新時代攝影藝術(shù)創(chuàng)新的著力點

李樹峰

中國藝術(shù)研究院副院長

中國文藝評論家協(xié)會副主席

新時代，新征程，新作為。作為攝影藝術(shù)研究工作者，貫徹習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話精神，要沿著講話所指引的方向，進(jìn)一步發(fā)揮攝影藝術(shù)的獨特屬性，找準(zhǔn)著力點，聚精會神、扎扎實實地登高原、攀高峰，推動攝影創(chuàng)作繁榮，為建設(shè)社會主義文化強國，作出新的更大的貢獻(xiàn)。

一、樹立大歷史觀、大時代觀，在現(xiàn)實中深刻體察，在生活中精心萃取，用影像記錄民族復(fù)興的偉大征程

攝影與其他藝術(shù)相比，與現(xiàn)實有直接的關(guān)聯(lián)性，其客觀性、現(xiàn)場性來自于事發(fā)第一現(xiàn)場，來自于光線在四條邊框勒切下的無意識烙刻，所以攝影有見證的功能，是事物曾經(jīng)存在過的證明。以攝影影像的方式來積累歷史文獻(xiàn)，有文字歷史所不能達(dá)到的信息容量和感染力。習(xí)近平總書記說：“新時代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位。廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興的時代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運、人民愿望緊密結(jié)合起來，以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中?！痹谶@樣的歷史使命面前，攝影工作者要樹立大歷史觀、大時代觀，應(yīng)以責(zé)無旁貸的責(zé)任感，用影像反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，弘揚偉大建黨精神，唱響昂揚的時代主旋律。在這個過程中，把赤子之心“向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，從時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象。”這里，“萃取”也是攝影創(chuàng)作方法的特質(zhì)，即從現(xiàn)實中選取題材，形成現(xiàn)實—照片—影像—作品是不斷提煉的升級過程，最后，偉大征程中各行各業(yè)、全天候全方位的影像，形成不可替代、無法復(fù)制的影像史詩，呈現(xiàn)給歷史，奉獻(xiàn)給時代，留存給后人。

二、要以人民為主角，聚焦人民群眾的偉大實踐，創(chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的作品

習(xí)近平總書記說：“生活就是人民，人民就是生活。人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的，不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民?！卑倌陙硇交鹣鄠鞯臄z影實踐告訴我們，只有把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，才能創(chuàng)作出跳動著時代脈搏、煥發(fā)著生命光彩的優(yōu)秀作品?？床坏缴鐣黧w和主流的現(xiàn)實奮斗，就會漠視廣大人民的偉大實踐，鏡頭就會偏離主航道。攝影家朱憲民以半個世紀(jì)四代農(nóng)民的形象，反映中國社會的客觀歷史進(jìn)程，他說：“我拍的是社會上大多數(shù)人在日常生活中的樣子，這大多數(shù)人才能代表社會主流。”這是一個老攝影家的經(jīng)驗之談。在他的鏡頭里，百姓那么普通，一進(jìn)人群就不見了；那么善良和向上，天天熱火朝天在工作，這才是社會發(fā)展不竭的動力之源。

攝影以直觀形象性取勝，攝影工作者“要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術(shù)形象，為時代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典?！痹跀z影史上，不少人物形象，都廣泛傳播，形成經(jīng)典，如埃德加·斯諾拍攝的延安窯洞前毛澤東的照片，對于在世界范圍樹立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖形象，起到了很大作用；張峻拍攝的雷鋒的照片，印刻在幾代人的腦海里；還有解海龍拍攝的“大眼睛”姑娘蘇明娟的照片，在希望工程實施中起到了無法替代的作用。攝影工作者在建設(shè)生態(tài)文明共同體、中華民族共同體、人類命運共同體的偉大實踐中，應(yīng)發(fā)揮攝影的客觀性、瞬間性、機遇性和選擇性的特長，聚焦各個民族、各個行業(yè)、各個地域中華兒女向上向善的美好形象，用情用力講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

三、要更加自覺地將攝影的技術(shù)性與藝術(shù)性相融合，融會各藝術(shù)門類優(yōu)長， 將攝影藝術(shù)提升到一個新境界

習(xí)近平總書記說：“今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界?！?/p>

這段話對于攝影藝術(shù)有很強的現(xiàn)實針對性。因為攝影的技術(shù)性是其基本屬性，在180余年的發(fā)展史中，攝影形成了光學(xué)、電子機械和存儲三大技術(shù)體系。每一次技術(shù)革新，都給攝影藝術(shù)帶來新的發(fā)展空間。對光的鏡頭控制和色彩管理讓影像更自由且準(zhǔn)確地還原現(xiàn)實，電子機械技術(shù)讓切分時間的能力增強，而從膠片到光電耦合器的發(fā)明，讓紙基和屏幕成為成像的介質(zhì)?，F(xiàn)在，技術(shù)革命讓攝影實現(xiàn)了日?；痛蟊娀瑸榇蟊妳⑴c攝影藝術(shù)的創(chuàng)作提供了廣闊的空間；而影像已經(jīng)成為語言、文字之外的第三種語言，介入到人類認(rèn)知過程、記錄過程和表達(dá)過程中。但我們時刻牢記，技術(shù)手段是為內(nèi)容服務(wù)的，攝影藝術(shù)的創(chuàng)新，還要在挖掘物性與提高藝術(shù)性之間撐開更大的空間，提升到更有內(nèi)涵的境界。就日常創(chuàng)作而言，不斷提高自身閱讀生活的能力，是攝影創(chuàng)作的關(guān)鍵，只有這個能力提高了，觀看方式才有突破，攝影的內(nèi)容質(zhì)量才能真正獲得提升，才不至于把攝影藝術(shù)創(chuàng)作變成炫技和依賴器材的附屬品，才能保住質(zhì)量——這藝術(shù)的生命線。

四、立足中國大地，聚焦最能代表中國變革和中國精神的形象，以體現(xiàn)中華民族文化辨識度的中國影像讓世界更好地了解中國

習(xí)近平總書記說：“各國人民的處境和命運千差萬別，但對美好生活的不懈追求、為改變命運的不屈奮斗是一致的，也是最容易引起共鳴的?！边@個道理，我們攝影工作者體會太深。一百年前，是西方人用攝影方式構(gòu)建中國人和中國形象的時候，在不少西方商人、探險者、軍人和記者的鏡頭里，中國人衣衫襤褸、表情麻木，一副東亞病夫的模樣，其中有不少專拍裹腳、吸大煙、砍頭和狎妓的人；如今，站起來、富起來和強起來的中國人已經(jīng)走天下、看天下，在中國攝影人的鏡頭里，我們看到世界各地各種各樣的生活方式和情景，但我們能感受到一致的東西，就是人類無論身處何地，對美好生活的追求、不懈的奮斗是相同的。這種向往，這類希望，是一種強大的力量，能夠穿透各種厚障壁，無論是文化偏見、歷史障礙，還是千山萬水、坎坷鴻溝。我們攝影人，應(yīng)把以文化人、以藝通心作為主要目標(biāo)，立足于中國大地，面向現(xiàn)實生活，深入、深入、再深入，聚焦、聚焦、再聚焦，在中國人民的不懈奮斗中萃取和提煉最能代表中國變革和中國精神的題材，用盡相機這個時空轉(zhuǎn)化器的所有功能，呈現(xiàn)善良、勤勞、勇敢、奮進(jìn)，同時又生動、豐富的中國人民的集體群像，以體現(xiàn)民族文化辨識度的影像，讓世界更好地了解中國，為推動構(gòu)建人類命運共同體而努力。

五、建立中國特色的攝影與影像學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，為攝影藝術(shù)發(fā)展提供源源不絕的思想動力和智力支持

習(xí)近平總書記說：“廣大文藝工作者要心懷對藝術(shù)的敬畏之心和對專業(yè)的赤誠之心，下真功夫、練真本事、求真名聲?！睌z影藝術(shù)的發(fā)展，需要營造自尊自愛、互學(xué)互鑒、天朗氣清的行業(yè)風(fēng)氣，需要山清水秀的文藝生態(tài)，也需要建設(shè)更具權(quán)威性、公信力、影響力的文藝評價體系。作為攝影藝術(shù)研究和評論工作者，我們要在攝影與影像學(xué)學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)上下真功夫，練真本事。要積極參與攝影創(chuàng)作實踐，與攝影家交朋友，一起摸爬滾打，奮戰(zhàn)在觀看和創(chuàng)作的一線，把在實踐中生長出來的問題，當(dāng)作研究的主要目標(biāo)和對象，廣泛吸納藝術(shù)哲學(xué)和各門類理論成果，融會中華美學(xué)精神，回答現(xiàn)實問題；同時，去粗取精、去偽存真地廣泛向國際攝影學(xué)術(shù)界學(xué)習(xí)，用更豐富、更有效的方法，分析和解決攝影藝術(shù)中的理論問題。三大體系建設(shè)雖然是長期目標(biāo)，但時不我待，而且百年來，我們的前人已經(jīng)起步，某些方面已經(jīng)成型，身處新時代新征程中的我們，不能無為。