我的發(fā)言經(jīng)常比熱點慢半拍（反正是慢，如果只有半拍的話）。這一方面是現(xiàn)實的工作確實忙，另一方面，現(xiàn)在的發(fā)言總希望能夠等待事情有所沉淀之后，從一個社會思考的層面進行分析。

         其實我自己也經(jīng)歷了為《挾尸要價》評獎的一次攝影比賽，亦因此，我想從一個攝影人的角度就此多說兩句。

         那是今年3月下旬在上海舉辦的第六屆國際新聞攝影比賽（華賽）期間，《挾尸要價》其實在評選的第三投票環(huán)節(jié)先被淘汰掉了。原因很簡單：盡管新聞事件駭人聽聞，但從攝影本身來說，這張照片的視覺敘事能力還不夠強。通俗地講就是：“照片很新聞，但是不攝影”，即如果不依靠大量的圖片說明文字信息，這張照片本身對事件的說明還不夠清晰（其實，這張照片在攝影技術和表現(xiàn)手法上存在的問題，也是它引起爭議的重要原因之一）。因此，以國際評委為多數(shù)的華賽評委會出于攝影基礎指標評價的立場，把它PASS了。     

          但在之后的“拯救環(huán)節(jié)”，有中國評委提出對《挾尸要價》進行復議，并且按照比賽程序規(guī)定，向全體評委提供了有關照片的全部背景細節(jié)。我在現(xiàn)場為外國評委們進行了全文翻譯。外國同行對這一新聞事件表示震驚，他們很難接受、甚至無法相信竟然會發(fā)生這種事情。有評委指出：“在攝影意義上，這并不是一張能夠吸引我的照片，盡管我一眼能夠看清照片中白衣老人手中繩索牽著的是一具尸體的手臂，但如果不是同行的講述，照片并不能直接體現(xiàn)相關的新聞背景，而我也無從被該作品打動。但在中國評委同事告訴我事情的全部過程之后，我對這張照片的看法發(fā)生了重大變化，我認為，評委會應當對此表達關注。”

          在隨后的再表決過程中，《挾尸要價》入圍下一輪，并在最后的評選中獲得非戰(zhàn)爭災難類重大新聞類單幅優(yōu)秀獎（該作品刊登于《華賽2009》獲獎作品年鑒第50頁）。

          作為比賽評委會當中唯一的非評委（今年，我第六次擔當了華賽的評選執(zhí)行秘書，負責比賽進程的組織協(xié)調工作，沒有投票權），我個人是認同評委們的這一評價的。而且我覺得，對該作品的這一評價定位比較客觀，較少情緒化因素。

          至于《挾尸要價》在后來的各種比賽中連續(xù)獲獎，而且獎項越來越高，我的個人解讀是：各個比賽的評委們與其是在進行攝影作品評選，倒不如說是在通過攝影比賽這一通道，表達一種嚴重的社會道德關注和價值主張。因為該事件強烈刺痛了以“見義勇為、救死扶傷”為主流價值觀者的自尊心，大家無法承受為追求商業(yè)利益以至于“活人不救，撈尸收錢”的冷血、瘋狂價值準則帶來的傷害。因此在事件曝光之后，我們看到了來自各個方向的強烈反應，人們通過各種方式和渠道（包括把白衣老者的漁船燒掉，并且對他發(fā)出生命恐嚇），使?jié)M腔怒火傾瀉而出！

          而在攝影比賽當中，作為主流價值觀的維護者，評委們以照片為出口，通過授予該照片重要、甚至最高獎項的方式，進一步強化了這一評價和主張。如果以攝影本身為起點討論照片的價值，我們很容易發(fā)現(xiàn)這幅作品存在的技術硬傷和缺陷，并且得出對評選結果表示批評的結論。但與此同時，我們應當看到，在整個評價過程中，攝影本體已經(jīng)讓位于人們的社會道德批判，這幅作品的道德審判意味遠遠超越了它對攝影本身的貢獻，它將作為人類良知遭受羞辱的證據(jù)留存下來。而這種標本意義不是屬于攝影的，而是社會學意義上的，它的流傳對于我們的自省確實具有震聾發(fā)聵的作用，盡管事件過后，我們可能需要平靜下來，理性地尋找真正能夠解決問題的路徑。

          所以，盡管我不認為這是一張足夠好的照片，但它確實是一幅重要的照片。