時代主流和社會風(fēng)尚的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)廣大文藝工作者為人民大眾提供更加豐富的紅色精神食糧。

紅色文藝經(jīng)典的時代光芒

——專家圓桌論壇研討集萃

　　“左翼美學(xué)”的地位和作用

高建平（中國文藝評論家協(xié)會顧問、深圳大學(xué)人文學(xué)院院長）

　　在1927年至1936年這十年中，中國的“左翼美學(xué)”興起，沖擊了此前在中國流行的以“審美無功利”和“藝術(shù)自律”為基本特征的美學(xué)。“左翼美學(xué)”主張美是有功利的，這種功利是推動社會進步、為人生服務(wù)的功利?！白笠砻缹W(xué)”推動五四時期的“平民文學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盁o產(chǎn)階級文學(xué)”，為此后提出文藝“為人民服務(wù)”和“為工農(nóng)兵服務(wù)”的方向鋪平了道路。同時，“左翼美學(xué)”主張集體主義而反對五四時期的個人主義傾向，主張“現(xiàn)實主義”的創(chuàng)作方法，主張文藝要有激情，文學(xué)家是火熱生活的參與者?！白笠砻缹W(xué)”對新中國成立以后的中國美學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

　　芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的成功實踐

茅慧（中國文藝評論家協(xié)會副主席、中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員）

　　國家文藝頂層設(shè)計者對舞蹈藝術(shù)發(fā)展方向的高瞻遠矚、輿論導(dǎo)向的明確引領(lǐng)、理論評論界的持續(xù)關(guān)注討論，使得芭蕾舞劇《紅色娘子軍》應(yīng)運而生?！都t色娘子軍》在古典芭蕾風(fēng)格性語言的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性開發(fā)和綜合性運用了中國傳統(tǒng)的舞蹈和身體語匯，并圍繞人物和劇情發(fā)展，創(chuàng)新融合出了符合人物性格和劇情展示的新穎優(yōu)美的舞姿、造型、舞步、舞段。半個世紀后，劇中吳瓊花以及娘子軍的形象在幾代中國人的心目中日益變得雋永，她所代表的中國所獨有的芭蕾舞風(fēng)，已經(jīng)超越了意識形態(tài)的藩籬，贏得了世界人民的贊賞。

　　文藝評論可以充分引導(dǎo)文藝創(chuàng)作，《紅色娘子軍》就是當年在“革命化、民族化、群眾化”的藝術(shù)創(chuàng)作總綱和理論評論氛圍營造下應(yīng)運而生。文藝評論家應(yīng)該做好紅色文藝經(jīng)典的理論評論闡釋工作，讓紅色經(jīng)典再次發(fā)光，為文藝創(chuàng)作助力。

　　以大歷史觀引領(lǐng)紅色文藝創(chuàng)作

李樹峰（中國文藝評論家協(xié)會副主席、中國藝術(shù)研究院副院長兼研究生院院長）

　　新時代面對建設(shè)社會主義文化強國任務(wù)，文藝批評如何促進紅色文藝創(chuàng)作，要站在百年未有之大變局的觀察點上看“三千年未有之大變局”，從長時段看中國共產(chǎn)黨之前和之后的百年，看中華民族偉大復(fù)興的歷程，樹立起新的大歷史觀。要向主創(chuàng)人員和黨史專家虛心學(xué)習(xí)，一方面把歷史真實影像與影視劇作品融合，梳理歷史記憶，建構(gòu)國家形象，進一步挖掘史實；另一方面高揚理想主義和英雄主義精神，使其成為中華民族生生不息的文化基因。同時，要熱情關(guān)注新作品，從藝術(shù)規(guī)律出發(fā)，精準點亮作品的創(chuàng)新點，在專業(yè)領(lǐng)域與網(wǎng)絡(luò)大眾之間，在代際思想傳播上起到溝通和橋梁作用。

　　為紅色經(jīng)典的創(chuàng)造提供評論支撐

張德祥（中國文藝評論家協(xié)會副主席）

　　紅色經(jīng)典是指以描寫中國革命、建設(shè)、發(fā)展為主要內(nèi)容的經(jīng)典文藝作品。許多作品在成為經(jīng)典的過程中，得到了文藝評論的有益襄助。首先是隨著中國革命而生發(fā)的對革命文藝的呼喚與理論先導(dǎo)，從文學(xué)革命到革命文學(xué)，文藝理論思想先行，為革命文藝的創(chuàng)作營造了歷史期待和精神需要。直到二十一世紀，繼承紅色文化基因、發(fā)揚革命文藝傳統(tǒng)也一直是主流文化的價值選擇，文藝評論對作品的修改提高最終成為經(jīng)典發(fā)揮過重要作用。

　　基于歷史的真實還原歷史

　　陳履生（中國文藝評論家協(xié)會理事、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心主任）

　　建黨題材美術(shù)作品一方面是通過創(chuàng)作來還原一段歷史，同時，又把它定格在這一瞬間的具體內(nèi)容之上。在這樣一個特定時空的表現(xiàn)中，為后人還原了一段形象化的歷史。此時畫家的創(chuàng)作不同于歷史學(xué)家的考據(jù)，也不是某一段歷史的文字說明，而是更加理性地對待歷史，更加感性地表現(xiàn)歷史，基于歷史的真實來還原歷史。今天的革命歷史題材創(chuàng)作因社會環(huán)境的變化而不同于上個世紀，畫家可以更多地從藝術(shù)本體語言中處理藝術(shù)和歷史之間的關(guān)系，解決題材與表現(xiàn)之間的問題。

　　秉承藝術(shù)傳統(tǒng)　構(gòu)筑戲劇高峰

宋寶珍（中國文藝評論家協(xié)會理事、中國藝術(shù)研究院話劇研究所所長）

　　與時代同行、與人民同心、與觀眾共同創(chuàng)造，一直是中國話劇的藝術(shù)傳統(tǒng)。百余年的話劇歷史表明，這樣一種現(xiàn)代的舞臺藝術(shù)樣式，促使其產(chǎn)生的根本原因，就在于順應(yīng)時代發(fā)展、反映人民心聲、謀求民族強盛。新時代的藝術(shù)高峰只能來源于人民大眾的生活并且服務(wù)于人民大眾，文藝高峰作品應(yīng)當具有思想的深度、人性的維度、文化的厚度、精神的高度。

　　文藝高峰不僅需要創(chuàng)作者的努力，也需要史論研究者、文藝評論家為其正名、釋義，標定其價值的方位。文藝評論家要不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，保持藝術(shù)定力，做到有膽有識，以耐心和勇氣，以理解和寬容，坦誠、辯證、客觀公正看待和闡釋紅色文藝作品。

　　戰(zhàn)地文藝的強大生命力

　　林崗（中國文藝評論家協(xié)會理事、廣東省文藝評論家協(xié)會主席、中山大學(xué)中文系教授）

　　用唯物史觀理解文藝并與革命戰(zhàn)爭實踐緊密結(jié)合形成了戰(zhàn)地文藝。這一新的文藝傳統(tǒng)伴隨現(xiàn)代革命的步伐逐漸成長壯大。革命、戰(zhàn)爭、文藝環(huán)環(huán)相扣、緊密相連。戰(zhàn)爭決定了中國革命是生存還是毀滅，也決定革命文藝的生存還是毀滅。這種以戰(zhàn)爭為中心的訴求自然就產(chǎn)生了戰(zhàn)地文藝以戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭中的人為中心的第一特性；產(chǎn)生了它大眾化、高度組織化等訴求。戰(zhàn)地文藝是與新文學(xué)并立的在現(xiàn)代文學(xué)史上有強大生命力和廣泛影響力的文學(xué)傳統(tǒng)。

　　革命題材民族歌劇的藝術(shù)特征

　　李詩原（上海音樂學(xué)院賀綠汀中國音樂高等研究院高級研究員、中國紅色音樂文化研究與發(fā)展中心主任）

　　《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊》《江姐》《黨的女兒》等“革命題材民族歌劇”之所以成為紅色經(jīng)典，一個重要原因是中華戲曲給予了這些革命歷史題材民族歌劇以文化支撐。當下歌劇創(chuàng)作不僅要繼承和發(fā)揚重視革命歷史題材的革命文化傳統(tǒng)，而且還要吸取革命歷史題材民族歌劇創(chuàng)作的經(jīng)驗，選擇人民群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式，才能真正為人民群眾所喜歡、所接受，進而才能使他們受教育，最終達到“團結(jié)人民，教育人民”的目的。

　　超越小我、融入大我

王馗（中國藝術(shù)研究院戲曲研究所所長、中國戲曲學(xué)會會長）

　　紅色革命題材，以“革命”作為題材創(chuàng)作的狹義對象，以“紅色”作為題材創(chuàng)作的廣義對象，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨百年文藝中的重點內(nèi)容。就紅色革命題材的重要價值而言，一則提供了用思想引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作的戲曲發(fā)展路徑；一則提供了獨具時代性的敘事形態(tài)。紅色文化是中國人共有的歷史記憶與情感體驗，是中華民族文化命脈中超越小我、融入國家大我的文化形態(tài)。紅色文化的核心是“時代”和“政治” ，是中國共產(chǎn)黨成立百年以來帶領(lǐng)中華民族進行革命與建設(shè)的歷史映像，是中國人參與現(xiàn)代政治生活的文化記錄，同時是中華民族展示血性、力量、正義、陽剛等審美趣味的文化形式。

　　以優(yōu)秀文藝作品講好紅色故事

吳新伯（上海市文聯(lián)副主席、上海市曲協(xié)主席、國家一級演員）

　　紅色文藝經(jīng)典作品以歷史為筆，以激情為墨，打動人心而常演不衰，除了作品中一個又一個有血有肉的故事、一位又一位可親可愛的人物，更重要的是這些故事和人物向觀眾傳遞了“為信仰奮斗終身”的精神力量，這種激揚人心的“精氣神”在一代又一代人們心中流淌著奔涌不息、勇往直前的力量。

　　蘇州評彈藝術(shù)工作者隊伍作為一支能戰(zhàn)斗的“文藝輕騎兵”，也投身洪流積極行動，參與創(chuàng)作紅色文藝作品。幾十年來積累了一大批優(yōu)秀的紅色經(jīng)典舞臺藝術(shù)作品，深受群眾的喜愛。其中中篇評彈《一定要把黃河修好》《江南春潮》《王孝和》《萬水千山》《蘆葦青青》《野狼谷傳奇》《初心》等等更是反復(fù)上演，意義深遠。我們回望傳承奮力前行，要用文藝作品傳播紅色基因，講好紅色故事，帶領(lǐng)觀眾同憶崢嶸歲月，共話歷史征程，以緊跟新時代的精神狀態(tài)，走向更加輝煌的明天。

　　從紅土地中汲取創(chuàng)作資源

江臘生（江西師范大學(xué)文學(xué)院教授）

　　江西紅土地誕生了偉大的“井岡山精神”“蘇區(qū)精神”等一系列寶貴的精神財富，為作家提供了得天獨厚的創(chuàng)作資源。江西作家積極從這片神奇的土地尋找創(chuàng)作靈感，描繪革命歷史風(fēng)云，書寫英雄人物傳奇，逐漸形成了具有江西特色的文藝高地。江西作家將紅色精神與厚重的紅土地緊密結(jié)合，依托本土的地域文化、民風(fēng)習(xí)俗，在日常生活敘事中抵達紅色文化的本質(zhì)。同時，在紅色精神的表現(xiàn)中注重人性的真實性與豐富性，將紅色精神融入當下，體現(xiàn)了文學(xué)歷史性與現(xiàn)實性的自覺融合。

　　全媒體時代助力主旋律文藝作品廣泛傳播

　　岳淼（騰訊集團互聯(lián)網(wǎng)與社會研究中心主任、市場與公關(guān)部副總經(jīng)理）

　　全媒體時代已經(jīng)來臨，融合發(fā)展成為大勢所趨。騰訊致力于從技術(shù)、內(nèi)容、平臺等層面，為弘揚主旋律、傳播正能量提供全方位助力。技術(shù)層面，騰訊為融合發(fā)展提供底層支撐；內(nèi)容層面，騰訊打造融合發(fā)展的價值增量，2020年新華社全媒編輯中心與騰訊QQ飛車聯(lián)合制作了“全民加速”的H 5互動產(chǎn)品，成功創(chuàng)造并打破了一項新的吉尼斯世界紀錄稱號；平臺層面，騰訊為融合發(fā)展拓展受眾基礎(chǔ)，“同心戰(zhàn)疫”等一系列互動活動，打破了多項瀏覽紀錄，產(chǎn)生了廣泛影響。

　　坦率而深入的討論

葉青（中國文藝評論家協(xié)會副主席，江西省文聯(lián)黨組成員、主席）

　　參加“圓桌論壇”的十二位嘉賓，圍繞紅色文藝特別是經(jīng)典紅色文藝的美學(xué)特征、創(chuàng)作規(guī)律、歷史成就及未來發(fā)展等問題進行了多角度的研討。發(fā)言既有宏觀的闡述，也有結(jié)合文學(xué)、影視、美術(shù)、舞蹈、話劇、歌劇、戲曲、曲藝等具體藝術(shù)門類的討論與個案分析。嘉賓們對紅色文藝創(chuàng)作的整體成就與經(jīng)驗進行充分討論的同時，還結(jié)合新時代紅色文藝創(chuàng)作如何進一步提升、如何更好發(fā)揮文藝評論在其中的重要作用，以及如何促進紅色文藝與新媒體融合、互動，加強紅色文藝的有效傳播等，進行了多方面的探討。討論坦率而深入，體現(xiàn)了鮮明的當代視角、深邃的歷史眼光與可貴的問題導(dǎo)向。相信本次論壇的觀點與成果必將對新時代紅色文藝創(chuàng)作的繁榮提供堅實的理論支撐。