回顧黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評論百年歷程

展望新時代文藝評論發(fā)展愿景

——“建黨百年與文藝評論”專題研討會在京召開

△“建黨百年與文藝評論”專題研討會海報

5月25日，由中國文聯(lián)指導(dǎo)，中國文藝評論家協(xié)會、中國文聯(lián)文藝評論中心主辦的“建黨百年與文藝評論”專題研討會在京召開(點擊查看)。會議得到國家社科基金社科學(xué)術(shù)社團主題學(xué)術(shù)活動資助項目的支持。中國評協(xié)主席夏潮出席會議并作主旨發(fā)言。中國評協(xié)第一屆主席、中央文史館館員仲呈祥，中國評協(xié)第一屆顧問張炯、陸貴山，中國評協(xié)顧問朱以撒、羅懷臻、路侃，中國評協(xié)副主席汪涌豪、傅謹(jǐn)，以及饒曙光、李心峰、劉瓊、屈健、張萌等文藝評論家和中宣部文藝局有關(guān)部門負(fù)責(zé)人出席會議并參與研討。研討會由中國評協(xié)副主席兼秘書長、中國文聯(lián)文藝評論中心主任徐粵春主持。《中國藝術(shù)報》摘編與會專家發(fā)言，以饗讀者。

△“建黨百年與文藝評論”專題研討會現(xiàn)場

夏潮

中國文藝評論家協(xié)會主席

黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評論的歷史啟示

一百年來，文藝為黨的事業(yè)，為民族的獨立、解放與復(fù)興作出了獨特貢獻，發(fā)揮了不可替代的重要作用。文藝評論是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的有效方法和有力手段，發(fā)揮著引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要作用?；仡櫸覀凕h領(lǐng)導(dǎo)下的文藝評論的歷史進程，我們可以得出四點規(guī)律性認(rèn)識。

第一，必須始終堅持馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)地位。只有堅持馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)地位，文藝評論才能堅定方向、健康發(fā)展，才能有效發(fā)揮引導(dǎo)創(chuàng)作的重要作用。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，是馬克思主義文藝?yán)碚撛诋?dāng)代中國的創(chuàng)造性升華，開辟了中國特色社會主義文藝?yán)碚撔戮辰纭Ｎ覀円粩嗌罨瘜α?xí)近平總書記關(guān)于文藝評論工作重要論述的整體性、系統(tǒng)性、學(xué)理性研究，深刻理解蘊含其中的關(guān)于文藝創(chuàng)作、文藝評價、文藝鑒賞等問題的真知灼見，不斷夯實文藝評論的理論基礎(chǔ)。

第二，必須始終堅持貫徹黨的文藝方針政策。黨在領(lǐng)導(dǎo)文藝發(fā)展的歷史進程中，形成并提出了“百花齊放、百家爭鳴”、“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”以及“弘揚主旋律、提倡多樣化”、“把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一”、“實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”等方針政策。堅持“雙百”方針，對于開展科學(xué)、理性、健康的文藝評論意義重大。只有正確處理好堅持貫徹“雙百”方針與貫徹“二為”方向的關(guān)系，文藝評論才能發(fā)揮好思想引領(lǐng)、政治引領(lǐng)、創(chuàng)作引領(lǐng)、輿論引領(lǐng)等重要作用，評論事業(yè)自身也才能持續(xù)得到健康、理性、科學(xué)的發(fā)展。

第三，必須始終堅持發(fā)揮文藝評論工作者的主體作用。加強文藝評論，關(guān)鍵在人，在隊伍。黨所領(lǐng)導(dǎo)的、用馬克思主義文藝?yán)碚撐溲b的、具有專業(yè)性、權(quán)威性和影響力的文藝評論家隊伍，是文藝評論事業(yè)健康發(fā)展和繁榮興盛的堅實人才保障。習(xí)近平總書記高度重視包括文藝評論在內(nèi)的文藝人才隊伍建設(shè)，要求把文藝隊伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝名家和領(lǐng)軍人物。我們要持續(xù)加強文藝評論人才隊伍建設(shè)，努力造就高水平、有影響、能戰(zhàn)斗的文藝評論名家。

第四，必須始終堅持與時代同步伐。文藝評論被稱為“運動的美學(xué)”。文藝評論只有緊跟時代前進步伐，緊貼時代脈搏，才能彰顯其價值。我們必須緊貼時代，深刻認(rèn)識和深入研究民族偉大復(fù)興和人民美好生活需要對文藝創(chuàng)作提出的新要求，緊扣文藝熱點現(xiàn)象、創(chuàng)作傾向和消費需求的新變化，開展科學(xué)、健康、理性、客觀、公正的文藝評論，形成符合時代要求的文藝評論新形態(tài)新語態(tài)，使其為廣大藝術(shù)家所接受，為人民大眾所歡迎。

總結(jié)歷史是為了更好地走向未來。站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，立足新階段、貫徹新理念、構(gòu)建新格局，文藝評論的地位不可替代，文藝評論的作用愈發(fā)凸顯，文藝評論的任務(wù)更加繁重。我們要進一步提高政治站位，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作特別是關(guān)于文藝評論工作的重要論述和指示批示精神，擔(dān)當(dāng)作為，辛勤耕耘，為開創(chuàng)文藝評論工作和文藝事業(yè)新局面作出新貢獻！

仲呈祥

中國文藝評論家協(xié)會第一屆主席

中央文史館館員

攸關(guān)文藝評論的思想認(rèn)識調(diào)整

毛澤東同志曾經(jīng)說過，政策和策略是黨的生命。文藝評論必須嚴(yán)格按照黨的方針政策來開展，方能健康持續(xù)地發(fā)展。歷史進入新時期、新時代以來，黨的文藝方針政策指引著文藝評論工作，黨對文藝與政治、與經(jīng)濟關(guān)系的一些思想和認(rèn)識調(diào)整，對文藝評論有著重大的指導(dǎo)意義。

例如，在第四次文代會上，鄧小平同志深刻指出，“黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務(wù)”，道出一個真理，即馬克思精辟闡明的政治的、經(jīng)濟的、歷史的、哲學(xué)的、宗教的、藝術(shù)地把握世界，是人類文明進步的必然，但諸種把握世界的方式雖然彼此聯(lián)系，卻并無“從屬”關(guān)系。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》里關(guān)于“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的”，是在戰(zhàn)爭環(huán)境里揭示的真理，具有歷史必然性，是必須肯定的。但是進入和平建設(shè)時期之后，就要防止簡單化地用政治思維去取代審美思維、藝術(shù)思維，不處理好兩者的關(guān)系，就談不上科學(xué)的文藝評論。鄧小平同志同時注意到這樣的思想提出后，一定要防止從一個極端走向另一個極端。1980年他在題為《目前的形勢和任務(wù)》的講話中指出，“不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣口號”“這當(dāng)然不是說文藝可以脫離政治。文藝是不可能脫離政治的?！?/p>

再如，進入社會主義市場經(jīng)濟這個發(fā)展階段之后，十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝與經(jīng)濟的關(guān)系。在社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系問題上，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，“同社會效益相比，經(jīng)濟效益是第二位的，當(dāng)兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。”與此相呼應(yīng)，文藝創(chuàng)作應(yīng)該追求三點：精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值。這就證明兩個效益的關(guān)系是我們進行文藝評論、把握文藝評論標(biāo)準(zhǔn)時不可回避的重要課題。在十九大報告中，習(xí)近平總書記強調(diào)，“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”。在今天，只消看看還有人簡單化地把文藝從屬于政治又演變成了文藝從屬于個人的“政績”，還有人以票房收視率論英雄，就足見真正與時俱進地處理好文藝與政治、與經(jīng)濟的關(guān)系，還任重道遠(yuǎn)。

張炯

中國文藝評論家協(xié)會第一屆顧問

中國作協(xié)名譽副主席

黨的領(lǐng)導(dǎo)與我國文藝?yán)碚撆u

中國文藝評論家協(xié)會在中國共產(chǎn)黨百年大慶之際，召開文藝?yán)碚撆u的專題研討會，無疑有著重大的意義。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者、五四新文化運動的旗手陳獨秀、李大釗等便十分重視文藝?yán)碚撆u。陳獨秀的《文學(xué)革命論》以及他對現(xiàn)實主義的紹介和提倡，對新文學(xué)的發(fā)展便起著極大的拓荒作用。中國共產(chǎn)黨成立后，活躍于文壇的瞿秋白、郭沫若、茅盾等共產(chǎn)黨員作家為加強黨對文藝的領(lǐng)導(dǎo)，倡導(dǎo)革命文學(xué)的崛起，也有許多關(guān)于文藝的論述。20世紀(jì)30年代左翼文藝的發(fā)展，跟中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)更分不開。當(dāng)時魯迅成為馬克思主義者，他的許多關(guān)于文藝的論述，對促進后來新文藝的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。而毛澤東同志的《新民主主義論》和《在延安文藝座談會上的講話》更是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊睦锍瘫?，為人民文藝時代指明了正確方向。此后，黨的領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、江澤民、胡錦濤等都曾就文藝問題發(fā)表過重要的講話。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會等場合多次就文藝工作作出重要講話，為中國特色社會主義文藝的發(fā)展提出系統(tǒng)的綱領(lǐng)，并對文藝?yán)碚撆u提出具體的要求。這都說明中國共產(chǎn)黨一貫重視通過文藝?yán)碚撆u來貫徹黨對文藝的領(lǐng)導(dǎo)。

在我國新文藝的發(fā)展中有過曲折，也發(fā)生過文藝?yán)碚撆u或“左”或“右”的偏向。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年時，我們的文藝?yán)碚撆u工作者自然也應(yīng)從歷史的曲折中，正視經(jīng)驗和教訓(xùn)，特別應(yīng)該深入研究和正確對待并處理文藝與人民、文藝與政治、創(chuàng)作主體與客體、主旋律與多樣化的關(guān)系，為維護黨對文藝的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹“百花齊放，百家爭鳴”“古為今用，洋為中用”“推陳出新”的正確方針，進一步開展宏觀和微觀的理論批評，為繁榮新時代的社會主義文藝做出自己的努力。

陸貴山 

中國文藝評論家協(xié)會第一屆顧問 

中國人民大學(xué)榮譽一級教授

重溫文藝表現(xiàn)“新的人物新的世界”

毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）是世界文論的經(jīng)典，前瞻性地、預(yù)見性地提出新文藝應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)“新的人物和新的世界”。這是新文藝的歷史使命，可以理解為從文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)對象的角度明確新文藝的性質(zhì)和功能。表現(xiàn)“新的人物和新的世界”，才能充分體現(xiàn)新的文藝、新中國的社會主義文藝的性質(zhì)和功能，才能表現(xiàn)出新的文藝觀念對文藝創(chuàng)作和文藝批評的指導(dǎo)作用。

從表現(xiàn)新的人物方面說，《講話》主張需要表現(xiàn)各種人物，更需要表現(xiàn)新的人物。新的人物是社會的主體，是歷史發(fā)展的動力，是先進思想的載體，是具有創(chuàng)造精神和實踐力量的變革者?！吨v話》提倡通過塑造典型化的新人形象，“實行改造自己的環(huán)境”，“推動歷史的前進”。文藝在表現(xiàn)人物方面，既要抵制虛假的崇高，也要拒絕低俗的卑微，要倡導(dǎo)多寫一些接地氣、可效仿的平民式英雄，以提高人們的綜合素質(zhì)。

從表現(xiàn)新的世界方面說，人們生活的新世界，是和當(dāng)代中國的國情相適應(yīng)的，是和當(dāng)代中國的社會和歷史發(fā)展的階段與程度相關(guān)聯(lián)的。我們的新世界表現(xiàn)為全面實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史偉業(yè)。在這個改天換地的過程中，一定涌現(xiàn)出大批的新人物和創(chuàng)業(yè)者。文藝家應(yīng)當(dāng)樹立與當(dāng)代中國國情相適應(yīng)的歷史觀，正確地把握當(dāng)代中國的國情，激情滿懷地表現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代化祖國的新生活和新世界。

表現(xiàn)“新的人物和新的世界”啟發(fā)我們的新文學(xué)既要表現(xiàn)人，又要表現(xiàn)社會歷史。表現(xiàn)新的人物創(chuàng)造新的世界，表現(xiàn)新的世界塑造新的人物，兩者雙向互動，競相提升，經(jīng)過深刻、漫長的歷史過程，實現(xiàn)社會的全面進步和人的全面自由發(fā)展。

朱以撒

中國文藝評論家協(xié)會顧問

福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授

彰顯書法評論的力量

當(dāng)代書法藝術(shù)領(lǐng)域是一個很值得評論的空間——不斷變動著的書法現(xiàn)象、書法創(chuàng)作、書法風(fēng)氣，尤其是書法家對于書法藝術(shù)的認(rèn)識、追求、素養(yǎng)、前景，真是紛繁復(fù)雜，值得評論家思考評說，其中就包含了對優(yōu)秀的倡導(dǎo)贊賞，對錯舛的針砭批評，對疑義的商榷討論，使評論在切實及物的狀態(tài)下進行。文藝評論如水，水不流動是不可想象的。毛澤東曾在蘭亭真?zhèn)握撧q前夕提到“筆墨官司，有比無好”。如果都置之度外，不碰撞、不商榷，曲己阿時、阿勢、阿人，甚至隨時俗吹捧迎奉，文藝是沒有什么可以發(fā)展的前景可以期待的，反而是亂象橫生。當(dāng)代書法環(huán)境給了評論家很大的施展空間和豐富的書法藝術(shù)內(nèi)容，可以大有作為。從當(dāng)前的書法評論看，君子自守十分重要。做好評論是評論家的立身之本，守住自己的審美立場、審美識見，追求高尚清潔的評論情操，也應(yīng)該成為一種向往。

當(dāng)代書法評論也存在自身的缺憾。諸如不評論——把握不住，缺乏能力，故不評論。譬如丑書滿天飛，但如何界定丑書、闡釋丑書，卻是畏途，故不評論，可見專業(yè)能力的提高是不可忽略的。諸如離主旨萬里的評論，粉澤相高，徒以溢美之語相詡，俗世人情大于審美，便離了評論之正途。諸如無實質(zhì)內(nèi)容的評論，空洞無物、大而無物、不知所云，就毫無針對性。評論倘不及物就不能起到實在的作用，更不要說產(chǎn)生現(xiàn)實意義了。時下古代書論研究者甚多，面對已經(jīng)過往的人和空間，尋繹線索艱難，但人際關(guān)系已不制約。當(dāng)代書法評論面對當(dāng)下、現(xiàn)狀和活生生的現(xiàn)象評論，就要觸動許多的時下關(guān)系，也就更具挑戰(zhàn)性，更是對評論家智性和感性的衡量。當(dāng)代書法評論就是思考現(xiàn)在、表達(dá)一個評論家對現(xiàn)在的態(tài)度的。從現(xiàn)實對書法評論的需求來說，它的意義比書法史論的研究，可謂不可缺少，需要有更多的人進入這個審美空間。

每一個時代有自己的經(jīng)典。對于古代文藝經(jīng)典依舊要敬畏、尊重和不輟地學(xué)習(xí)。新的時代的文藝評論也擔(dān)負(fù)著推動、支持文藝創(chuàng)作發(fā)展的重要義務(wù)，箴其所闕濟其所長，其所關(guān)系豈屑微。這也促使文藝評論家在復(fù)雜多變的文藝現(xiàn)象、風(fēng)尚、作品風(fēng)格面前，有鮮明的審美立場和價值取向，進一步增強評論的時效性、實效性，建構(gòu)起當(dāng)代文藝評論的公信和自信。

羅懷臻

中國文藝評論家協(xié)會顧問

中國戲劇家協(xié)會顧問

用“兩創(chuàng)”理念 實現(xiàn)中國文化的歷史轉(zhuǎn)型

我用“三江匯流”來指三種不同文化傳統(tǒng)——中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、西方現(xiàn)代文明傳統(tǒng)、中國革命文藝傳統(tǒng)在新時代的交匯合流。

“三江匯流”匯到哪里，流向何處？匯到我們的直覺，流向我們的內(nèi)心。直覺與內(nèi)心就是我們的審美直覺和價值反映，它與我們迄今為止所接受的觀念教育、所面對的生長環(huán)境和所獲知的文化信息密不可分，它形成了我們的時代特質(zhì)和文化個性，轉(zhuǎn)化為我們的視覺、聽覺與感覺，某種意義上它是我們身處當(dāng)下的人，對于文化和藝術(shù)的本能反應(yīng)與價值判斷。

“三江匯流”是要推動當(dāng)代文化的歷史轉(zhuǎn)型，而“轉(zhuǎn)型”的目的正是要創(chuàng)造屬于新時代的新文藝。新時代的新文藝既是古代的，又是現(xiàn)代的；既是中國的，又是國際的；既是革命的，又是人性的。它比以往任何時期的文化都更具有進步性、開明性與普適性。

如何實現(xiàn)中國文化的歷史轉(zhuǎn)型，習(xí)近平總書記提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”新時代文藝?yán)砟钍蔷哂袑嵺`指導(dǎo)意義的科學(xué)理論?！皟蓜?chuàng)”理念所代表的是一個時代的文化導(dǎo)向，是對文藝創(chuàng)作與文化發(fā)展的新的認(rèn)識和要求。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，不僅適用于古代文化的轉(zhuǎn)化，也適用于外來文化和革命文化的轉(zhuǎn)化。

創(chuàng)作具有新時代審美特征的文藝作品，就是要運用“兩創(chuàng)”理念的意識觀念來講好新時代的中國故事。講好新時代的中國故事就是要善于“把古代故事講給現(xiàn)代人聽”“把革命故事講給年輕人聽”“把中國故事講給全世界聽”。

近年我創(chuàng)作的幾部較有影響的舞臺藝術(shù)作品，如舞劇《朱鹮》《永不消逝的電波》《大河之源》，淮劇《武訓(xùn)先生》，話劇《蘭陵王》和京劇《大面》以及最近剛剛上演的三部革命歷史題材戲曲現(xiàn)代戲京劇《換人間》、淮劇《寒梅》、揚劇《阿蓮渡江》，這些新的創(chuàng)作或在古代題材里融入現(xiàn)代藝術(shù)審美，或在革命題材里發(fā)現(xiàn)普通人的情感人性，或在中國故事里接通人類普遍的生命體驗。總之，我希望通過這些作品的創(chuàng)作講出新時代的價值觀，呈現(xiàn)出新時代的審美觀，向中國和世界展現(xiàn)當(dāng)代中國舞臺藝術(shù)的精神氣象與時代美感。

路侃

中國文藝評論家協(xié)會顧問

學(xué)習(xí)黨的文藝思想發(fā)展與歷史經(jīng)驗

黨對文藝思想和文藝評論的建設(shè)與發(fā)展，帶來中國現(xiàn)代以來文藝的嶄新方向、變革和繁榮，其中蘊含了中國現(xiàn)代文化和社會發(fā)展的重要經(jīng)驗。包括：堅持馬克思主義中國化開拓建設(shè)中國現(xiàn)代文藝基本理論，現(xiàn)代文藝發(fā)展的健康或曲折都與主流文化是否全面準(zhǔn)確地堅持了馬克思主義科學(xué)精神、并使之與中國實際相結(jié)合，密切相關(guān)；始終把文藝作為黨和人民事業(yè)大局的一部分，并圍繞時代發(fā)展不斷開拓文化視野；確立了中國文藝現(xiàn)代性的根本方向——為人民服務(wù)，并發(fā)展為“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”和堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；開辟和拓展了中國特色社會主義文藝的現(xiàn)代性，引領(lǐng)文藝現(xiàn)代性對中國道路、中國現(xiàn)代化作出藝術(shù)的獨特貢獻，創(chuàng)造中國氣派的現(xiàn)代性；尊重文藝規(guī)律是黨在百年文化領(lǐng)導(dǎo)實踐中的寶貴經(jīng)驗，“雙百”方針是文藝工作必須長期堅持的指導(dǎo)方針；堅持建設(shè)性是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的主線，特別是把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把社會效益放在首位；在開放、改革和發(fā)展中保持文化的先進性，開放的文藝在文化上為中國道路、中國制度提供了更多精神資源；堅持黨對文藝的領(lǐng)導(dǎo)，提倡創(chuàng)作自由與社會責(zé)任統(tǒng)一，文藝管理與有利于創(chuàng)新創(chuàng)造的統(tǒng)一。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國現(xiàn)當(dāng)代文藝的情懷與境界、內(nèi)涵與風(fēng)格、創(chuàng)造活力與創(chuàng)新才華，都有巨大的提升。百年征程，光輝而艱辛；新的時代，任重而道遠(yuǎn)。黨的文藝思想和中國文藝必將與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新，為中國和世界文化作出更大貢獻。

傅謹(jǐn)

中國文藝評論家協(xié)會副主席

中國戲曲學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任

黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評論的三大特點

在中國共產(chǎn)黨建黨百年的特殊時間節(jié)點，有必要認(rèn)真總結(jié)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)與推動文藝評論工作的豐富經(jīng)驗。一個政黨、尤其是執(zhí)政黨如何領(lǐng)導(dǎo)與推動文藝評論，是沒有先例可援的，中國文藝評論家協(xié)會可能是世界上第一個由執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和組織的文藝評論家團體。讓文藝評論家形成這樣一個由執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的組織團體，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評論工作的創(chuàng)舉，意義深遠(yuǎn)。

這一重大的組織化措施，是與百年來中國共產(chǎn)黨對文藝評論的特殊要求分不開的。百年來中國共產(chǎn)黨組織、領(lǐng)導(dǎo)和推動文藝評論事業(yè)的獨特經(jīng)驗，就體現(xiàn)為三大特點。

一是重視文藝的思想性。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、組織和推動文藝事業(yè)，始終高度重視文學(xué)藝術(shù)的教育功能，而強調(diào)文學(xué)藝術(shù)的思想性、導(dǎo)向性與精神高度，就是其最主要的表現(xiàn)方式。將文藝作品的思想性作為分析、判斷評價文藝作品優(yōu)劣高下的重要指標(biāo)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)組織文藝評論工作的特殊要求、特殊經(jīng)驗。從整體上看，要求文藝評論家既要有對文藝作品的專業(yè)眼光，又要用正確的價值理念引導(dǎo)創(chuàng)作與欣賞，思想性內(nèi)涵因此成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評論工作的重點。

二是努力建構(gòu)民族化的文藝?yán)碚撛u論的話語體系與評價體系。從毛澤東在延安時期就倡導(dǎo)中國作風(fēng)、中國氣派，到習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列論述中重點闡述的守正創(chuàng)新、文化自信，都與文藝作品及評論的民族化特點緊密相關(guān)。百年來中國文藝領(lǐng)域始終面臨深陷中國話語、中國經(jīng)驗缺失的困境，因此很難客觀公正地評價中國優(yōu)秀的文藝作品，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作演出為中國民眾喜聞樂見的作品，在某種程度上正是時隱時現(xiàn)的民族虛無主義傾向的根源之一。中國的文藝評論家應(yīng)該更多地從中國經(jīng)驗出發(fā)，建構(gòu)中國文藝評論的中國話語體系，這是中國共產(chǎn)黨對當(dāng)代中國文藝評論的明確要求。

三是中國共產(chǎn)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)、組織文藝評論的鮮明特點，就是強調(diào)文藝評論的時代感。文藝評論家的問題意識指的就是要面向當(dāng)代社會，回應(yīng)時代關(guān)切，引領(lǐng)時代風(fēng)潮。文藝評論家一方面要通過對文藝作品的分析與評論，與當(dāng)代中國觀眾、讀者分享對作品的感受，所以需要對時代特征的敏感和面向當(dāng)代的眼光和表達(dá)能力；還必須緊緊抓住時代的脈搏，對文藝領(lǐng)域出現(xiàn)的重大問題做出回應(yīng)，承擔(dān)社會責(zé)任和文化責(zé)任。

汪涌豪

中國文藝評論家協(xié)會副主席

復(fù)旦大學(xué)中文系教授

做有風(fēng)骨的文藝批評

習(xí)近平總書記談到當(dāng)今文藝界諸多問題的根源在浮躁，這一判斷同樣適用于文藝批評?？疾爝@種浮澡的來源，當(dāng)然與某些社會風(fēng)氣有關(guān)，它常使人有對物的渴求，而無心的平靜，并不再相信人生有田園詩意和精神夢境，更不要說對人類整體性精神出路的關(guān)切了。

表現(xiàn)在創(chuàng)作上，就是向碼洋投降，對物質(zhì)輸誠。或脫離生活，寫杯水風(fēng)波、私人欲望，或熱衷與生活平齊，沒有質(zhì)疑、批判和否定精神。批評也同樣，存在著不及物，不接地氣，只知販賣外來主義，不敢質(zhì)疑和回避爭議等問題。入不能切入作品的內(nèi)里，揭示其“精神前史”，出又不能帶讀者超越文本，仰望神圣的真理天空，而只是一味地表揚，庸俗地吹捧，這樣的批評怎么會有筋骨、道德和溫度！

個人對習(xí)近平總書記所說的文藝作品要有筋骨這一點特別認(rèn)同。好的批評也應(yīng)該做到這一點，即基于批評是我們的立身之本的認(rèn)識，勇做立法者，不當(dāng)吹鼓手，敢于逆潮流、違俗世、依事實、說真話，并認(rèn)為只有這樣，才能真正與創(chuàng)作面對同一個世界，解決同一個問題，然后共同走向完美，成為引領(lǐng)時代風(fēng)氣的“先覺者、先行者、先倡者”，才能讓批評“傳得開”“留得下”，并才能在開顯出作品潛在意義的同時，在批評中實現(xiàn)自己，完成自己。

回顧百年以來黨對文藝的要求，從來不是要人一味地歌功頌德，而是希望文藝能與時代同呼吸，共命運，堅持真理，服務(wù)人民，激濁揚清，引人向善。今天，提倡有風(fēng)骨的文藝批評，正是對這一要求的踐行。

饒曙光

中國電影評論學(xué)會會長

北京電影學(xué)院未來影像高精尖

創(chuàng)新中心高級研究員

新時代電影評論發(fā)展趨勢和遠(yuǎn)景展望

新時代電影理論批評要對標(biāo)電影強國建設(shè)，聚焦電影強國建設(shè)，為電影強國建設(shè)鳴鑼開道搖旗吶喊。眾所周知， 2035年建設(shè)成為社會主義電影強國的目標(biāo)已經(jīng)確定，有了時間表，也有了路線圖，有了“臺賬” ，需要踏踏實實一步一個腳印去努力實現(xiàn)。毫無疑問，在電影強國建設(shè)推進的過程中，也會出現(xiàn)新的情況、新的問題、新的現(xiàn)象。而面對電影強國建設(shè)中出現(xiàn)的新的現(xiàn)象、新的情況、新的問題，電影理論批評要深入觀察、分析、思考、研究、闡釋和總結(jié)，給予及時的回應(yīng)，嘗試性地提出解決問題的路徑和方法。從某種意義上說，能否為電影強國建設(shè)尋找到方法論，也是電影理論批評自身價值的彰顯，甚至也是自身繁榮發(fā)展的重要的標(biāo)準(zhǔn)和評價體系。

新時代電影理論批評要與新時代電影創(chuàng)作乃至整個電影業(yè)建立起命運共同體、利益共同體、審美共同體。新時代電影理論批評要理直氣壯地為深入生活、扎根人民，為真心、真摯、真情，用心、用情、用功的電影創(chuàng)作鳴鑼開道保駕護航。同時，也必須要對一些不好的不利于電影強國建設(shè)的電影現(xiàn)象提出實事求是的、學(xué)理性的批評，發(fā)揮文藝評論應(yīng)有的“剜爛蘋果”的作用。

新時代電影理論批評自身也要建立命運共同體、利益共同體和審美共同體。隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展，電影理論批評自身也出現(xiàn)了多樣化、多元化發(fā)展的態(tài)勢和格局?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)主流媒體之外的大量微信公眾號批評非?；钴S，甚至在一定程度上占據(jù)了主流話語的地位，得到了很多青年受眾的強烈追捧。而且，隨著5G技術(shù)普及，短視頻成為了“新玩法”，“短視頻批評”也應(yīng)運而生。而隨著5G技術(shù)、人工智能的迅猛發(fā)展，新時代電影理論批評也要善于借助大數(shù)據(jù)平臺、大數(shù)據(jù)工具，實現(xiàn)技術(shù)賦能。毫無疑問，大數(shù)據(jù)本身不是萬能的，但忽視大數(shù)據(jù)則是萬萬不能的。我們可以借助于大數(shù)據(jù)平臺、大數(shù)據(jù)工具，綜合、融合電影市場票房指標(biāo)、觀眾口碑、專家評價，建構(gòu)有效的電影評估體制和評估機制。

李心峰

深圳大學(xué)特聘教授

中國藝術(shù)研究院研究員

中國化馬克思主義藝術(shù)理論

強大生命力的根本動因

在黨的百年歷程中，中國共產(chǎn)黨人在藝術(shù)理論與批評領(lǐng)域作出了非凡的理論貢獻，取得了豐碩成果。這些中國化馬克思主義藝術(shù)理論引導(dǎo)我國百年文藝取得輝煌豐碩的成就，顯示了強大的生命力。

中國化馬克思主義藝術(shù)理論之所以能夠葆有強大生命力，最根本的原因，是中國化馬克思主義藝術(shù)理論所遵循的中國共產(chǎn)黨所秉有的馬克思主義思想認(rèn)識路線，這便是遵循一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理的認(rèn)識路線。在藝術(shù)領(lǐng)域，便是從中國的實際出發(fā)，從時代的現(xiàn)實需求出發(fā)，從文藝的現(xiàn)實實踐出發(fā)提出問題、回答問題、解決問題，升華成為中國化的、時代化的馬克思主義藝術(shù)理論。

百年中國馬克思主義藝術(shù)理論的歷史發(fā)展表明，中國化馬克思主義藝術(shù)理論的三大代表性成果(毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》、鄧小平在第四次文代會上的祝詞、習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話) ；我黨在不同社會歷史時期所提出的文藝觀點、文藝政策，諸如毛澤東在延安文藝座談會上的講話提出的文藝為什么人、如何為的問題，如何處理好文藝工作和一般革命工作的關(guān)系問題，社會主義時期繁榮發(fā)展藝術(shù)與科學(xué)的“雙百”方針的提出；新時期我黨對于文藝與政治關(guān)系所做出的新的、更為科學(xué)、辯證的闡釋；文藝的方向由以往的工農(nóng)兵方向向“二為”方向的調(diào)整、轉(zhuǎn)化；黨的十八大以來黨所提出的廣大文藝工作者要從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)的高度認(rèn)識文藝的地位和作用，認(rèn)識自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任的號召；對文藝工作要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的強調(diào)；文藝要大力弘揚中國精神，以及“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”理念的提出，等等，無不是遵循我們黨一貫倡導(dǎo)的馬克思主義思想認(rèn)識路線，一切從時代的社會的及藝術(shù)的實際出發(fā)而進行的理論的概括、政策的制定與調(diào)整。

屈健

中國文藝評論家協(xié)會理事

西安美術(shù)學(xué)院副院長

藝術(shù)評論助推藝術(shù)創(chuàng)作繁

榮的歷史經(jīng)驗及價值

藝術(shù)評論不僅能夠辨善惡、鑒美丑、促繁榮，而且在引導(dǎo)受眾認(rèn)知、助力藝術(shù)創(chuàng)作、推動文化建設(shè)等方面具有重要的意義。譬如：20世紀(jì)五六十年代，以《美術(shù)》雜志為代表的媒體平臺以及文藝評論界對長安畫派的聚焦，使得這一發(fā)端于西北地域的畫派成為整個美術(shù)界關(guān)注的重要對象，在《美術(shù)》雜志對其長達(dá)六年的持續(xù)關(guān)注和推介中，王朝聞、蔡若虹、施立華、閻麗川、周韶華等活躍于新中國美術(shù)評論舞臺上的學(xué)者、評論家紛紛發(fā)文，通過對長安畫派創(chuàng)作的思想內(nèi)涵、表現(xiàn)題材、藝術(shù)語言、改革創(chuàng)新等內(nèi)容的理論研討，奏響了關(guān)于“長安畫派”及相關(guān)問題的大合唱，形成一派“百花齊放、百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮盛景。并以此為契機，拓展為對中國畫面對新的時代需求，如何繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展和建構(gòu)新的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等重要問題的討論，從思想的高度引領(lǐng)了美術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)評論的方向，探尋在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，運用理論評論的聚焦、導(dǎo)向作用，創(chuàng)作出反映嶄新時代風(fēng)貌，蘊含傳統(tǒng)底蘊，反映藝術(shù)規(guī)律，滿足人民審美需求，彰顯中國精神的中國畫創(chuàng)新之作，產(chǎn)生了創(chuàng)作實踐和藝術(shù)評論雙向互動、協(xié)同發(fā)展的良好效應(yīng)。

回望建黨百年文藝創(chuàng)作與評論的關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀作品的精神高度、文化內(nèi)涵以及藝術(shù)價值，總是不斷地通過文藝評論的價值引領(lǐng)得以實現(xiàn)的。這種引領(lǐng)作用主要體現(xiàn)在我黨始終堅持的人民性導(dǎo)向上，從陳獨秀早期在《新青年》發(fā)表《美術(shù)革命》、魯迅所倡導(dǎo)的“新木刻運動”，到毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》、新中國成立后“二為”方向和“雙百”方針、習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話等一系列文藝思想、文藝政策，都緊緊圍繞文藝“以人民為中心”這一核心，在創(chuàng)作上深挖現(xiàn)實生活的厚度、時代精神的銳度和民族風(fēng)格、中國氣派的高度。

劉瓊

《人民日報》文藝部副主任

積極主動發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝評論的作用

文藝是民族精神的火炬，是時代前行的號角。文藝實踐包括創(chuàng)作和評論。比較起創(chuàng)作用文藝形象表達(dá)，評論的導(dǎo)向作用更加直接，也更鮮明。在黨的文藝事業(yè)中，文藝評論是黨領(lǐng)導(dǎo)和開展工作的重要方式和方法。

一是建黨初期的新文化運動。“以進化論觀點和個性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的‘往圣先賢’，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)，包括提倡白話文、反對文言文。通過批判孔學(xué)，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，打開了遏制新思想涌流的閘門，在中國社會掀起一股思想解放的潮流”。特別是魯迅的批評理論對于左翼文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。

二是延安整風(fēng)時期的延安文藝座談會。今年5月23日，是延安文藝座談會召開79周年。毛澤東同志的文藝思想和關(guān)于文藝的論述是黃鐘大呂。毛澤東關(guān)于革命文藝的一系列重要講話，溝通共識，凝聚力量，傳播理念，給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)文藝和整個革命文藝明確指出了方向。

三是新時代的習(xí)近平總書記主持召開的文藝工作座談會。習(xí)近平總書記的講話振聾發(fā)聵。中國特色社會主義進入新時代，必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)，把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，既解決實際問題，又解決思想問題，更好地強民心、暖人心、筑同心。文藝評論和文藝創(chuàng)作是宣傳工作的重要路徑，必須積極主動地闡釋好中國道路，中國特色，維護好政治安全和文化安全。

百年黨史上幾次文藝創(chuàng)作高潮都表明，黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝，無論是在新民主主義革命時期，還是在社會主義建設(shè)和發(fā)展時期，都發(fā)揮了獨特的重要的作用，黨的文藝事業(yè)本身也獲得了歷史性的發(fā)展。

張萌

中國文聯(lián)音樂藝術(shù)中心副主任

《人民音樂》雜志副主編

網(wǎng)絡(luò)時代的文藝評論的堅守與創(chuàng)新

進入新時代以來，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓中國文藝以鮮明的中國特色、中國精神、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世界文化之林。在這樣的創(chuàng)作方針引領(lǐng)下，中國音樂藝術(shù)的發(fā)展在多種觀念交織和個性表達(dá)融合的景觀中彰顯出了共同的時代底色。尤其是黨的十九大報告中“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”理念的提出，進一步推動我們擺脫了靜止割裂的二元格局，以一種發(fā)展的、動態(tài)的思維處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，從而更好地完成國家、時代賦予的文化使命。面對網(wǎng)絡(luò)時代日新月異的文化生態(tài)，對包括文藝評論工作在內(nèi)的整個文化事業(yè)都提出了諸多新的課題。例如，如何面對在西方文化影響下成長的新一代年輕人對于傳統(tǒng)文化的回歸與認(rèn)同；對于當(dāng)代中國音樂內(nèi)涵的再認(rèn)識等等。特別是疫情發(fā)生后，數(shù)字技術(shù)和人工智能所帶來的人類精神世界和文化生態(tài)的重構(gòu)全面而深刻地加速變革。伴隨著我們國家引導(dǎo)下的全媒體建設(shè)，推動媒體融合，以追求現(xiàn)場聆聽、精致音響的藝術(shù)音樂，也大大加快了向云端的轉(zhuǎn)場。從當(dāng)前各種新媒體平臺上層出不窮的“爆款”和話題性作品來看，這種融合顯然不能簡單地被視為疫情防控形勢下的權(quán)宜之計，它預(yù)示著當(dāng)代音樂從創(chuàng)作手法到表現(xiàn)形式、傳播媒介以及隨之而來的審美標(biāo)準(zhǔn)等等整個生態(tài)的一場深刻變革正在拉開帷幕。

如何讓主流文藝評論能夠跟上時代的步伐，顯示出自身特有的歷史深度、藝術(shù)高度和時代的前瞻性，是我們當(dāng)代藝術(shù)評論家應(yīng)該深入思考的課題。

徐粵春

中國文藝評論家協(xié)會副主席兼秘書長

中國文聯(lián)文藝評論中心主任

黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評論歷程的百年回眸

一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的我國文藝發(fā)生了歷史性變化，取得了歷史性成就。作為黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的重要手段，文藝評論發(fā)揮了引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要作用。本次研討會堅持以習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作、文藝評論的重要論述和指示批示精神為指導(dǎo)，系統(tǒng)回顧和總結(jié)百年來黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評論的發(fā)展歷程、重要成就和寶貴經(jīng)驗，展望新時代文藝評論發(fā)展的趨向和愿景，呈現(xiàn)出三方面特點。一是主題鮮明與思想豐饒的統(tǒng)一。各位專家緊緊圍繞“建黨百年與文藝評論”這一主題做了精彩發(fā)言，中國文藝評論家協(xié)會主席夏潮從堅持馬克思主義的文藝?yán)碚撝笇?dǎo)地位、堅持貫徹黨的文藝方針政策、堅持發(fā)揮文藝評論工作者的主體作用、堅持與時代同步發(fā)展四個方面總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評論的基本經(jīng)驗，各位專家立足不同的文藝門類和專業(yè)視角，分析論述了百年來在黨的領(lǐng)導(dǎo)下藝術(shù)理論與藝術(shù)評論的發(fā)展進程、主要成就和歷史經(jīng)驗，讓我們對這一百年來文藝評論的歷史有了更清晰的認(rèn)識和理解。二是回顧歷史和展望未來的統(tǒng)一。各位專家的發(fā)言都堅持了歷史、現(xiàn)實和未來的統(tǒng)一，既“向后看”，更“向前看”，大家通過回顧總結(jié)一百年來黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評論的發(fā)展歷程，明確了文藝評論的地位、作用、使命、任務(wù)以及在新時代文藝評論應(yīng)該堅持的方向，達(dá)到了知往鑒來、以史明今的目的。三是理論務(wù)虛和工作務(wù)實的統(tǒng)一。各位專家圍繞文藝的人民性、文藝與時代、文藝與文化傳統(tǒng)、理論評論的生命力等議題提了許多富有思想性和學(xué)術(shù)性的理論觀點，同時也結(jié)合新形勢、新任務(wù)，提出了不少改進文藝評論操作性的意見、建議，提示我們要積極順應(yīng)文藝發(fā)展潮流和趨勢，與時俱進，開拓創(chuàng)新，進一步推進文藝評論繁榮發(fā)展。

筑就新時代文藝高峰，需要文藝創(chuàng)作者貢獻才智，也需要文藝評論發(fā)揮重要作用。中國文藝評論家協(xié)會將進一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作和文藝評論的重要論述和指示批示精神，繼承發(fā)揚百年來黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評論的歷史經(jīng)驗，一如既往地團結(jié)服務(wù)廣大文藝評論家和文藝評論工作者，不斷創(chuàng)新工作方式，提升服務(wù)質(zhì)量，擔(dān)當(dāng)作為，奮力拼搏，為開創(chuàng)我國文藝評論工作和文藝事業(yè)新局面作出新的更大貢獻。

△“建黨百年與文藝評論”專題研討會合影

*來源：《中國藝術(shù)報》2021年6月4日第2-3版