習(xí)近平總書(shū)記指出：“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎?！边@一重要論述指明了文藝作品在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須堅(jiān)持的正確的價(jià)值取向和科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

文藝創(chuàng)作是創(chuàng)造性精神活動(dòng)，直接作用于人們的精神世界，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性和審美屬性，也決定了它不等同于一般商品，決不能被“物化”“貨幣化”。文藝工作者既要尊重市場(chǎng)規(guī)律，也要保持自身的審美理想?！叭似犯撸瑒t詩(shī)格高，心術(shù)正，則詩(shī)體正?！蔽乃囎髌肥巧鐣?huì)生活在頭腦中的反映，蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的立場(chǎng)、態(tài)度、方法以及價(jià)值觀，并潛移默化地影響著受眾。因此古人這樣說(shuō)：“讀《出師表》而不墮淚者其人必不忠；讀《陳情表》而不墮淚者其人必不孝；讀《祭十二郎文》而不墮淚者其人必不友?！?/p>

提高質(zhì)量是文藝作品的生命線。古今中外，那些廣為傳唱、令人拍案叫絕的文藝經(jīng)典無(wú)一不是思想性藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品。辭賦之祖《離騷》通過(guò)豐富的想象和比興手法生動(dòng)展現(xiàn)了作者深沉的愛(ài)國(guó)情懷。中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的文學(xué)魅力成為中國(guó)乃至世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。世界名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)、人性的宏大敘事中描繪了時(shí)代畫(huà)卷。獲得大眾電影百花獎(jiǎng)的《中國(guó)醫(yī)生》《你好，李煥英》，獲得中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)的《覺(jué)醒年代》《功勛》《人世間》等之所以贏得廣泛贊譽(yù)，根本就在于它們都及時(shí)回應(yīng)人民精神文化需求，真正把藝術(shù)寫到了人民心坎上。

只有思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品，才能夠獲得人民、專家、市場(chǎng)的共同認(rèn)可。那些與新時(shí)代同向同行的文藝作品，鏈接著這個(gè)時(shí)代人們的情感、夢(mèng)想、奮斗與追求。電影《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《攀登者》等，這些優(yōu)秀作品立意高遠(yuǎn)、思想深刻，都是創(chuàng)作者開(kāi)掘重大主題、抒寫偉大時(shí)代的藝術(shù)成果。相反，那些片面追求視覺(jué)效果和票房，將各種元素生硬拼湊，過(guò)度夸張劇情和人物能力，缺乏深度故事內(nèi)涵和人文關(guān)懷，依靠營(yíng)銷和噱頭吸引觀眾的粗制濫造之作注定被時(shí)代淘汰。

沒(méi)有靈魂的金錢澆灌不出美麗的藝術(shù)之花。發(fā)行量、收益率、點(diǎn)擊率不是衡量文藝作品成功與否的絕對(duì)指標(biāo)，有筋骨、有道德、有溫度才是值得追求的鮮亮坐標(biāo)。把社會(huì)效益放在首位，力求社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，才是創(chuàng)作的大道和正道。當(dāng)然，在市場(chǎng)大潮中堅(jiān)守藝術(shù)理想知易行難。只有飽含對(duì)藝術(shù)的敬畏之心和對(duì)專業(yè)的赤誠(chéng)之心，牢記文化責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定文化自信，樹(shù)立文化志向，我們才能以文質(zhì)兼美的文藝精品博得人民喜愛(ài)、市場(chǎng)認(rèn)可和社會(huì)尊重。

本文刊發(fā)于《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2024年8月12日第1版