為中國式現(xiàn)代化貢獻文藝評論力量

夏 潮

中國文藝評論家協(xié)會主席

在全國兩會剛剛閉幕、全國文藝界深入學(xué)習(xí)貫徹落實黨的二十大精神和習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話精神之際，在南寧舉辦“中國式現(xiàn)代化與中國文藝現(xiàn)代性”主席論壇，圍繞主題，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，學(xué)習(xí)領(lǐng)會、研究闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要論述，對于學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義文藝理論評論中國化時代化新成果、構(gòu)建中國文藝理論評論話語體系、推進新時代文藝高質(zhì)量發(fā)展、匯聚中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，具有十分重要的意義。

中國文藝評論家協(xié)會主席論壇是在去年迎接黨的二十大之際創(chuàng)辦的。創(chuàng)辦這個論壇是貫徹落實第十一次全國文代會精神和中宣部等五部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》，充分發(fā)揮中國評協(xié)的專業(yè)優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，為續(xù)寫新時代馬克思主義文藝理論中國化篇章作出貢獻的具體舉措。論壇創(chuàng)辦之初，我們提出論壇要有堅定正確的政治方向，即話題選擇與主題確定要與黨和人民的事業(yè)、與社會主義文化強國建設(shè)緊緊連在一起；要堅持馬克思主義理論指導(dǎo)，注重對當代中國馬克思主義關(guān)于文藝理論一系列新思想、新論斷、新觀點的研究和探討；要站在文藝理論和評論的學(xué)術(shù)前沿，強調(diào)學(xué)術(shù)性、專業(yè)性，貫徹“雙百”方針、發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，開展建設(shè)性文藝評論；要緊貼新時代文藝實踐，注重發(fā)揮價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)和審美啟迪的作用；要辦成一個在全國評論界有影響力、示范性的論壇，推動評協(xié)工作開新局、上臺階。首屆論壇的主題是“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文藝路徑”，本次論壇的主題是“中國式現(xiàn)代化與中國文藝現(xiàn)代性”。兩次論壇主題的選擇體現(xiàn)了我們創(chuàng)辦的初衷。

中國式現(xiàn)代化概念以及中國式現(xiàn)代化理論的提出和闡述，是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開放的實踐中長期探索的結(jié)果。新民主主義革命時期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、周恩來、毛澤東就多次提出中國實現(xiàn)現(xiàn)代化問題；新中國成立后，在社會主義建設(shè)中，黨提出了“四個現(xiàn)代化”的概念（早期的現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)、國防到后來的現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科學(xué)技術(shù)）；改革開放之初，1979年3月，鄧小平同志提出了“中國式現(xiàn)代化”。他說：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！编囆∑剿f的“中國式現(xiàn)代化”就是建設(shè)小康社會。他說，到本世紀末要在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做“中國式現(xiàn)代化”。黨的十八大以來，我們黨不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中說：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！边@是我們黨對中國式現(xiàn)代化的最新科學(xué)概括。黨的二十大對中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則進行了科學(xué)概括和闡述，提出新時代新征程中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”。

那么，中國式現(xiàn)代化與中國文化、與中國文藝、與中國文藝的現(xiàn)代性在理論和實踐上有何種內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢？這應(yīng)該是我們文藝評論工作者認真思考的問題。此次論壇提出“中國式現(xiàn)代化與中國文藝現(xiàn)代性”，有著理論和學(xué)術(shù)史的多重意義，而從實踐的意義上，就是要研究和探討當代中國文藝與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系。

我們要弄清中國式現(xiàn)代化的文化基因或者說文化底蘊。中國式現(xiàn)代化是在中國這塊有著五千年文明史大地上實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的文化形式、文化內(nèi)涵和文化底蘊。

我們要明確中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。中國式現(xiàn)代化雖具有現(xiàn)代化的共同特征，但它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的現(xiàn)代化，這就要求和規(guī)定了中國式現(xiàn)代化的社會主義的本質(zhì)屬性，從這一本質(zhì)屬性出發(fā)，中國式現(xiàn)代化要堅持社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，在精神文化層面上，要堅持社會主義意識形態(tài)、社會主義核心價值觀，堅持和發(fā)展社會主義先進文化。

我們要提倡和鼓勵對中國式現(xiàn)代化的文藝表達和文藝呈現(xiàn)。當代中國文藝要生動地記錄和描述近百年來志士仁人為使一個積貧積弱的中國走上現(xiàn)代化道路而進行的苦苦求索和艱辛嘗試，記錄、描述和贊頌中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民從新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期，到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，再到中國特色社會主義新時代，為實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中國式現(xiàn)代化而奮斗的偉大實踐。

我們要積極探索用文藝和文化的創(chuàng)造力助推中國式現(xiàn)代化的偉大進程。中國式現(xiàn)代化是一個長期而繁復(fù)的奮斗進程，是一個充滿挑戰(zhàn)的“探索性事業(yè)”。我們的文藝工作、文藝事業(yè)和文藝評論要明確自己的時代方位，樹立大歷史觀、大時代觀，自覺融入中國式現(xiàn)代化的偉大進程，清醒認識當代中國文藝對中國式現(xiàn)代化所肩負的使命和責(zé)任，從中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中，從人民群眾建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗中挖掘題材、提煉主題，以高質(zhì)量的文藝作品引導(dǎo)人民樹立正確歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，為中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興凝聚社會共識，提供充沛的精神力量。

我們要努力實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的文化要求。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化強調(diào)以人民為中心，強調(diào)人的全面發(fā)展，強調(diào)人的現(xiàn)代化。豐富人民的精神世界是中國式現(xiàn)代化的文化要求。我們的文藝作品和文化產(chǎn)品要將提升人民道德水平和文明素質(zhì)，將滋養(yǎng)人民審美觀、充盈人民精神生活、豐富人民精神世界，助力培養(yǎng)有信仰、講科學(xué)，崇文化、有責(zé)任，守規(guī)則、重誠信，向美向善的現(xiàn)代化公民，作為自己的神圣職責(zé)。

現(xiàn)代化不等于西方化，現(xiàn)代化也不是中國化。習(xí)近平總書記說，中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。共同特征除了經(jīng)濟、社會、法律等層面的內(nèi)容外，當然也有精神文化層面，諸如人類共同價值、人類共同情感的因素。在中國式現(xiàn)代化進程中的當代中國文藝，在實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中華審美旨趣，傳播當代中國價值觀念的同時，要按照“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來”的思路，“向著人類最先進的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋”，努力“反映全人類共同價值追求”，從而為他國他民族提供實現(xiàn)現(xiàn)代化可供參考的新模式、新范例，為人類命運共同體作出中華民族新貢獻盡自己的一份責(zé)任。

“中國式現(xiàn)代化與中國文藝現(xiàn)代性”這樣一個主題既有歷史底蘊、理論創(chuàng)新，也有實踐特色、文化內(nèi)涵，更有世界意義和未來向度。一年春作首，萬事行為先。希望文藝評論界和廣大文藝評論工作者們?yōu)橹餐?，為中國式現(xiàn)代化貢獻文藝評論力量。

（本文為“中國式現(xiàn)代化與中國文藝現(xiàn)代性”主席論壇上的致辭）