第十四屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇現(xiàn)場(chǎng)

9月19日至22日，第十四屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇在香港舉辦，來(lái)自海峽兩岸與港澳地區(qū)的多位專家，圍繞如何培養(yǎng)能夠承擔(dān)新時(shí)代新的文化使命的文藝人才，如何發(fā)揮藝術(shù)教育為青年培本固元、傳承發(fā)展中華文化的獨(dú)特功能，以及如何融合古今中西的美育資源，進(jìn)行了深入探討。

建立自主的藝術(shù)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系

　　“中國(guó)人的思維方式、感知方式獨(dú)樹一幟，絕不是任何其他文化、其他文明所能替代的。中華文明的根扎得很深，中華文明的土壤非常肥沃，其能量取之不盡用之不竭，中華文明發(fā)展的路徑很正，所以它可以在其他文明古國(guó)相繼湮滅之后能碩果僅存。”中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)特約研究員郝戎認(rèn)為，生生不息的中華文化、中國(guó)的文藝?yán)碚搼?yīng)當(dāng)在多元世界格局中發(fā)揮自己的影響力，應(yīng)建立以繼承中國(guó)古代文藝?yán)碚摓楹诵囊氐闹袊?guó)文藝現(xiàn)代話語(yǔ)體系?！爸袊?guó)古代文藝?yán)碚摻⒃谌可鐣?huì)生活、精神生活的基礎(chǔ)上，而不單是建立在文藝作品的基礎(chǔ)上，因此它既能總結(jié)已有文藝作品的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，理出規(guī)律和技法，同時(shí)又能指導(dǎo)創(chuàng)作，在吸收外來(lái)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，保持著自己的核心價(jià)值和本質(zhì)特征。”郝戎談道。

　　“只要我們放棄對(duì)西方理論不切實(shí)際的幻想，將中華美學(xué)精神與人類命運(yùn)共同體意識(shí)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地融會(huì)藝術(shù)學(xué)中的現(xiàn)代性、中國(guó)性、現(xiàn)實(shí)性，就能夠建構(gòu)起全新的藝術(shù)學(xué)知識(shí)體系，一個(gè)以人民為中心的、適配中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)和實(shí)踐的知識(shí)體系?！北本┐髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)彭鋒認(rèn)為，我國(guó)藝術(shù)學(xué)科是在借鑒西方相關(guān)學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，而要建立自主的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，在學(xué)科設(shè)置中可以另起爐灶，“統(tǒng)一的藝術(shù)學(xué)學(xué)科會(huì)打破門類藝術(shù)學(xué)之間的壁壘，促成有關(guān)音樂、舞蹈、戲劇、戲曲、影視、美術(shù)、書法、設(shè)計(jì)等門類藝術(shù)研究之間的交叉與合作，從而突破西方確立的學(xué)科范式的局限，一方面有利于藝術(shù)研究適應(yīng)藝術(shù)實(shí)踐向跨媒介方向發(fā)展的需要；另一方面有利于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想加入藝術(shù)學(xué)知識(shí)體系和話語(yǔ)體系建設(shè)，有利于中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。

　　“自西洋美聲唱法傳入以來(lái)，中西唱法論爭(zhēng)讓聲樂理論界就聲樂藝術(shù)的本質(zhì)、歌唱方法的科學(xué)性、民族唱法的風(fēng)格樣式、歌唱藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)以及中高等聲樂藝術(shù)專業(yè)的學(xué)科建制等進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間、大范圍深入討論，‘食洋不化’‘固步自封’等現(xiàn)象得到了根本扭轉(zhuǎn)，特別是經(jīng)過改革開放的洗禮，中西聲樂藝術(shù)理論互鑒融合的局面最終得以形成?！敝醒胍魳穼W(xué)院聲歌系教授、中國(guó)文聯(lián)特約研究員孫媛媛認(rèn)為，自主培養(yǎng)藝術(shù)拔尖人才是大眾的期待，也是國(guó)家文化發(fā)展的戰(zhàn)略需求，需要為他們創(chuàng)造出“中西合璧、融會(huì)貫通”的發(fā)展條件，給予他們足夠的舞臺(tái)實(shí)踐機(jī)會(huì)和國(guó)際交流機(jī)會(huì)，有意識(shí)培養(yǎng)他們的國(guó)際視野、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新意識(shí)和家國(guó)精神。同時(shí)要堅(jiān)持服務(wù)國(guó)家需求和注重實(shí)際貢獻(xiàn)的人才評(píng)價(jià)導(dǎo)向。

探索中國(guó)式現(xiàn)代化藝術(shù)教育

“在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新的時(shí)代語(yǔ)境下，藝術(shù)教育要著眼培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的優(yōu)秀藝術(shù)人才，必須高度重視對(duì)藝術(shù)學(xué)子的家國(guó)情懷的涵育和精神境界的提升，需要全面總結(jié)和著力傳承中華美育傳統(tǒng)中對(duì)人的生活興致與趣味的重視、對(duì)人的品位格調(diào)與精神境界的推崇，使青年一代能夠在研習(xí)中華文明經(jīng)典中潛移默化地獲得一種具有東方美學(xué)意蘊(yùn)的生活觀和一種尊崇‘家國(guó)天下’的世界觀，在大眾化、世俗化的社會(huì)文化生活中，建構(gòu)起作為完整的人的豐沛的情感世界和充實(shí)的意義世界，以中華文明的深厚底蘊(yùn)和人類文明的寬廣視野投身中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)?！痹诿褡鍙?fù)興歷史進(jìn)程中，對(duì)于藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義和志趣內(nèi)涵，中央美院教授、中國(guó)文聯(lián)特約研究員宋修見這樣闡釋。

　　中國(guó)現(xiàn)代美育先驅(qū)蔡元培曾指出，中國(guó)自古以來(lái)就有美育的傳統(tǒng)，但從來(lái)沒有成為全民教育體制的重要部分。一百多年后的中華大地上擁有了更適宜發(fā)展美育的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和更現(xiàn)代的教育理念與結(jié)構(gòu)。中國(guó)民協(xié)香港會(huì)員分會(huì)主席鄭培凱認(rèn)為，面向青少年的藝術(shù)教育有助于個(gè)人擺脫陳規(guī)的羈絆與束縛，在個(gè)人自由與社會(huì)秩序之間找到平衡，也能協(xié)調(diào)個(gè)人獨(dú)創(chuàng)與文化傳統(tǒng)之間的抵觸與沖突。特別是在青少年健全人格的塑造中，能夠避免走向功利主義、極端個(gè)人主義?！叭魏我粋€(gè)國(guó)家要推行藝術(shù)教育，必定考慮其社會(huì)功能與影響，希望提升全民的文化素質(zhì)與藝術(shù)欣賞的能力，借此開啟文化創(chuàng)新的環(huán)境與契機(jī)。因此，藝術(shù)教育必須是義務(wù)教育。推行藝術(shù)教育應(yīng)與青少年成長(zhǎng)的文化環(huán)境相結(jié)合，從具體藝術(shù)典范中汲取滋養(yǎng)，才能事半功倍?！编嵟鄤P談道。

　　國(guó)家大劇院黨組成員、副院長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)特約研究員張堯表示，國(guó)家大劇院的藝術(shù)普及教育平臺(tái)能夠?yàn)閺V大青少年提供“殿堂級(jí)”的藝術(shù)體驗(yàn)。劇院藝術(shù)教育具有社會(huì)美育屬性，能夠搭建起學(xué)校、家庭、社會(huì)之間的橋梁，充分發(fā)揮政府部門的政策引導(dǎo)、資金支持作用，讓各種資源要素在這個(gè)平臺(tái)上高效流通、合理配置，以促進(jìn)教育公平、均衡化。延安革命紀(jì)念館黨委書記、館長(zhǎng)劉妮則指出，延安魯藝的藝術(shù)教育傳統(tǒng)對(duì)新時(shí)代中國(guó)文藝的發(fā)展和藝術(shù)教育有著深遠(yuǎn)的影響和廣泛的指導(dǎo)意義。

　　學(xué)校是“以美育人、以文化人”的重要實(shí)踐場(chǎng)所，據(jù)清華大學(xué)藝術(shù)教育中心副主任肖薇介紹，從2012年到2022年的十年期間，清華大學(xué)的美育通識(shí)課程、藝術(shù)理論課、零基礎(chǔ)實(shí)踐課的數(shù)量，還有選實(shí)踐課、總選課的人數(shù)均成倍增加。歌手、作家陳美齡結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年自我肯定能力的重要性，而學(xué)習(xí)本國(guó)文化和藝術(shù)特別有助于提高自我肯定能力。香港美協(xié)副主席廖井梅談到在繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中，首先要教會(huì)學(xué)生的是眼睛如何觀看、如何理解、如何取舍。集美大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)系副主任李炯毅探討了美術(shù)專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容有效融合的高校美術(shù)課程，探索尊重藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)培養(yǎng)德藝雙馨創(chuàng)作人才。

　　《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出，要將澳門打造成“以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地”，澳門藝術(shù)教育工作者自覺承擔(dān)起了區(qū)域文化交流發(fā)展的責(zé)任。澳門大學(xué)教育學(xué)院導(dǎo)師張澤珣表示，要在數(shù)字條件下探索將非遺教育融入澳門學(xué)校的課堂。澳門文化界聯(lián)合總會(huì)副理事長(zhǎng)兼音樂家專委會(huì)主任周游提到，在2009年9月澳門演藝學(xué)院音樂學(xué)校與中央音樂學(xué)院附中聯(lián)合辦學(xué)之前，澳門一向缺乏中等專業(yè)音樂教育，目前澳門已形成了由高等教育向中等教育伸延的音樂教育系統(tǒng)。值得一提的是，澳門演藝學(xué)院音樂學(xué)校、澳門青年交響樂團(tuán)以及各大琴行和音樂中心，均投入了社會(huì)化的音樂培訓(xùn)，滿足市民不同層次的需求。

充分發(fā)揮藝術(shù)教育獨(dú)特功能

　　“在香港這個(gè)匯聚東西方文化的國(guó)際都市，要培養(yǎng)具有文化藝術(shù)素養(yǎng)的年輕人，并且引領(lǐng)學(xué)子不斷增強(qiáng)文化自信，成長(zhǎng)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、傳播者和繼承者?！苯柚愀鄣莫?dú)特優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮藝術(shù)教育傳承發(fā)展中華文化的功能是香港藝術(shù)發(fā)展局主席、香港文聯(lián)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)霍啟剛所關(guān)注的問題?；魡傇谥罗o中介紹了香港藝術(shù)發(fā)展局“校園藝術(shù)大使計(jì)劃”“學(xué)校與藝團(tuán)伙伴計(jì)劃”以及他和大灣區(qū)一家基金合作打造的青年藝術(shù)欣賞體驗(yàn)先導(dǎo)計(jì)劃等藝術(shù)教育項(xiàng)目。香港的新目標(biāo)是成為中外文化藝術(shù)交流中心，香港設(shè)計(jì)及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總會(huì)主席劉小康與大家一起重溫了過去21年間，緊緊圍繞香港文化政策及重大文化發(fā)展項(xiàng)目的“四城項(xiàng)目”活動(dòng)的討論成果，希望對(duì)將來(lái)內(nèi)地和香港文化交流活動(dòng)有所助益。

　　藝術(shù)教育是提升城市文化軟實(shí)力的重要途徑，地處粵港澳大灣區(qū)的江門市通過群眾舞蹈活動(dòng)，成為了一座舞蹈之城。江門市戴愛蓮文化藝術(shù)發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)林俐介紹，2017年至今江門市舉辦基層舞蹈藝術(shù)教育、展示活動(dòng)超過3000場(chǎng)，線上線下參與人數(shù)超過200萬(wàn)人次。江門市還連續(xù)舉辦了百姓健康舞大賽、“戴愛蓮杯”舞蹈展演，參與“中國(guó)舞蹈日”活動(dòng)，為藝術(shù)教育成果搭建了廣闊的展示平臺(tái)。

　　2020年2月全國(guó)人民共同抗擊新冠肺炎疫情時(shí)，中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院教授古麗米娜·麥麥提的網(wǎng)絡(luò)公益舞蹈教學(xué)引起了網(wǎng)友學(xué)習(xí)民族舞的熱潮。在她看來(lái)，這股學(xué)習(xí)舞蹈的熱潮得益于民族舞蹈擁有的群眾基礎(chǔ)，舞蹈動(dòng)作中囊括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及民族融合是構(gòu)成中華文化的重要來(lái)源。目前，她和團(tuán)隊(duì)正探索利用數(shù)字技術(shù)捕捉舞蹈演員動(dòng)作生成虛擬人，來(lái)進(jìn)行公益舞蹈教學(xué)?！白龊盟囆g(shù)教育，一定要堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)，還要在藝術(shù)教育的過程中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”古麗米娜·麥麥提說道。

　　“大自然是有形的文化，而文化是無(wú)形的大自然。大自然的真、善、美是無(wú)可取代的，但愿在自然的洗禮中，帶給我們深度的生命的律動(dòng)與節(jié)奏，讓大自然的聲與色不斷涌入我們現(xiàn)代的境界?！?1歲的臺(tái)灣“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”理事長(zhǎng)王吉隆用詩(shī)一樣的語(yǔ)言闡述著藝術(shù)教育與大自然的融合。在“世界大同”理想的驅(qū)策下，他的愿景是藝術(shù)教育在抒發(fā)個(gè)人情感之外，還要發(fā)揚(yáng)人文精神、美化環(huán)境、促進(jìn)世界和平，以此讓中華文化普及全世界。