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臺(tái)灣省四位攝影家在巴黎歐洲攝影之家開展

來(lái)源：中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng) 責(zé)編：影子 2016-01-19

臺(tái)灣省四位攝影家楊順發(fā)、洪政任、姚瑞中、陳伯義，將共同于巴黎的歐洲攝影之家展出“傾圮的明日——臺(tái)灣當(dāng)代攝影四人展”，以臺(tái)灣各地的廢墟風(fēng)景為主題。
 
攝影家長(zhǎng)時(shí)間以相機(jī)記錄，在廢墟中尋找、發(fā)掘、編織、重組，重新詮釋這些在許多人記憶中早已消逝于無(wú)形的地方。
來(lái)自高雄的楊順發(fā)和洪政任將分別展出“家園游移狀態(tài)”和“憂郁場(chǎng)域”系列；陳伯義將展出“莫拉克”系列；姚瑞中將展出“廢墟迷走”系列。

這次展覽由法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心（CNRS）研究員，同時(shí)也是攝影史學(xué)者弗希佐（Michel Frizot）與法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心博士候選人蘇盈龍策劃。
 
歐洲攝影之家位于人文薈萃的瑪黑區(qū)（Marais），是巴黎重要當(dāng)代攝影展館，于1996年開館至今。“傾圮的明日--臺(tái)灣當(dāng)代攝影四人展”展期自2月3日到3月27日。













作品名稱：家園游移狀態(tài)
年代：2004~2009
媒材：雷射輸出黑白相紙、雷射輸出彩色銀鹽相紙
創(chuàng)作論述：
近年來(lái)，臺(tái)灣省眷村陸續(xù)改建，而高雄市紅毛港也因港區(qū)的開發(fā)，開始進(jìn)行『遷村計(jì)劃』。在這一連串的拆屋、遷移過(guò)程中，也迫使得這群人不得不離開他們生活已久的地方，失去了「根」，遷居任何地區(qū)，對(duì)他們而言都只是「外來(lái)客」、「移民」而已，他們的心境就像一艘找不到碼頭靠岸的船只。「根」－令他們有著濃厚的眷戀與不捨，「新住地」－讓他們有著不安與不穩(wěn)定的感受。









作品名稱：憂郁場(chǎng)域
年代：2003~至今
媒材：雷射輸出黑白相紙
創(chuàng)作論述：
這是以一個(gè)有近400年歷史而即將消失的傳統(tǒng)漁村作為主要的創(chuàng)作場(chǎng)景——高雄紅毛港。
我也因紅毛港長(zhǎng)期禁建，而都一直在關(guān)注紅毛港遷村的議題上，作些紅毛港的影像記錄。因此與當(dāng)?shù)鼐用駛冇虚L(zhǎng)期互動(dòng)，并對(duì)其自身的未來(lái)，而感到焦躁不安與無(wú)助的強(qiáng)烈感受，讓我印象特別深刻。
在此同時(shí)與楊順發(fā)邀集了一些影像工作者，要辦一場(chǎng)以「彩妝紅毛港」為主題的策展，要來(lái)送別這個(gè)有著滄桑文化歷史的老漁村走入它歷史的最后一程。更觸動(dòng)了我多年來(lái)對(duì)影像追求的可能性。由記錄而轉(zhuǎn)為創(chuàng)作的:動(dòng)力。因此以自拍的方式然后藉由照片的影像，大膽的切割扭曲變形、皺折、拼貼、組合等方式來(lái)創(chuàng)作。
就這樣一連串地想要串起紅毛港人對(duì)故鄉(xiāng)的那種無(wú)助、無(wú)奈。我試圖藉由影像的扭曲破壞，訴說(shuō)著內(nèi)心的憂郁與不舍。







作品名稱：莫拉克
年分：2009～2013
尺寸：125X100 cm
媒材：雷射輸出彩色相紙
創(chuàng)作理念：關(guān)于本展覽乃是我在臺(tái)灣省經(jīng)歷八八風(fēng)災(zāi)這場(chǎng)浩劫后，對(duì)于災(zāi)區(qū)的影像創(chuàng)作。將土石流襲擊南沙魯在家屋中殘留的泥痕，以廢墟中靜物寫生的手法來(lái)表現(xiàn)數(shù)十分鐘的危難驚聳的災(zāi)害片刻。同時(shí)也包含我在嘉義太和、來(lái)吉與高雄六龜災(zāi)害勘查時(shí)的作品，將改變臺(tái)灣省的歷史災(zāi)難史實(shí)詩(shī)化，透過(guò)這樣無(wú)助的沉默訴說(shuō)這個(gè)巨大的創(chuàng)傷記憶。
注1：南沙魯部落是位于高雄市那瑪夏區(qū)，在2010年八月九日午后兩點(diǎn)于部落旁的那托爾薩溪發(fā)生嚴(yán)重土石流災(zāi)情，土石流流出之大范圍扇狀地甚至阻斷旗山溪本流，同時(shí)也造成南沙魯里嚴(yán)重的破壞，南沙魯部落在莫拉克期間有近三分之二遭土砂淤埋，同時(shí)造成10人死亡、32人失蹤。
注2：我本身是從事水利及海洋工程的研究。在風(fēng)災(zāi)過(guò)后，很多朋友都投入災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)的勘查，而我則是從2009年9月開始勘查嘉義太和、高雄六龜、屏東來(lái)義，直到2010年的3月才進(jìn)入最嚴(yán)重的小林及那瑪夏。



作品名稱：廢墟迷走
年分：1991-2005
媒材：黑白底片，數(shù)碼輸出
 
創(chuàng)作理念：面對(duì)這個(gè)世界，藝術(shù)家試圖以戲謔嘻笑的表象，鋪陳一個(gè)冷漠異境，以及隨風(fēng)而逝的一股莫名悲哀。因?yàn)閷?duì)未來(lái)及對(duì)過(guò)去的無(wú)知所衍生的不安與恐懼，于是我們創(chuàng)造了具象的神和獸，由此來(lái)認(rèn)知自己的“人性”，并作為那潛藏于人性欲念下“獸性”的托辭。整組照片的氛圍是世界毀滅后徹底孤絕的狀態(tài)，但卻透露出原本的虛假。就如“贗品”這個(gè)概念，大量制造的贗品其實(shí)都來(lái)自于一個(gè)原件。如今原件已消亡，大家只能以贗品去模擬原本的那個(gè)真實(shí)，但那永遠(yuǎn)不可能是原本的真實(shí)，只會(huì)越離越遠(yuǎn)，直到某個(gè)程度后大家反而會(huì)認(rèn)為贗品才是真實(shí)。最后，真實(shí)已經(jīng)成為“贗品”的贗品。