藝術(shù)家：劉嘉楠
策展人：那日松
開(kāi)幕：2016年1月16日下午3：00
展期：2016年1月16日-2016年3月6日
地址：映藝術(shù)中心/映畫(huà)廊

“當(dāng)美女粉墨登場(chǎng)，當(dāng)情色欲望洶涌，我們?cè)趧⒓伍挠跋裰锌吹搅耸裁矗?rdquo;

映畫(huà)廊2016年開(kāi)年大展《你好，春節(jié)——劉嘉楠攝影展》即將在本月16日下午3點(diǎn)于798映畫(huà)廊開(kāi)幕。除了展示22幅藝術(shù)家的經(jīng)典作品之外，本次展覽還將首次展覽其6幅新作，和從未公開(kāi)展示的實(shí)驗(yàn)影像、架上裝置及視頻裝置作品，觀眾可以通過(guò)這些多元的作品，在“情色”照片的背后領(lǐng)略藝術(shù)家完整的影像脈絡(luò)，從而全面地感受一位倍受爭(zhēng)議的跨界藝術(shù)家的藝術(shù)語(yǔ)言。

攝影評(píng)論家林路這樣評(píng)論劉嘉楠的作品：“情色在劉嘉楠畫(huà)面中已經(jīng)不太重要。因?yàn)樵谶@里，情色只是一層吸引你眼球的外衣，在情色的背后，攝影家的“陰謀”還隱藏著更深的力度，或者說(shuō)，其社會(huì)的指向性和批判性，在一瞬間因?yàn)榍樯拿利?，讓幾乎所有的觀眾失去了應(yīng)有的判斷力，包括我，從這一刻開(kāi)始潘然醒悟，為劉嘉楠的鋒芒所向而激動(dòng)。尤其是時(shí)空的碰撞留下的痕跡，成就了這些攝影師獨(dú)到的哲學(xué)觀念。然而對(duì)于情色來(lái)說(shuō)，之所以給觀眾帶來(lái)更為放松的時(shí)空感，也是基于對(duì)生活的獨(dú)特感受，身體本身僅僅就是一個(gè)容器而已——當(dāng)然這是一個(gè)不可小覷的容器。”

劉嘉楠的前同事，資深媒體人王雁林寫(xiě)道：“在急功近利，嘩眾取寵的今天，劉嘉楠如同一個(gè)用鏡頭修行的老僧，將深?yuàn)W晦澀的禪意用直觀淺顯的畫(huà)面表達(dá)出來(lái)……這——就是劉嘉楠的勝利，那種——我不需要你贊美，但我需要你驚訝的孤獨(dú)感讓他成為了這個(gè)時(shí)代最特例的攝影家，不是用看得見(jiàn)的畫(huà)面、用光、構(gòu)圖讓人折服，而是從意與道的層面對(duì)傳統(tǒng)攝影進(jìn)行了降維打擊。”

本次展覽亦將引入360°全景拍攝展覽實(shí)況，并在網(wǎng)頁(yè)和VR平臺(tái)中同步上線。展覽將持續(xù)至3月6日，歡迎前來(lái)映畫(huà)廊觀展，關(guān)注映畫(huà)廊微信號(hào)及微博可獲取展覽最新資訊。

《在情色外衣下的思考深度》

林路

當(dāng)美女粉墨登場(chǎng)，當(dāng)情色欲望洶涌，我們?cè)趧⒓伍挠跋裰锌吹搅耸裁矗?br />
網(wǎng)絡(luò)的維基百科關(guān)于情色是這樣描述的：“情色是具有性意味的描繪，跟色情的主要差異在于情色未必是以引起官能刺激為目的，有時(shí)是以性來(lái)表達(dá)一些概念如哲學(xué)、藝術(shù)的概念，或借助描寫(xiě)與性相關(guān)的內(nèi)容反映社會(huì)等，色情則以刺激受眾的性欲為主要目的，但兩者的界線往往很模糊。”有意思的是，如果轉(zhuǎn)向英文的解釋?zhuān)敲淳蜁?huì)發(fā)現(xiàn)都指向同一個(gè)詞“erotic”。

其實(shí)，erotic在西方藝術(shù)家和社會(huì)學(xué)家的認(rèn)識(shí)中，也有著很復(fù)雜的含義。尤其是隨著人們對(duì)現(xiàn)代生活與藝術(shù)觀念的理解，“erotic”的概念逐漸變得更為中性化，甚至有一些肯定的積極意義在其中。劉嘉楠的作品也許就屬于這樣的范疇。我們至少可以看出這樣一種明顯的傾向：影像中的情色是和身體相關(guān)，更多地是和女性的身體相關(guān)，或者說(shuō)，和年輕的女性身體相關(guān)。然而在本質(zhì)上，作品又在更為廣泛的層面上，展現(xiàn)出女性心理在當(dāng)代社會(huì)的特殊價(jià)值。我們?cè)陂喿x她們的肢體語(yǔ)言的同時(shí)，看到的是女性利用身體的力量，展開(kāi)了她們對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、疑惑、憤懣、甚至是批評(píng)的態(tài)度。一切都在試圖突破傳統(tǒng)的觀念約束，將人類(lèi)的內(nèi)心需求尤其是對(duì)于性的力量的釋放可能，推向盡可能寬泛的極致程度。

英國(guó)自然主義攝影家愛(ài)默生早在100多年前就說(shuō)：“攝影具有一種可怕的真實(shí)性。”身體的紀(jì)實(shí)性使人更難以擺脫真人真情的“束縛”，而產(chǎn)生性感方面過(guò)分強(qiáng)烈的傾斜，容易使欣賞者失去常態(tài)，這是不言而喻的。當(dāng)代中國(guó)在受到了以往太多的心理壓抑之后，一旦有了可以釋放的空間，一切可能也就都會(huì)出現(xiàn)——因?yàn)槿说谋灸軟_動(dòng)是正常的，正像英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家肯納斯所說(shuō)：“任何有關(guān)裸體的意象，即使是抽象的或模糊不清的，都或多或少會(huì)激起觀眾的情欲。如果在這一點(diǎn)上無(wú)法做到的話，要么就是糟糕的藝術(shù)，要么就是偽道德。”當(dāng)然，當(dāng)代攝影人在這一點(diǎn)上可能比其他人都走得更遠(yuǎn)一些，也必然使“情色”的問(wèn)題受到世人的矚目。“情色”在當(dāng)代再一次成為關(guān)注的焦點(diǎn)，這確實(shí)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)令人爭(zhēng)議的奇觀。但因此把與“情色”相關(guān)的“性”排除在美之外，也是不妥的。從根本上說(shuō)，性與美可以是一致的——在情色攝影中，絕大部分美的內(nèi)涵就是性的內(nèi)涵——美在很大程度上只是性的一次有預(yù)謀的演出，只是性的浪漫化，或者說(shuō)，是性的羞恥化、神秘化的幻化。因此，承認(rèn)性在審美活動(dòng)中的正當(dāng)?shù)匚?，正是情色?yīng)該引起重視的重要部分。

寫(xiě)到這里我突然發(fā)現(xiàn)，情色在劉嘉楠畫(huà)面中已經(jīng)不太重要。因?yàn)樵谶@里，情色只是一層吸引你眼球的外衣，在情色的背后，攝影家的“陰謀”還隱藏著更深的力度，或者說(shuō)，其社會(huì)的指向性和批判性，在一瞬間因?yàn)榍樯拿利?，讓幾乎所有的觀眾失去了應(yīng)有的判斷力，包括我，從這一刻開(kāi)始潘然醒悟，為劉嘉楠的鋒芒所向而激動(dòng)。尤其是時(shí)空的碰撞留下的痕跡，成就了這些攝影師獨(dú)到的哲學(xué)觀念。然而對(duì)于情色來(lái)說(shuō)，之所以給觀眾帶來(lái)更為放松的時(shí)空感，也是基于對(duì)生活的獨(dú)特感受，身體本身僅僅就是一個(gè)容器而已——當(dāng)然這是一個(gè)不可小覷的容器。

這讓我想起了去世不久的文人畫(huà)家朱新建——這個(gè)名字，在藝術(shù)圈里很扎眼。上世紀(jì)80年代，朱新建的“小腳女人圖”在中國(guó)美術(shù)館展出，那些衣衫不整的小腳女人令老藝術(shù)家痛心疾首，他們說(shuō)，這是“封建糟粕”，是“淫穢”。90年代，朱新建畫(huà)倦了小腳女人，他的審美趣味轉(zhuǎn)向了穿著絲襪短褲的摩登女郎，業(yè)余享樂(lè)中多了一項(xiàng)唱卡拉OK。他在《決定快活》一書(shū)中寫(xiě)道：“呆不喜歡看女人穿裙子，呆就喜歡看女人穿‘褲子’，覺(jué)得性感，覺(jué)得色情，色情最重要，這是一個(gè)原則問(wèn)題。”其實(shí)，喜歡就好。當(dāng)然，如果能在喜歡的層面上，在看出一些更具影射意味的端倪，不是更好？
正如在劉嘉楠的影像中，不管是春運(yùn)，還是春節(jié)，抑或是春晚，一個(gè)“春”字，道出了一個(gè)時(shí)代連“坐懷不亂”都難以實(shí)現(xiàn)的“春心萌發(fā)”?；蛘哒f(shuō)在“春心萌發(fā)”的情色外衣之下，到了連底線都守不住的時(shí)刻，我們還能選擇什么樣的退路？

總之，情色的畫(huà)面真的很好看，這兩年朱新建的情色繪畫(huà)收藏價(jià)值升得不可思議，我這兩年也偏愛(ài)收藏具有情色意味的影像，不僅是好看，更何況物以稀為貴——管它情色的背后有多少社會(huì)的批判力度，藏著升值就行……