海燕凌空　馮凱文 

　　初秋的大興安嶺群峰疊翠，綠浪連綿，云霧繚繞，宛如仙境；旭日破霧，林海金光閃耀，生機(jī)勃勃；晨霧沐浴叢林，宛如一條哈達(dá)，獻(xiàn)給遠(yuǎn)方的客人；陽(yáng)光、群山、綠翠演繹著一曲森林交響樂(lè)，令人陶醉——這是著名攝影家馮凱文鏡頭里的故鄉(xiāng)伊圖里河。他通過(guò)影像，“讓人們熱愛(ài)森林、愛(ài)護(hù)自然環(huán)境，共同建設(shè)一個(gè)美麗家園”，而這也是他30多年來(lái)集中拍攝的一個(gè)主題——自然生態(tài)攝影。

　　馮凱文現(xiàn)為全國(guó)公安攝協(xié)主席、中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)顧問(wèn)。自1969年拿起相機(jī)以來(lái)，他拍新聞，也拍紀(jì)實(shí)；拍風(fēng)光，也拍民俗；工作期間，他輾轉(zhuǎn)于解放軍、武警森林部隊(duì)和消防部隊(duì)，軍旅生涯的經(jīng)歷和見(jiàn)聞激發(fā)了他對(duì)自然的熱愛(ài)之心。退休之后，他仍傾心于攝影公益事業(yè)，漫步于高山大川，自然生態(tài)攝影成為他退休生活的重要組成部分。

　　端著相機(jī)的森林衛(wèi)士

　　談到自然生態(tài)攝影，馮凱文總是將森林保護(hù)和生態(tài)環(huán)境并列提及，這或許是因?yàn)樯重灤┝怂囊簧Ｔ诖笈d安嶺原始森林長(zhǎng)大的馮凱文，從小被綠草、樹(shù)林、鮮花包圍，對(duì)森林有著深深的眷戀，以至于18歲參軍入伍到了呼和浩特以后，當(dāng)看到沙塵暴把廣告牌從樓上吹下來(lái)，直接砸向馬路時(shí)，他忍不住驚訝：“怎么這里的天氣是這樣的？”后來(lái)到遠(yuǎn)郊野營(yíng)拉練，看到成片的沙漠與戈壁，很少有綠色時(shí)，他開(kāi)始思考生態(tài)環(huán)境變化的問(wèn)題?！皬膬?nèi)蒙古的最東部到最西邊，就是一條從原始森林到次生林、到草原、到戈壁，最后再到寸草不生的荒漠的生態(tài)線?！钡珜⑸鷳B(tài)保護(hù)上升到理論高度，還是他進(jìn)入內(nèi)蒙古森林武警部隊(duì)工作之后。

　　1985年初，馮凱文調(diào)到內(nèi)蒙古森林警察總隊(duì)負(fù)責(zé)宣傳工作。在這里，他接觸到大量的關(guān)于森林覆蓋率下降和人類生存環(huán)境變化的資料，這讓他不禁感慨：“破壞了森林和植被，就等于破壞了人類賴以生存的最基本的條件?！痹谶@里，他同時(shí)經(jīng)歷了血與火的洗禮，親眼目睹了“嫩江八勇士”的現(xiàn)場(chǎng)。“1986年，嫩江兩岸發(fā)生火災(zāi)，歷經(jīng)8小時(shí)激戰(zhàn)，裝甲車奔赴火線時(shí)從98米高的懸崖墜落嫩江，一位戰(zhàn)士當(dāng)場(chǎng)犧牲。前線官兵奮不顧身的精神感染了我，讓我意識(shí)到保護(hù)森林、維護(hù)生態(tài)環(huán)境確確實(shí)實(shí)是一件偉大的工程?！蓖職v歷在目，馮凱文說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候我就覺(jué)得我不僅要當(dāng)一個(gè)森林衛(wèi)士，還要用相機(jī)去呼吁人們保護(hù)森林資源、維護(hù)生態(tài)平衡?！?/p>

　　后來(lái)，馮凱文曾經(jīng)四次到林業(yè)部參加全國(guó)森警工作會(huì)議的籌備工作，接觸到大量的圖像文字資料，了解到全國(guó)森林覆蓋率銳減和生態(tài)環(huán)境不斷惡化的情況，使他更加增強(qiáng)了保護(hù)森林資源、維護(hù)生態(tài)平衡的決心。在他心中，用攝影維護(hù)生態(tài)環(huán)境，不僅是責(zé)任，更是使命。

遠(yuǎn)眺金秋　馮凱文

　　追尋“原始”，回溯曾經(jīng)的美好

　　在森警部隊(duì)工作的近十年間，馮凱文悉心培養(yǎng)攝影宣傳人才，充分運(yùn)用影像功能，向社會(huì)宣傳生態(tài)保護(hù)的重要意義。

　　1995年，馮凱文調(diào)到北京工作。工作環(huán)境變了，但運(yùn)用影像宣傳保護(hù)生態(tài)的初衷沒(méi)有變。他利用工作間隙穿越自然空間，用攝影作品引領(lǐng)大家領(lǐng)略原始的純粹與美麗：23次西藏之旅，3次進(jìn)入墨脫；27次走進(jìn)新疆，3次在喀納斯白湖騎馬野營(yíng)；4次踏上青海黃河源頭4600米的高山；6次穿越內(nèi)蒙古巴丹吉林沙漠……還有南極、北極的萬(wàn)年冰川，他拍攝了諸多與眾不同且常人難以看到的自然世界，出版了畫冊(cè)《時(shí)光涌動(dòng)》，還多次推出攝影專題《穿越原始空間》。他努力走進(jìn)“原始”，努力尋找人類原來(lái)的“家”，希望以此告訴人們：“我們過(guò)去的生活環(huán)境是怎樣的，現(xiàn)在我們完全應(yīng)該建設(shè)好生態(tài)環(huán)境，把過(guò)去美好的環(huán)境重新召喚回來(lái)?！?/p>

　　為了追尋這些“原始”地帶，馮凱文經(jīng)歷了多次生死臨界時(shí)刻。在黃河源頭4000多米的海拔高度，他“每天夜里缺氧睡不著，有種要憋死的感覺(jué)”，但也得意于“當(dāng)?shù)卣谂ｎ^山上立的那塊石碑，刻有到此的中外攝影家的名字，我的名字在其中”。提到3次走進(jìn)新疆白湖，他毫無(wú)抱怨且樂(lè)呵呵地說(shuō)“沒(méi)死在里面就不錯(cuò)了”——過(guò)巨石灘，老馬失蹄，把他從兩米多高摔下來(lái)，同伴擔(dān)心他的內(nèi)臟破裂出血；登上懸崖，老馬摔倒臥在崖頂，兩米之外便是萬(wàn)丈深淵；走進(jìn)白湖，心臟病犯了，兩把救心丸才緩解危機(jī)……

　　如今提起這些往事，馮凱文既驕傲又后怕。對(duì)他而言，“52年甘愿歷盡千辛萬(wàn)苦，一次次走進(jìn)人跡罕至的地方，雖常常有險(xiǎn)情發(fā)生，又常常與生命極限挑戰(zhàn)，卻天道不負(fù)拼搏人，影像的攝取已令我感念山水之恩”。

絲綢之路　馮凱文

　　詩(shī)意在攝影中的表達(dá)

　　馮凱文的生態(tài)攝影作品充滿著詩(shī)意。他將文學(xué)思維融入作品中，在畫冊(cè)《時(shí)光涌動(dòng)》中，他對(duì)大自然的愛(ài)不僅融入每幅作品中，也溢于字里行間。太陽(yáng)的余暉灑向克什克騰的樹(shù)林，給林間抹上一縷橙色，他贊嘆：“飛霞落日已去，萬(wàn)籟俱寂。乍一束光，震顫著林間美麗。”九寨溝瀑布涌動(dòng)，流水沖擊石頭濺起的水光，似線、似煙、似凝結(jié)的冰花，他寫下：“點(diǎn)滴涌動(dòng)澎湃，生命在匯集中奔騰?！贝笱┻^(guò)后的海拉爾到處都是白茫茫的一片，一棵小樹(shù)孤獨(dú)守望，他感嘆：“望著驟然消逝的同伴，卻不放棄這孤獨(dú)的守護(hù)?！?/p>

　　他將書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、建筑、戲劇等藝術(shù)思維融入攝影創(chuàng)作，用敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)自然界中有趣的圖案、組合、形狀和紋理，使畫面彌漫著詩(shī)意。廣西蓮花山的蕨菜原本一尺半高，但馮凱文將鏡頭拉近，僅保留蕨菜枝頭上未展開(kāi)的幼嫩葉芽，“像五線譜音符一樣”，錯(cuò)落有致的枝條奏響了一曲《森林交響曲》。墨脫山溝里一堆爬滿青苔的石頭在馮凱文的鏡頭里好似一個(gè)個(gè)裹著綠草皮的地精，它們或四處打量，或交頭接耳，充滿著戲劇感。人們所熟悉的四川四姑娘山，在《倩影婆娑》里似一幅抽象油畫：枯樹(shù)倒映在水面，長(zhǎng)頭推過(guò)去，樹(shù)的倒影扭曲變形，古樸蒼勁；畫面中央，一道陽(yáng)光射向水面，既完成了畫面的顏色過(guò)渡，又點(diǎn)亮了畫面；前景，高低不平的石頭使畫面呈現(xiàn)了水的流動(dòng)，充滿了動(dòng)感?！八囆g(shù)是保持距離的審美過(guò)程，朦朧與抽象也許是攝影人創(chuàng)造別樣審美視野的獨(dú)特感受。我喜歡把影像拍攝得朦朧一點(diǎn)，名曰‘遠(yuǎn)距離想象空間’，于是‘看山不是山、看水不是水’，也就給人留下了更多的回味?！瘪T凱文說(shuō)。

　　這種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，也是馮凱文一直以來(lái)的目標(biāo)： “把自然和社會(huì)的脈絡(luò)忠實(shí)記錄下來(lái)，這是攝影的紀(jì)實(shí)性，另外它又和美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)等藝術(shù)一樣，要走到一個(gè)讓人欣賞的藝術(shù)維度。”他希望自己的攝影作品能夠不斷積累、不斷升華，在人們建設(shè)美好家園的同時(shí)，帶給人們一些思考、激勵(lì)與審美。

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