堅(jiān)持以人民為中心 抒寫新時(shí)代丹青畫卷

諸迪

中國文聯(lián)黨組成員、副主席

習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。

堅(jiān)持人民性是馬克思主義文藝觀的一貫立場(chǎng)，從馬克思提出“一切精神文化產(chǎn)品只是而且應(yīng)該是人民日常思想和感情的表達(dá)”，列寧提出“文藝必須為千千萬萬的勞動(dòng)人民服務(wù)”，到毛澤東同志提出文藝為“最廣大的人民大眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)”，再到鄧小平同志關(guān)于“人民是文藝工作者的母親”，江澤民同志關(guān)于“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”，胡錦濤同志關(guān)于“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青”等重要論述，社會(huì)主義文藝為人民的立場(chǎng)一以貫之。文藝為什么人的問題是一個(gè)根本的問題、原則的問題，站在新時(shí)代的高度，習(xí)近平總書記對(duì)社會(huì)主義文藝的本質(zhì)問題進(jìn)行了科學(xué)回答和深刻闡釋。重申了堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和“二為”方向，既與馬克思主義文藝觀一脈相承，又具有豐富鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，以人民為中心就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是人民至上的價(jià)值追求在宣傳思想文化事業(yè)中的具體體現(xiàn)，充分彰顯了我們黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。新時(shí)代廣大美術(shù)工作者貫徹黨的文藝方針，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，深深扎根人民，熱情謳歌人民，真誠服務(wù)人民，創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)，用丹青畫筆塑造新時(shí)代的人民形象，繁榮發(fā)展人民文藝。

第一，以人民為中心，就是要把人民作為美術(shù)表現(xiàn)的主體，讓人民成為作品的主角。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)發(fā)展日益活躍，新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，人民形象日益豐富。反映到美術(shù)創(chuàng)作中，就是表現(xiàn)對(duì)象覆蓋面更廣，形象塑造更加可愛、可信。人民不是抽象的符號(hào)，而是各行各業(yè)中一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感、有愛恨、有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。新時(shí)代以來，中國文聯(lián)、中國美協(xié)組織的主題性美術(shù)創(chuàng)作，始終堅(jiān)持為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，特別是在建黨百年主題雕塑工程的創(chuàng)作中，以中國共產(chǎn)黨人和全國各族人民的優(yōu)秀代表為主要表現(xiàn)對(duì)象，《信仰》《偉業(yè)》《攻堅(jiān)》《追夢(mèng)》四組作品中精心塑造的276個(gè)人物形象，生動(dòng)體現(xiàn)了農(nóng)民、工人、解放軍、消防員、教師、法官、社區(qū)工作者、外賣小哥等各個(gè)社會(huì)群體的時(shí)代風(fēng)采，展現(xiàn)了黨的光輝歷程和不朽功勛，抒發(fā)對(duì)黨和國家、人民的熱愛，對(duì)民族復(fù)興的憧憬，形象展示了人民的磅礴偉力，真切體現(xiàn)了“江山就是人民，人民就是江山”的主題寓意，詮釋了黨與人民、文藝與人民的血肉聯(lián)系。

美術(shù)作品中表現(xiàn)的新時(shí)代的人民形象不再是單一的和概念的，而是以各種視角捕捉不同社會(huì)群體打拼者追夢(mèng)者的奮斗形象。比如第十三屆全國美展獲獎(jiǎng)作品李玉旺的《使命》，陳治、武欣的《尖鋒食刻》和王巍的《時(shí)代節(jié)奏》之所以讓人過目難忘，就在于作品刻畫的現(xiàn)代化城市生活中青年消防隊(duì)員那種從精氣神里透露出來的使命意識(shí)，在繁忙的快餐后廚準(zhǔn)備外賣的自主創(chuàng)業(yè)者那種自信的神情，以及快遞員辛勤勞動(dòng)的拼搏精神。這些作品雖然展現(xiàn)了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中不同的職業(yè)群體，但美術(shù)家筆下的新時(shí)代青年形象卻具有一種追求美好、筑夢(mèng)理想的共同性，時(shí)代氣息撲面而來。以“新時(shí)代領(lǐng)跑者”為主題的美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目，通過5幅大型群體肖像，塑造了人們耳熟能詳?shù)墓埠蛧餍懈鳂I(yè)的“時(shí)代領(lǐng)跑者”形象，尤其是對(duì)“兩彈一星”科學(xué)家形象的濃墨重彩，更加凸顯了新時(shí)代在教育、科技、文化等領(lǐng)域人民形象的表現(xiàn)，新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作中的人民形象幾乎觸及了中國當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)階層，不論是進(jìn)城打工的農(nóng)民，還是自主創(chuàng)業(yè)的青年，也不論是電商新興的快遞小哥，還是科創(chuàng)推動(dòng)的IT從業(yè)者，這些美術(shù)作品中的“新階層”豐富了新時(shí)代人民形象的整體面貌和真切感人的形象塑造。

第二，以人民為中心，就是要努力提高美術(shù)家閱讀生活的能力，以新的視角不斷發(fā)掘塑造更多展現(xiàn)新時(shí)代精神風(fēng)貌，深受人民喜愛的人物形象。從創(chuàng)作視角看，要杜絕矮化人民形象的“俯視”，避免標(biāo)簽化的“英雄塑造”，要克服遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的閉門造車，貼近人民群眾，真正做到身入、心入、情入，把人民投身于民族復(fù)興的偉大奮斗場(chǎng)景定格畫面，把人民逐夢(mèng)理想所煥發(fā)的新的精神風(fēng)貌濃縮丹青，全景觀、全視角地展現(xiàn)新時(shí)代的人民形象。新時(shí)代以來，中國文聯(lián)、中國美協(xié)持續(xù)組織廣大美術(shù)工作者開展“深入生活、扎根人民”采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)，讓美術(shù)家走進(jìn)生活深處，在人民中體味生活本質(zhì)、感悟生活底蘊(yùn)。這一主題實(shí)踐活動(dòng)極大激發(fā)了廣大美術(shù)工作者走進(jìn)生活、描繪人民現(xiàn)實(shí)形象的創(chuàng)作熱情，為他們的創(chuàng)作提供了源源不斷的源頭活水，正如習(xí)近平總書記所指出的，“關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情”，“只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象”。一批用清新質(zhì)樸的眼光觀察人民的生活，用平視的視角抒寫人民的美術(shù)作品應(yīng)運(yùn)而生，如王奮英創(chuàng)作的中國畫《暖心——十八洞村貧困戶精準(zhǔn)識(shí)別公示會(huì)》運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，以工寫結(jié)合的筆墨表現(xiàn)、暖意融融的畫面氛圍，呈現(xiàn)了湖南湘西十八洞村基層扶貧工作者與村民們凝心聚力改變現(xiàn)狀的感人情景，反映出國家“精準(zhǔn)扶貧”政策對(duì)貧困落后山區(qū)人民的真切關(guān)懷，也展現(xiàn)了他們對(duì)脫貧致富、走向美好生活的憧憬與信心。同樣是表現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧題材，張見、齊鳴、李玉旺、李朋幫、李丹和管海龍的中國畫《助夢(mèng)》，則描繪了四川省大涼山火普村表彰脫貧示范戶領(lǐng)獎(jiǎng)回鄉(xiāng)的熱鬧場(chǎng)景，作品以生動(dòng)簡(jiǎn)約的造型刻畫了彝族人民通過種植草莓開始走向富裕生活的動(dòng)人畫面。而梁文博、趙鵬、宋欣聯(lián)合創(chuàng)作的中國畫《書香飄村鎮(zhèn)》，描繪了社會(huì)主義新農(nóng)村男女老少通過網(wǎng)絡(luò)和紙質(zhì)圖書閱讀的情景，展現(xiàn)了新時(shí)代全民閱讀的新風(fēng)尚。除了這些群體性的人物塑造，還有很多的作品是以單個(gè)或多個(gè)人物形象的深入刻畫，以小切口折射大時(shí)代，以小故事詮釋大主題，以小人物展現(xiàn)大變化，比如第十二屆全國美展銀獎(jiǎng)作品李智華創(chuàng)作的二聯(lián)油畫《老廣東，小生活》，以微觀視角描寫了廣東集貿(mào)市場(chǎng)上售賣攤位的日常，以平凡的對(duì)視生動(dòng)展現(xiàn)勞動(dòng)人民的日常生活。創(chuàng)作者正是從那些忙于生計(jì)的平凡者日常生活中挖掘生活的詩意與溫度，用樸素真摯的視覺語言刻畫了基層勞動(dòng)人民真實(shí)的生存狀態(tài)和鮮活形象，凝聚向上向善的精神力量。

第三，以人民為中心，就要不斷創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)，提升作品的藝術(shù)質(zhì)量，以更加立體、更加飽滿的藝術(shù)形象鐫刻豐富的時(shí)代記憶。新時(shí)代，隨著人民生活水平的不斷提高，社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，人民精神生活更加豐富多彩，廣大人民群眾對(duì)文藝的新需求新愿望更加多樣化，也日益迫切，對(duì)各種藝術(shù)創(chuàng)新表達(dá)的接受度也更高。新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的多樣多元探索日益活躍，創(chuàng)新手法不斷涌現(xiàn)。這首先體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作著力突破傳統(tǒng)技法與敘事技巧的限制，采用現(xiàn)代人更加熟悉、更貼近時(shí)代、更易于接受的表現(xiàn)手法和視覺語言。比如，第十三屆全國美展獲獎(jiǎng)提名作品、黃濤創(chuàng)作的中國畫《天塹變通途》，在傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖基礎(chǔ)上描繪社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的場(chǎng)景，在制作中使用了肌理效果，在技法上同樣更新了以往的勾線填色方式，讓中國畫走出“文人書齋”，而更加貼近表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的需要和人民的觀看習(xí)慣。

在表現(xiàn)典型人物方面，美術(shù)家們也在力求創(chuàng)新突破。在“最美中國人大型美術(shù)作品展”上，焦小健、胡蓉蓉、游迪文、席華僑聯(lián)合創(chuàng)作的油畫《黨的文藝戰(zhàn)線忠誠戰(zhàn)士——閻肅》，運(yùn)用舞臺(tái)布景切換的蒙太奇、拼貼的方法，以閻肅先生為主體，將他各個(gè)時(shí)期的代表作品在空間中相互交錯(cuò)展示，整個(gè)畫面從右至左以“南椰北松”的概念依次展開，紅梅和巖石以拼貼和自然銜接的方式穿插于其中，背景以晚霞的橫線條貫穿于整幅畫面，整個(gè)作品既充滿時(shí)代感又真切感人。郭健濂、褚朱炯、井士劍聯(lián)合創(chuàng)作的油畫《太行山上的新愚公——李保國》，將中心畫面構(gòu)思為李保國在蘋果園中給村民傳授剪枝技術(shù)。畫面中李保國和農(nóng)民的形象渾然一體，正印證了李保國的話，“把我變成農(nóng)民，把農(nóng)民變成我”。農(nóng)民的形象成為李保國的另一個(gè)化身，這種相互轉(zhuǎn)化的中介就是蘋果，落實(shí)到畫面中，就是用一個(gè)個(gè)碩大的蘋果將整個(gè)的畫面串聯(lián)在一起，形成一種律動(dòng)，富有現(xiàn)代美感。

創(chuàng)新永無止境。新時(shí)代的中國美術(shù)，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)不斷為創(chuàng)作賦能，為觀念和手段、內(nèi)容和形式、藝術(shù)要素和技術(shù)要素的融合創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇，催生了新的文藝樣式，拓寬了文藝表達(dá)空間。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，滿足多樣化文化需求，體現(xiàn)科技融合發(fā)展，今年中國美協(xié)和中國美術(shù)學(xué)院共同舉辦了首屆中國數(shù)字藝術(shù)大展。展覽為藝術(shù)家提供了新的創(chuàng)作空間，開辟了公眾認(rèn)識(shí)和接觸藝術(shù)新途徑，也使傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生，呈現(xiàn)了扎根本土、深植時(shí)代的精神面貌，也體現(xiàn)了數(shù)字藝術(shù)作為重要新質(zhì)生產(chǎn)力的巨大潛力。

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，藝術(shù)家應(yīng)該努力成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，俯下身、沉下心，把自己的思想、情感同人民融為一體，把人民的冷暖幸福放在心上，把人民的喜怒哀樂傾注筆端，創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出，黨的十八大以來，圍繞實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，廣大文藝工作者傾情投入、用心創(chuàng)作，真情傾聽時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音，生動(dòng)謳歌改革創(chuàng)新的火熱實(shí)踐，推出大量優(yōu)秀作品，發(fā)揮了聚人心、暖民心、強(qiáng)信心的作用，我國文藝事業(yè)呈現(xiàn)百花齊放、生機(jī)勃勃的繁榮景象。這是對(duì)新時(shí)代文藝實(shí)踐成果的總結(jié)，更是對(duì)廣大文藝工作者的充分肯定。我們要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持好運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在新的起點(diǎn)上，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。

本文刊發(fā)于《中國藝術(shù)報(bào)》2024年6月3日第2版