紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年

“我們的文藝應當為千千萬萬勞動人民服務”“人民生活中本來存在著文學藝術(shù)原料的礦藏，它們是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉?！薄坝谐鱿⒌奈膶W家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”……

80年前的五月延安，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》如一盞明燈為中國文藝發(fā)展指明了方向，使文藝氣象煥然一新。

那么，在這場座談會背后又發(fā)生了哪些故事呢？今天就由小藝為大家講述其中幾件，帶大家感受這些小故事背后蘊含的大情懷~

合影“小故事”

有些“遺憾”的合影經(jīng)歷

延安文藝座談會代表局部合影

1942年5月23日，在延安文藝座談會的第三次會議上，拍攝了這張合影。

在排隊等候照相時，有些人以為等的時間會很長，便去樓后面的廁所方便，之后又慢步返回。等走到現(xiàn)場時，照相已畢，成了終生遺憾。鐘敬之等人到前邊正在施工的中央大禮堂工地上觀看，剛一走到，回頭一看照相隊伍已排好，急忙回跑，同時喊著“等等我們”，總算擠在第三排邊上。

由于各種各樣的原因，有些人照相時沒有趕上，這些人在照片上都找不到。所以，實際參加座談會的人數(shù)，比合影中的105人大約要多出20人左右。正是因為這一情況，所以后來在一些有關(guān)文章中，對于參加座談會的人數(shù)就有了不同說法。

《延安文藝座談會代表合影》吳印咸 攝

謝子龍攝影博物館 館藏

（部分文字摘自中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)：延安文藝座談會的細節(jié)與花絮）

照片背后的記錄者

吳印咸

合影的拍攝者，是著名攝影藝術(shù)家吳印咸。

吳印咸是江蘇沭陽人，生于1900年。他早年在上海美術(shù)?？茖W校學習的時候，就開始攝影。參加延安文藝座談會，他是作為延安電影團的代表出席的，拍照片的時候，已經(jīng)42歲了。

在開會的過程中，他就在琢磨，怎樣把這個具有歷史意義的會議攝入鏡頭保存下來。但是會議現(xiàn)場屋小人多、光線昏暗、煙霧彌漫，很難拍出理想的照片。于是他抱著試試看的想法找了毛主席，提出了到室外拍張參會人員大合影的建議，毛主席聽后欣然同意了，當即決定散會后到室外拍照。毛主席親自招呼大家到外面照相，他自己先坐了下來，大家很快圍了上來站好坐定。毛主席對此次會議如此重視，對在延安的文藝工作者如此的親切，使全體參會者激動不已。

（部分文字摘自《延安日報》：延安文藝座談會代表合影背后的故事）

拍攝趣事

在拍照過程中，發(fā)生了兩件趣事。

一個是正當大家屏息，吳印咸要按下快門時，不知從何處跑來一只狗闖入鏡頭。吳印咸不得不暫停拍攝。這時，毛澤東站起來，一邊轟跑狗，一邊沖康生高喊：“康生，管好你的狗！”人們都笑起來，因為當時康生任部長的社會部是負責反特務、走狗的。

另一件趣事是，正在拍側(cè)面照時，坐在第一排的劉白羽的破馬扎“咔嚓”一聲壞了，這意外的聲音引得大部分人（包括毛澤東、朱德）的目光射向他，吳印咸按動快門的手來不及停下，就拍成這張“廢片”。劉白羽那低頭看馬扎的狼狽形象也被歷史地定格了。這張照片偶有面世。

（部分文字摘自中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)：延安文藝座談會的細節(jié)與花絮）

魯藝“小故事”

“魯藝家的來了！”

1938年3月14日， 魯藝首期學員60余人在延安北門外云梯山麓開學上課。圖為全校師生在北門外合影。

1942年，延安文藝界的總體情況，可以用“兩個陣營、三大系統(tǒng)、四個山頭”來概括。所謂“兩個陣營”，就是魯迅藝術(shù)文學院（簡稱“魯藝”）和中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會（簡稱“文抗”）。所謂“三大系統(tǒng)”，是指中共中央文委系統(tǒng)、陜甘寧邊區(qū)文化系統(tǒng)和部隊文藝系統(tǒng)。所謂“四大山頭”，是指魯藝、文抗、青年藝術(shù)劇院、陜甘寧邊區(qū)文協(xié)。當時，延安有影響、有成就的文藝家大都集中在魯藝與文抗兩大陣營。

座談會后，魯藝人率先按照毛澤東的指示，把身子撲下去，深入到火熱的工農(nóng)兵生活中，專心致志搞“文藝下鄉(xiāng)”。

陜北人每年春節(jié)都要“鬧紅火”、扭秧歌，但1943年春節(jié)注定是魯藝人的春節(jié)。魯藝秧歌隊扭出“新秧歌”（老百姓叫“斗爭秧歌”）和演出的“新秧歌劇”。這種“舊瓶裝新酒”的新秧歌，形式上喜聞樂見，內(nèi)容上令人耳目一新。老百姓奔走相告：“魯藝家的來了!”“魯藝家”是老百姓對魯藝宣傳隊的一種親切的稱呼。

魯藝演出的 《兄妹開荒》

王大化和李波是魯藝宣傳隊的明星，他倆演出的《兄妹開荒》第一次展現(xiàn)翻身農(nóng)民的形象，是最受歡迎的新秧歌劇。只要他們有演出，老百姓就說：“看王大化去?！泵珴蓶|看了后很高興：“像個為工農(nóng)兵服務的樣子！”

“新秧歌”和“新秧歌劇”的興起，標志著延安文藝新時代的到來。

（部分文字摘自《人民政協(xié)報》：延安文藝座談會的幾個細節(jié)）

房上、墻上、大樹上都站滿了人

魯藝時期的歌劇《白毛女》劇照

在延安文藝座談會講話之后，魯藝和延安的各文藝團體，興起了新文化運動。他們響應延安文藝座談會講話精神，深入群眾，奔赴前線，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的文藝作品。而誕生在當時的舞臺歌劇《白毛女》，無疑是其中最有劃時代和里程碑意義的經(jīng)典作品。

1944年，西北戰(zhàn)地服務團回到延安，帶回一個“白毛仙姑”的民間傳說。魯藝院長周揚得知后，決定用它搞一個新歌劇，向黨的“七大”獻禮。

周揚把此任務交給了戲劇系主任張庚。張庚立即把它作為戲劇系和實驗劇團的重要任務布置下去。之后，魯藝戲音（戲劇系、音樂系）部委員會研究確定，組成集體創(chuàng)作組和集體導演組，由魯藝戲音部委員會委員王濱（原名“王斌”“王彬”后改為“王濱”，為魯藝戲劇系的教員和話劇團導演）直接領(lǐng)導并擔任《白毛女》集體創(chuàng)作組和導演組的負責人。

“魯藝”版歌劇《白毛女》劇本封面

在創(chuàng)作、排練過程中，遇到很多問題。因為是一部大歌劇，沒有劇本，完全是在一個傳說基礎上，從零開始進行架構(gòu)，創(chuàng)作難度可想而知。

開始時，劇組的排練場地就設在魯藝大院場地中。他們在露天場院里弄了一個簡易的舞臺，下面用長木板和磚頭搭成觀眾席，這樣魯藝所有的教職員工，隨時都可觀賞到《白毛女》的排練情況。到了后期，全劇基本成形后，就進入了延安的小舞臺上排練了。因魯藝的門戶始終都是開放的，老鄉(xiāng)們聞聲便絡繹不絕地進來觀看，王濱和劇組的人都非常注意搜集老鄉(xiāng)和同志們的意見，不斷進行修改。

在表現(xiàn)形式上，采用老百姓喜聞樂見的虛擬表演手法，布景用代表性的大道具加平面景，不設門窗，便可與虛擬的表演手法相吻合。對于我國戲曲的表演程式，只學它節(jié)奏強烈、帶舞蹈性的特點。由此可見，劇本組的創(chuàng)作思想進一步體現(xiàn)出《白毛女》來自于人民的生活，經(jīng)過藝術(shù)加工后，又要高于生活的意愿和服務于人民的目的。

就在排練緊張進行時，創(chuàng)作組接到了臨時任務，《白毛女》的創(chuàng)作被打斷了！這時，距離黨的“七大”召開很近了。為了趕進度，就形成了緊張的流水作業(yè)，即創(chuàng)作出一場戲就排一場戲，為了盡快落實，劇組從文學系選來了剛畢業(yè)、二十歲的尖子學生賀敬之到劇本創(chuàng)作組。在王濱的帶領(lǐng)下，大家群策群力，當排練進行到最后一場“斗爭會”時，賀敬之因過度勞累病倒了，所以他推薦了丁毅（丁一）來寫這一場的歌詞。

最終，成就了由賀敬之、丁毅（丁一）創(chuàng)作而成的永恒的經(jīng)典《白毛女》。

4月24日，“七大”開幕后的第二天，《白毛女》正式首場公演，并在“七大”召開期間每晚演出?！栋酌吩谘影策B演了三十多場，時間之久、場次之多在當時是罕見的，受到了極大的歡迎。對外公演時，每次觀眾都達三四千人，很多農(nóng)民跑十多里路來看戲。房上、墻上、大樹上都站滿了人。每次演出觀眾大多落淚……丁玲曾描寫過看戲的場景：“每次演出都是滿村空巷，扶老攜幼……有的淚流滿面，有的掩面嗚咽，一團一團的怒火壓在胸間?！?/p>

（部分文字摘自《光明日報》：延安新歌劇《白毛女》誕生始末）