把握AI時代紀實攝影的方位與使命

中國攝影家協(xié)會副主席、中國文藝評論家協(xié)會副主席 李樹峰

習近平文化思想為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南，也為紀實攝影指明了方位與著力點。在人工智能技術突飛猛進、攝影遭遇新沖擊的今天，深入學習貫徹習近平文化思想，學深悟透其中的精髓要義，進一步發(fā)揮紀實攝影獨特性，找準著力點，扎扎實實地登高原、攀高峰，為建設社會主義文化強國做出新貢獻，是廣大紀實攝影工作者在新時代的新課題和新使命。

樹立大歷史觀、大時代觀

習近平文化思想關于中華文明的五個突出特性、中國式現(xiàn)代化與中華文明的內在聯(lián)系、“兩個結合”、建設中華民族現(xiàn)代文明等重要論述，都是需要深入領會的新命題。攝影工作者要樹立大歷史觀、大時代觀，用長時段的歷史學方法，才能看得清我們所處的時代和方位，看到歷史長河中結構性、規(guī)律性的東西，從而增強全球意識和主體意識。

大處著眼、小處入手，是紀實攝影的門徑。題目越具體、方位越清晰，拍攝就能越深入、越透徹。反之，會像老虎吃天一樣，不知如何下口。在深入扎實的觀察基礎上，攝影用“提煉”“萃取”的創(chuàng)作方法，從現(xiàn)實中選取題材，現(xiàn)實——照片——影像——作品是不斷提煉的升級過程，最后，偉大征程中各行各業(yè)、全天候全方位的影像，形成不可替代、無法復制的影像史詩，呈現(xiàn)給歷史，奉獻給時代，留存給后人。

以人民為主體進行創(chuàng)作

習近平總書記指出：“生活就是人民，人民就是生活。人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的，不能用虛構的形象虛構人民，不能用調侃的態(tài)度調侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民?！?百年來的攝影實踐告訴我們，人民才是我們觀看、紀錄、表現(xiàn)的主體對象?？床坏綒v史長河中的細節(jié)，看不到社會主體和主流的現(xiàn)實奮斗，就會漠視廣大人民的偉大實踐。 

20世紀攝影史上，有三張照片傳播量非常之大：埃德加·斯諾拍攝的延安窯洞前毛澤東的照片，周軍和張峻拍攝的雷鋒的照片，印刻在幾代中國人的腦海里；解海龍拍攝的“大眼睛”姑娘蘇明娟的照片，在希望工程實施中起到了無法替代的作用。這三張照片仍然能帶給我們很多關于什么是經(jīng)典、如何才會成為經(jīng)典的思考。

當前紀實攝影的著力點，是利用攝影的客觀性、瞬間性、機遇性和選擇性的特長，聚焦各民族、各行業(yè)、各地域、各年齡段中國人的形象，用刻光的方式錨定“時間的遺址”，用柳葉刀一般的精確性打開生活之錨的細節(jié)，為歷史留真。

“科技+藝術”助力影像高質量發(fā)展

習近平總書記強調：“今天，各種藝術門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內容服務的。科技發(fā)展、技術革新可以帶來新的藝術表達和渲染方式，但藝術的豐盈始終有賴于生活。” 

如今影像已經(jīng)成為語言、文字之外的第三種語言，介入到人類認知過程、記錄過程和表達過程中。于是，出現(xiàn)三重世界：現(xiàn)實世界、文字話語中的世界和影像世界。三個世界平行又互相糾纏，它們的關系有離有合。在這樣的時代，運用影像，特別是紀實影像，會更加繁難。 

我們還要思考：AI逐步擴展的時代，人所能而機器不能的文藝的內容是什么？是情感嗎？若機器人運用語言編制的假情感會比人與人的真情感更真，真情感哪里安放？ 

我們要時刻牢記，技術手段是為內容服務的。攝影藝術的創(chuàng)新，還要在挖掘物性與提高藝術性之間撐開更大的空間，提升到更有內涵的境界。

就日常創(chuàng)作而言，不斷提高自身閱讀生活的能力，是攝影創(chuàng)作的關鍵，只有這個能力提高了，觀看方式才有突破，攝影的內容質量才能真正獲得提升，才不至于把攝影藝術創(chuàng)作變成炫技和依賴器材的附屬品，才能守住質量——這藝術的生命線。