當(dāng)國(guó)展評(píng)委是第一次，前后兩個(gè)階段，共10天，高度集中、封閉式工作，確實(shí)體現(xiàn)出了國(guó)展的隆重與認(rèn)真。我特別敬佩中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)展覽部，他們是一個(gè)專業(yè)性強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富、組織有效的團(tuán)隊(duì)。

        初評(píng)看片，喜憂參半

        4天初評(píng)，每天工作8小時(shí)，看了四五萬(wàn)張照片，這樣集中時(shí)間地大量看片，是一種歷練，不僅針對(duì)眼力，更針對(duì)影像思維。

        本次參展作品多，破了歷史紀(jì)錄。這個(gè)現(xiàn)象起先讓大家甚為歡欣。我們的影像行業(yè)在轉(zhuǎn)入數(shù)字化時(shí)代之后，迎來(lái)了新的高潮。作為從業(yè)人員，了解到行業(yè)繁盛的喜訊，自然覺(jué)得生逢佳時(shí)。但是，看了一天照片之后，就開(kāi)始灰心了；再看一天，對(duì)行業(yè)開(kāi)始擔(dān)憂；最后一天看照片，多少有些無(wú)語(yǔ)，但暗自感慨，我們的攝影事業(yè)發(fā)展，道路還太長(zhǎng)，有太多的事情特別是影像教育的工作要做?？傊?，初評(píng)看片，喜憂參半。

        感受一：少數(shù)民族題材的采風(fēng)照片泛濫，民俗攝影與旅游開(kāi)發(fā)互相搭臺(tái)。

        拍攝內(nèi)容一看就知道是組織的，是各個(gè)地方旅游開(kāi)發(fā)的成果。照片拍攝特別集中在少數(shù)民族地區(qū)，貴州、內(nèi)蒙古、云南，當(dāng)然也包括漢族一些地區(qū)，在翻修的或者新蓋的傳統(tǒng)風(fēng)格建筑前，穿著新做的民族或傳統(tǒng)服飾，跳舞、唱歌、做游戲、祭祀、體育比賽等等。不僅民俗活動(dòng)是組織的、傳統(tǒng)與現(xiàn)代混搭的，拍攝行為本身也是組織的。有一幅攝影作品，表現(xiàn)一群攝影師洋洋得意地用大炮鏡頭圍著一個(gè)跳起來(lái)的、身著艷麗民族服裝的少女狂拍的現(xiàn)場(chǎng)。這就是采風(fēng)照片，商業(yè)旅游開(kāi)發(fā)和采風(fēng)、民俗攝影緊密結(jié)合，也不知道是誰(shuí)搭臺(tái)誰(shuí)唱戲。

        這類照片的最大問(wèn)題是：假！假民俗的現(xiàn)場(chǎng)缺少真正的文化氣氛，建筑、服飾等結(jié)構(gòu)、色彩常常不倫不類。民俗活動(dòng)都是人在扮演，或者村民開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目，進(jìn)村收錢，集體演出；或者某個(gè)“明星”老大爺，穿戴經(jīng)典，每天坐在村頭，等攝影師來(lái)，收錢擺造型，煙袋、鐮刀等道具都準(zhǔn)備齊全。因此畫面中的人物缺乏真實(shí)的情感，喜悅、悲傷、憂愁等等情緒都是假的，都是演的。具體到民間舞蹈以及祭祀活動(dòng)內(nèi)容，有些保持了民間歷史原貌，更多的則是“新民俗”，是一些現(xiàn)代與傳統(tǒng)混合的創(chuàng)新。攝影人在這樣的現(xiàn)場(chǎng)，把假當(dāng)真來(lái)拍，再通過(guò)照片去傳播，吸引更多的人來(lái)拍攝，這樣的作品有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。

        感受二：數(shù)字后期處理過(guò)度。

        感謝數(shù)字時(shí)代，人人都是攝影師，攝影人對(duì)照片的把控也更隨心所欲。這時(shí)，問(wèn)題就出現(xiàn)了。在電腦上“拍攝”就不用說(shuō)了，比如同一群鴨子在不同照片中出現(xiàn)，還有湛藍(lán)的天、煞白的云、血紅的夕陽(yáng)，上了綠漆一般的草原上開(kāi)滿了如塑料花一樣的艷麗野花。照片失去了質(zhì)感，失去了我們生活的這個(gè)世界豐富的肌理與層次，只剩下高飽和度、高銳度的景和物。這樣的照片，至少缺乏視覺(jué)的美感。過(guò)去膠片時(shí)代，銀鹽產(chǎn)生光化學(xué)反應(yīng)之后機(jī)械形成的色彩、影調(diào)關(guān)系反而有一種和諧的美感。另外，當(dāng)攝影師過(guò)度理想化地處理色彩、反差之后，他們丟掉的是攝影的本質(zhì)：對(duì)現(xiàn)實(shí)的尊重與再現(xiàn)。

        感受三：當(dāng)攝影師缺乏真正的判斷力，他就送一大堆同類題材照片來(lái)參展。

        看片的過(guò)程中，有一個(gè)攝影師在相同的題材上送了20張左右的照片，其中有兩三張還可以。我挑出那兩張好的，之后又把它們都刷掉了。因?yàn)閺囊粋€(gè)人一個(gè)題材的20張照片的量，是可以比較準(zhǔn)確地看出這個(gè)攝影師的素質(zhì)和影像表達(dá)能力的。在這么大的量中才挑出兩三張，而作者明顯自己無(wú)法判斷照片好壞，一股腦兒都送來(lái)，讓評(píng)委給挑。這只能暴露攝影者本人缺乏判斷力。這樣的照片就算是進(jìn)入第一輪，也會(huì)在第二輪中刷下來(lái)的。因?yàn)樗晃耍磉_(dá)不準(zhǔn)確。類似這樣的參評(píng)者有一些，他們甚至不惜成本，想以量取勝。最后卻把自己的能力不足暴露無(wú)遺。

        感受四：好照片脫穎而出，決不會(huì)遺漏。

        起初看片，我擔(dān)心是否能夠“快又準(zhǔn)”。自己也是攝影師，知道對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，每一張照片背后的心血。尊重作品，尊重作者，是評(píng)委的責(zé)任。得益于評(píng)選組織工作的合理，4天評(píng)比工作后，我可以確定，在所有評(píng)委的集體努力下，從18萬(wàn)余張照片中選出了1萬(wàn)張照片，夠快夠準(zhǔn)，沒(méi)有錯(cuò)過(guò)好片子。其實(shí)，好片子很容易脫穎而出，因?yàn)樗袀€(gè)性，有美感，打動(dòng)人。我最后推薦的作品，就是在初選的時(shí)候看到的，留下了深刻的印象，并一直追蹤它。

        火爆爭(zhēng)論，深刻思考

        第二階段評(píng)選先是根據(jù)作品分類、按照小組分類進(jìn)行的。我分在商業(yè)類和青年組。因?yàn)槌Ｄ陱氖陆逃ぷ?，?duì)年輕攝影師了解比較多。今天的年輕攝影師，有很多完全是在數(shù)字影像時(shí)代與攝影結(jié)緣的。他們的攝影思維建立在多元化的基礎(chǔ)上，多媒介的手段，計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)的廣泛運(yùn)用，包括3D、視頻等，他們也愿意嘗試原始技術(shù)，針孔攝影、濕版攝影等。這使年輕人的攝影與中國(guó)攝影的傳統(tǒng)和主流有很大區(qū)別。國(guó)展能夠?qū)ｉT列出單元進(jìn)行評(píng)比，給了年輕攝影師一個(gè)較大的空間來(lái)展現(xiàn)，是非常值得肯定的。

        在評(píng)選收藏作品的階段，我認(rèn)為，要在照片整體影像控制水平和探索精神上尋找平衡。年輕攝影師的作品有時(shí)技術(shù)控制能力差一些，畫面整體完成度不夠，但是他們沒(méi)有陳規(guī)舊俗約束，有探索精神，有想象力，也更真誠(chéng)，更尊重現(xiàn)實(shí)。我投票的作品，敢說(shuō)是在影像素質(zhì)與能力上都過(guò)關(guān)的，同時(shí)對(duì)攝影在語(yǔ)言上或者本質(zhì)上有所探索。

        在收藏作品評(píng)選中，我和其他評(píng)委一樣，除了自己的小組外，也參加其他組的投票，只不過(guò)沒(méi)有加權(quán)。因?yàn)樽髌匪礁?，風(fēng)格不同，評(píng)委之間的討論非常激烈，讓我思考攝影的問(wèn)題也更多。

彼岸    張揚(yáng) 攝  （2010年度國(guó)展青年組銅質(zhì)）

        感受一：青年組照片呈現(xiàn)出攝影更多的可能性，具有一定探索精神。

        青年組的照片“好看”，因?yàn)樗鼈兌紓€(gè)性鮮明，一眼看過(guò)去，就知道是不同攝影師的作品。這樣的照片才可以稱為攝影作品。其實(shí)就像人一樣，每個(gè)人有自己的名字，長(zhǎng)得不一樣，生活的方式和軌跡都不同。青年組的照片顯得更誠(chéng)實(shí)，表達(dá)了攝影師的所看、所想。攝影的語(yǔ)言也較豐富，創(chuàng)意攝影很多，觀念攝影也不少。有在計(jì)算機(jī)上工作很長(zhǎng)時(shí)間完成的照片，也有針孔攝影。我們看到年輕攝影師探索的激情，這是很可貴的。

小考    胡展 攝 （2010年度國(guó)展青年組銅質(zhì)收藏作品）

        感受二：青年組深入關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品太少，缺少好的紀(jì)實(shí)攝影作品。

    青年組的年齡規(guī)定是28歲以下。一般大學(xué)畢業(yè)，到28歲已經(jīng)工作四五年了，對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生應(yīng)該有較為深刻的認(rèn)識(shí)了，沒(méi)有理由說(shuō)年輕人因閱歷少、因資歷淺而不能拍攝出好的紀(jì)實(shí)作品。但青年組缺乏更多的好紀(jì)實(shí)攝影作品。好的紀(jì)實(shí)攝影作品，需要具備深刻的認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，更需要挖掘的能力，需要時(shí)間的積累。年輕攝影師更自我，而缺乏對(duì)他人的關(guān)注，這暴露出他們的弱點(diǎn)。

         感受三：照片后期制作水平的高低體現(xiàn)出攝影者的素質(zhì)。

    照片后期制作無(wú)論在傳統(tǒng)銀鹽時(shí)代，還是數(shù)字影像時(shí)代，對(duì)作品的呈現(xiàn)都起到至關(guān)重要的作用。選擇紙張、影調(diào)、色彩控制等，都是攝影者素質(zhì)的體現(xiàn)；制作精良的照片顯得端莊、自信。攝影師追求照片的完美，也是對(duì)觀看者的一種尊重。遇到制作精良的照片，是一種享受。

       感受四：探索性強(qiáng)的照片本來(lái)就不是要投眾人口味，沒(méi)有獲得榮譽(yù)，甚至沒(méi)有成為優(yōu)秀，純屬正常。

    攝影師希望能夠重新對(duì)攝影的瞬間進(jìn)行解釋，希望從弱光中觀看世界，等等，這些具有探索精神的照片是非常有勇氣的。這種探索意味著要面對(duì)誤解。評(píng)委之間激烈的討論，并不能相互說(shuō)服，所以我們總是覺(jué)得沒(méi)有獲獎(jiǎng)的照片中有好作品。這是所有評(píng)選都存在的現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該說(shuō)攝影評(píng)選的名次不是最重要的，重要的是通過(guò)參展，促進(jìn)攝影人更加廣泛地觀看、學(xué)習(xí)、思考、討論及探索。

        評(píng)選反思，路還很長(zhǎng)

        國(guó)展評(píng)比結(jié)束，我一直在想中國(guó)攝影發(fā)展的很多問(wèn)題。國(guó)展是中國(guó)攝影界歷史最悠久的展覽，其宗旨是要體現(xiàn)中國(guó)攝影的發(fā)展水平，并進(jìn)一步推動(dòng)攝影的發(fā)展。那么，我們通過(guò)本次國(guó)展，參與人數(shù)與身份、參投作品數(shù)量與水平是否能夠?qū)χ袊?guó)攝影做一個(gè)描述呢？能！也不能！我國(guó)民眾有對(duì)攝影長(zhǎng)期以來(lái)的熱情，改革開(kāi)放的步伐與家庭擁有照相機(jī)的步伐相同，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展與影像數(shù)字化的進(jìn)程并行。但是，職業(yè)攝影師的作品在哪里？對(duì)攝影文化有獨(dú)立思考和自覺(jué)表達(dá)的作品有多少？全民對(duì)影像文化的認(rèn)識(shí)與時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么？這些問(wèn)題從我們的18萬(wàn)余張照片中能得到怎樣的答案？

        我覺(jué)得，首先要呼吁職業(yè)攝影師積極參加國(guó)展。這個(gè)工作更多需要國(guó)展的組織部門來(lái)做。職業(yè)攝影師的作品是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家攝影水平的主要支撐點(diǎn)。在中國(guó)廣闊的土地上，有太多優(yōu)秀的職業(yè)攝影師，年輕的、中年的、老年的，他們以攝影為生，他們對(duì)影像有獨(dú)立的見(jiàn)解，有足夠的表達(dá)能力，他們的作品是豐富而有力的。

        其次，要將嚴(yán)肅的攝影與旅游度假拍攝風(fēng)俗紀(jì)念照分開(kāi)。無(wú)論是專業(yè)還是業(yè)余，攝影師都應(yīng)該有基本的判斷能力，不能和商業(yè)旅游開(kāi)發(fā)一起來(lái)制造假民俗，制造庸俗文化。

        第三，也是最重要的一點(diǎn)，就是所有喜歡攝影的人，都要真正地學(xué)習(xí)、探討和理解攝影的本質(zhì)，思考攝影的特性，尋找影像表達(dá)的方法。目前存在對(duì)攝影本質(zhì)認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單化，對(duì)藝術(shù)攝影認(rèn)識(shí)的片面化。

武廣高鐵首列武漢駛出    周國(guó)強(qiáng) 攝 （2010年度國(guó)展記錄類銀質(zhì)收藏作品）

        國(guó)展參評(píng)作品中，常常有類似場(chǎng)景和情節(jié)的民俗照片，不同的攝影師拍攝，分別投到紀(jì)錄類和藝術(shù)類。到底什么是“紀(jì)錄攝影”，什么是“藝術(shù)攝影”，這是攝影的本體問(wèn)題。紀(jì)錄攝影，是對(duì)社會(huì)真實(shí)生活、事件，社會(huì)真實(shí)場(chǎng)景和社會(huì)中的人進(jìn)行記錄和再現(xiàn)。吹著簫、穿著侗族傳統(tǒng)上衣的小伙子，下身是牛仔褲和阿迪達(dá)斯鞋，和游客一起跳舞，這樣內(nèi)容的照片，展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，這是紀(jì)錄攝影作品。那些假民俗的照片，還加上文字說(shuō)明，類似“害羞的苗家新娘”，就根本不真實(shí)，完全違背了紀(jì)錄攝影的宗旨。同時(shí)，它也不可能是藝術(shù)攝影，因?yàn)樗皇怯涗浟艘粋€(gè)活動(dòng)的過(guò)程，沒(méi)有攝影語(yǔ)言的創(chuàng)造，沒(méi)有攝影者的感受和理念的表達(dá)。畫面中的姑娘再美，也不是藝術(shù)的影像表達(dá)。

        紀(jì)錄攝影可以表現(xiàn)社會(huì)、國(guó)家的重大事件，也可以如散文一樣表現(xiàn)一些被人忽視的、靜止的社會(huì)角落。但時(shí)代的氣息和人的情感表達(dá)是紀(jì)錄攝影的核心。我們看看國(guó)展的紀(jì)錄攝影作品，能夠展現(xiàn)出紀(jì)錄攝影的多少種可能性？其實(shí)獲大獎(jiǎng)的作品不一定能體現(xiàn)中國(guó)攝影的面貌，而入圍作品的整體面貌更有價(jià)值。如果我們能夠看到紀(jì)錄攝影的多種可能性，能夠有經(jīng)典審美的布列松，注重內(nèi)心真實(shí)的弗蘭克，打破觀看距離、突破世俗界限的南·戈?duì)柖〉鹊炔煌募o(jì)錄攝影的可能性探索，這才是影像文化的價(jià)值所在。

        在藝術(shù)類參展作品中，具有攝影探索精神的照片不多。對(duì)光影、色彩的經(jīng)營(yíng)布局難道就是藝術(shù)攝影了？攝影從極度清晰銳利而導(dǎo)出了抽象感，數(shù)字?jǐn)z影反瞬間的理念，攝影作品表現(xiàn)想象的世界，而一切元素來(lái)自于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景等等。攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的關(guān)系如何在數(shù)字時(shí)代變得更加緊張？攝影文化中有如此多復(fù)雜的問(wèn)題可以去討論，并用影像來(lái)闡述。所有拿起相機(jī)的人，都有發(fā)言的權(quán)利，所有來(lái)參加國(guó)展的人，他的照片就應(yīng)該是他的影像回答。