這本是一個(gè)老話題,更是公共文化消費(fèi)中的社會(huì)契約之殤。老而重提,并非話題又有了特定的新意,而是它延伸、滲透在文化生活的各個(gè)層面,國人本應(yīng)能“舉一反三”“觸類旁通”地悟出大意,但類似的不文明行為卻一而再再而三地發(fā)生,“知恥而后勇”,實(shí)在讓人好奇。倘若說“到此一游”有礙觀瞻有傷國體確實(shí)讓人為之一悚,劇院影院里的閃光燈無論如何都已不是“關(guān)起門”來說的事。事出頻仍,至少說明碰觸了利害關(guān)系才牽木偶似的為之一嚷并非文化消費(fèi)文明的培育之道。那么,病灶在哪里?
有人抬出孫悟空來為“到此一游”背書,自恃灑脫,何其瀟灑自由。但旅游的資源本屬公共的,你一游我一游,擠擠挨挨,遍布涂鴉,既損傷景觀文物也有礙他人觀瞻。正如觀演拍照影響演員表演觀眾看戲,觀影拍照不利影片版權(quán)維護(hù),影院里嗑瓜子更是平添雜亂干擾欣賞效果,一己之快都以他人的權(quán)益受損為代價(jià)。公平無保障,利害無制衡,這樣的公共觀念,于文明的第一步是不牢靠的。不少旅游景點(diǎn)、劇院影院都有明文的告示牌,或者票券上也約定了禁止如何如何,有的人悍然無視,我行我素,非為不知,實(shí)際上是沒能碰觸到痛處。
有的人在劇院影院拍照,其有恃無恐的理由正是出于對(duì)權(quán)益的片面理解。比如“我買票就是來享受的,你的態(tài)度就是服務(wù)態(tài)度,不能什么都限制我”,這種市儈的消費(fèi)心理,很大程度上跟簡單的個(gè)人消費(fèi)等同,實(shí)際上是沒有搞清楚公共消費(fèi)的概念。何為公共消費(fèi)?公共消費(fèi)就是你買的票只是一個(gè)入場許可,你是與他人分享而不是獨(dú)占;即便你包場劇院影院,你買下的也只是觀賞的權(quán)利而不包括版權(quán)。如果執(zhí)意在野蠻路上狂奔,就像請(qǐng)客吃飯你跑到別的包廂里去了,別人完全可以把你請(qǐng)出去。
文明起自公平與利害制衡,而后有規(guī)則、有習(xí)慣,漸漸才成自覺自律。這是公共文化消費(fèi)的社會(huì)契約邏輯。在我看來,曉之以利害,可讓個(gè)體更警醒;闡明公共消費(fèi)的概念,讓游客觀眾有一種對(duì)社會(huì)契約的深刻認(rèn)識(shí),則有利于讓個(gè)體自律上升為社會(huì)規(guī)則。只有貫通了對(duì)整個(gè)鏈條的深刻理解并滲入到生活細(xì)節(jié)外延的各個(gè)方面,約束力才能成為文明本身。當(dāng)這些規(guī)則漸漸成為習(xí)慣,他律成為自律,自痛變成共享的感同身受,文明始成。
隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們的權(quán)益觀念和公共意識(shí)日益增強(qiáng),這是很好的;但權(quán)益觀念和公共意識(shí)不是為己的機(jī)會(huì)主義幌子,而是“己所不欲勿施于人”由己及人的過程。從利害與公平的社會(huì)契約之源出發(fā),進(jìn)而由“利”到“禮”,由利害的獎(jiǎng)懲轉(zhuǎn)入道德的褒貶與獎(jiǎng)懲,文明的體制才能真正建立起來。當(dāng)下要?jiǎng)?wù),在于闡明,在于糾偏。文明的提醒要有,出現(xiàn)新情況了要喊,但從根本上講,要從社會(huì)契約的角度培育和普及一種公共意識(shí),入根入髓地植入現(xiàn)代的文明觀念,剔除實(shí)用的、機(jī)會(huì)主義的劣根性。(作者:關(guān) 戈)