主題：鏡頭下的中國城市 （2013“文景藝文季”活動之一）　　
    時間：8月12日 地點：上海思南公館
　　嘉賓：顧錚（復(fù)旦大學(xué)教授，攝影理論家）、巫鴻（藝術(shù)史家，芝加哥大學(xué)教授）
　　提要：通過這場有關(guān)上海都市影像的講座，我們可以大致了解兩位近年來聲譽漸隆的攝影家和他們的作品，并對“攝影是什么”產(chǎn)生新的思考。
　　
    顧錚：我想介紹兩位中國攝影史上越來越受關(guān)注攝影家和他們關(guān)于都市的作品。一位是金石聲先生，另一位是張才先生。
　　金石聲先生的重大貢獻，包括《飛鷹》雜志，這是他參與的非常重要的攝影雜志，他本人又是非常重要的攝影家。我個人認(rèn)為他是從畫藝到現(xiàn)代攝影轉(zhuǎn)變的一個重要的中國攝影家。到了30年代，包括金石聲先生在內(nèi)的一批攝影家開始逐漸擺脫畫藝攝影追求畫面效果的美學(xué)趣味，而轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義攝影直接明快的領(lǐng)域。
　　第二個，臺灣攝影家張才，在1942年到1946年在上海集中地拍，用非常成熟的街頭攝影的方式拍攝了上海，評價攝影家的工作我們必須以他工作的量作為參考之一。他以游手好閑者的姿態(tài)在上海的街頭用小型相機不斷抓拍。他存留了幾百張1942年到1946年上海街頭景象，我們確實可以毫不猶豫地認(rèn)為這是中國街頭攝影最早的先驅(qū)者，把他的作品和當(dāng)時全球范圍的街頭攝影大師們的作品放在一起，毫不遜色。張才作品里面，給我們留下了方方面面的視覺文獻，給我們提供了非常豐富的歷史素材。
　　從歷史視野中來看，上海作為中國近代以來的國際都市，它能夠為攝影，尤其是以都市為主體的攝影，提供一種非常豐富的視覺的刺激和想象。

　　巫鴻：顧錚先生是攝影理論家，也是攝影史家。我給自己定位是一個以美術(shù)史為主的學(xué)者，但是我對攝影很有興趣。
　　攝影在西方整個的知識建構(gòu)里的作用是非常大的，有一些很重要的攝影方面的理論書并不是攝影家寫的，也不是美術(shù)家寫的，比如羅蘭·巴特的書，比如蘇珊·桑塔格的書，他們都是文學(xué)家、作家或者公共知識分子，但是他們對攝影情有獨鐘。
　　攝影是一個圖像，是一個攝影家的創(chuàng)作，是一個作品，但是這個作品又不完全屬于這個攝影家，是一個東西已經(jīng)消失了，卻又還活著，對我們有影響。比如我們翻開自己的家庭照相本，你看到去世的祖母，可能和看一張肖像畫感覺不一樣。攝影是19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一個東西，從歷史來說，它把人和世界的關(guān)系改變了。我寫過一本書《廢墟的故事》，中國幾千年，從商代、周代到了晚清，沒有人畫廢墟，當(dāng)然中國有很多的房子拆掉了，但是中國人不畫的。外國人才畫，羅馬（廢墟）懷舊什么的。但是攝影傳入以后，中國人就開始畫了——攝影改變了人的眼睛，原來也看得見的東西，但是沒有進入藝術(shù)，（廢墟）通過攝影進入（中國的）藝術(shù)。
　　中國很多城市都在拆遷，墻上都有“拆”字，很多新房子，你看誰對這些最敏感？并不是油畫家，并不是國畫家，對這些最敏感的人是攝影家，他開始拍，開始抓，開始找。
　　一般人說起攝影，有兩個很簡單的解釋，一個是記錄，記錄下來做歷史材料，還有是一個藝術(shù)作品，這都是對的，但是攝影的作用從歷史上看，還包括一種圖像的意義，所以這也是為什么在近年來的西方學(xué)界，藝術(shù)史家、文學(xué)批評家、史學(xué)家等等很多人都在研究攝影。
　　我們原先的知識是集中在文字上，上學(xué)先念書要懂文字，視覺并不作為一個很強的知識的來源?，F(xiàn)在我覺得很多人還是把視覺藝術(shù)當(dāng)做象牙塔，像錦上添花的東西，其實視覺是非常重要的。 　　金石聲作品：1934年的上海外白渡橋
　　金石聲 (1910-2000)，原名金經(jīng)昌。同濟大學(xué)建筑系城市規(guī)劃教研室主任。其攝影活動從15歲獲得一架舊柯達相機開始，長期從事業(yè)余攝影。 　　張才作品：黃包車夫休息站，20世紀(jì)40年代
　　張才(1916-1994)：生于臺北。40年代居于上海，拍攝了大量的上海都市影像。