王勞生

　　在中國(guó)攝影史研究中，尤其是民國(guó)時(shí)期攝影史研究中，如《中國(guó)攝影史》（1840-1937和1937-1949兩卷）、《中國(guó)近代攝影藝術(shù)美學(xué)文選》、《中國(guó)攝影藝術(shù)史》、《中國(guó)攝影史略》、《上海攝影史》等書籍多有提及一位無(wú)錫籍?dāng)z影家。他就是抗戰(zhàn)前活躍在上海攝影界，解放后活躍在中國(guó)攝壇的一代海上攝影名家——王勞生。

　　王勞生（1908-1961年），江蘇無(wú)錫人，原名王學(xué)通，王勞生是其筆名。王勞生1908年2月5日生于無(wú)錫，1924年畢業(yè)于無(wú)錫輔仁中學(xué)，同年考入復(fù)旦大學(xué)。他最活躍、最有影響的首個(gè)攝影黃金期是在全面抗戰(zhàn)前夕，尤其是1935至1937年間。1935年，王勞生加入上海黑白影社，1936年，他率先在無(wú)錫發(fā)起創(chuàng)辦成立了當(dāng)?shù)刈钤绲臄z影社——雪浪影社，翌年元旦還組織了無(wú)錫最早的影展和編輯《華昌影刊》第18期“雪浪影展”特刊。無(wú)錫之外，他還活躍在當(dāng)時(shí)的上海攝影界，在上海、無(wú)錫和杭州等地積極從事攝影創(chuàng)作、活動(dòng)和理論、技術(shù)研究。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)知名的《東方畫報(bào)》、《良友》、《飛鷹》、《晨風(fēng)》、《長(zhǎng)虹》、《華昌影刊》、《旅行雜志》、《美術(shù)生活》、《柯達(dá)雜志》和《中國(guó)攝影》等諸多綜合性與攝影專業(yè)性雜志、畫報(bào)畫刊上經(jīng)常有他的攝影作品、理論和技術(shù)文章發(fā)表。

　　作為我國(guó)老一代海上攝影名家，王勞生有著豐富的攝影創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較高的攝影理論、技術(shù)素養(yǎng)。1937年“八·一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，無(wú)錫等地也相繼淪陷，住宅毀于戰(zhàn)火的王勞生中斷了他第一個(gè)攝影黃金期，開始了舉家逃難與顛沛流離的8年生活。初期避難武漢，1938年秋暫居香港九龍，1942年春太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后經(jīng)廣州灣（今湛江港）步行至玉林，逃難桂林，1944年夏又經(jīng)貴陽(yáng)暫避難于重慶。在香港期間，王勞生開了間工藝品小店以維持生計(jì)，盡管生活艱辛，他仍不忘關(guān)注攝影，并不時(shí)參加香港的影展等活動(dòng)。彼時(shí)，為了籌集逃難至廣東的船費(fèi)，王勞生忍痛賣掉了他的徠卡、康泰時(shí)相機(jī)。在桂林和重慶期間，王勞生為了維持生計(jì)，開始經(jīng)營(yíng)郵票，并不經(jīng)意間成為了當(dāng)時(shí)業(yè)界頗有影響的郵商。

　　王勞生的第二個(gè)黃金創(chuàng)作時(shí)期是抗戰(zhàn)勝利直至他去世前?？箲?zhàn)勝利后，他又重新拿起心儀的相機(jī)，赴四川峨眉山等地進(jìn)行攝影，作品不僅發(fā)表在國(guó)內(nèi)外有關(guān)攝影雜志及年鑒上，還拍攝出版了數(shù)套杭州西湖風(fēng)景明信片。解放后，王勞生結(jié)束了顛沛流離的生活，定居于浙江杭州，并加入了中國(guó)攝影學(xué)會(huì)（中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)前身），為當(dāng)時(shí)杭州市攝影學(xué)會(huì)的籌備委員和首屆理事，分管學(xué)會(huì)研究工作，后又參與了浙江省攝影學(xué)會(huì)的籌備工作。此期間，王勞生業(yè)余時(shí)間繼續(xù)從事攝影創(chuàng)作，作品多刊載于《人民畫報(bào)》、《旅行雜志》、《旅行家》、《中國(guó)攝影藝術(shù)選集》等雜志或年鑒中。1961年12月1日，王勞生不幸罹患敗血癥去世，時(shí)年53歲。

　　從目前筆者能夠收集到的王勞生于國(guó)內(nèi)外公開發(fā)表的近百幅攝影作品及十?dāng)?shù)篇攝影理論、技術(shù)研究和游記散文等資料看，他的攝影創(chuàng)作探索及理論技術(shù)研究均各有所成，甚至可自成體系。

杭州吳山 王勞生 攝

白堤湖面 王勞生攝
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攝影實(shí)踐豐富多彩

　　1940年，《良友》畫報(bào)第150期制作紀(jì)念攝影術(shù)誕生100周年特刊，應(yīng)雜志社“吾怎樣開始學(xué)習(xí)攝影”專欄約稿，王勞生與當(dāng)時(shí)海上攝影名家郎靜山、陳傳霖、黃仲長(zhǎng)、劉旭滄、邵臥云、胡君磊、陳民屏、劉體志、盧施福、聶光地等人撰文自述。王勞生因姓氏筆畫少而位列第一，他在文中寫道：

　　“我在小學(xué)時(shí)，圖畫一科，常列丁等，畫筆不聽我指揮，顏料對(duì)著我揶揄，真使我難堪，但是我對(duì)于繪畫的愛好心，是非常熱烈的，名人畫冊(cè)與畫展，每使我神往不置，我自知是個(gè)低能的人，繪畫的天才不容我占有半分，我為了藝術(shù)與我無(wú)緣而生怨望。

　　“有一天我用鏡箱攝取風(fēng)景，覺得所獲結(jié)果尚含畫意，經(jīng)過幾次試驗(yàn)，我發(fā)覺鏡箱原是機(jī)械化的畫筆，一面我參閱了好多種攝影書籍，暗中摸索，總算修完了攝影的普通學(xué)程，低能如我，雖不能握住畫筆，卻能運(yùn)用鏡箱，這并非是我的長(zhǎng)處，正借鏡箱的精密機(jī)構(gòu)，補(bǔ)償我的愚拙而已。

　　“初學(xué)時(shí)，視入選國(guó)際沙龍及外國(guó)影展為難事，但后來(lái)均使我如愿，因此我認(rèn)為攝影實(shí)不足居奇，是每個(gè)有心學(xué)習(xí)者都能享受而容易成就的一種藝術(shù)，不如繪畫只供少數(shù)有天才者所獨(dú)占。”

　　從目前個(gè)人能夠收集到的資料統(tǒng)計(jì)，王勞生發(fā)表的攝影作品大致分成風(fēng)景攝影、旅行攝影、紀(jì)實(shí)攝影、人像攝影、靜物攝影和紅外線攝影等幾類。其中，風(fēng)景攝影以太湖、杭州及西湖、峨眉山為主；旅行攝影以《旅行雜志》約稿的周邊景點(diǎn)為主；紀(jì)實(shí)攝影以無(wú)錫、峨眉山等地風(fēng)物為主；人像攝影以兒童為主；靜物攝影以果蔬為主；紅外線攝影也以拍攝風(fēng)景為主。

　　風(fēng)景作品是王勞生攝影實(shí)踐的最重要題材，他發(fā)表在《東方畫報(bào)》、《良友》、《飛鷹》、《晨風(fēng)》、《長(zhǎng)虹》、《華昌影刊》、《旅行雜志》、《美術(shù)生活》、《柯達(dá)雜志》和《中國(guó)攝影》等諸多刊物的照片主要是這類作品。而這其中反映最多的地域就是他的家鄉(xiāng)無(wú)錫太湖——1936年《良友》畫報(bào)第114期發(fā)表了王勞生對(duì)開一組共6張《云影波光話太湖》。王勞生定居杭州后，杭州及西湖成為其風(fēng)景攝影的主題。1961年，中國(guó)攝影學(xué)會(huì)編輯出版《中國(guó)攝影藝術(shù)選集》，其中刊載了王勞生的遺世之作《從葛嶺看日出》。

　　旅行作品是筆者細(xì)分的類型，緣于王勞生可能是《旅行雜志》的特邀攝影記者。他的大量旅行攝影作品及游記文章主要發(fā)表于全面抗戰(zhàn)前這一時(shí)期的《旅行雜志》上，如1935年《旅行雜志》第9卷第10號(hào)上刊載的《琴川秋色》5張組照，第11卷第4號(hào)上刊載的《江南春色》4張組照，以及1951年第1期的《峨眉天下秀》5張組照。如前文所述，杭州西湖風(fēng)景是王勞生持續(xù)多年的拍攝題材，他先后出版了杭州西湖的數(shù)組黑白、著色風(fēng)景明信片。筆者發(fā)現(xiàn)，他的一些底稿上還翔實(shí)記錄了作品拍攝過程中景物的名稱、時(shí)間、地點(diǎn)，拍攝時(shí)的光圈、速度以及濾鏡加設(shè)等技術(shù)參數(shù)。

　　紀(jì)實(shí)作品是王勞生后續(xù)開始注重的題材。代表作包括他在1937年《華昌影刊》第18期“雪浪影展”特刊上發(fā)表的《售籃為生》，同年《旅行雜志》第11卷第7號(hào)上的《柳蔭小憩》等，這些作品表現(xiàn)了王勞生在紀(jì)實(shí)攝影方面的探索。其在為特刊撰寫的《寫在雪浪影展之前》的一文中，有一段后來(lái)研究攝影史學(xué)者多有提及和最為關(guān)注的文字：“至于作品的題材，我們自知對(duì)于自然界的習(xí)作太多，而于高唱‘國(guó)防藝術(shù)’的今日，我們所做到的，實(shí)在太少了。以后應(yīng)當(dāng)在這一點(diǎn)上自勵(lì)而努力。”還說(shuō)“我觀乎這次觀眾的擁擠（在無(wú)錫展出三天，觀眾有五千人以上），深知攝影藝術(shù)實(shí)為大眾的藝術(shù)，又可說(shuō)深入民間的藝術(shù)……”王勞生的“國(guó)防藝術(shù)”雖然沒有直接提出“國(guó)防攝影”，但他能站在“國(guó)防藝術(shù)”的高度，來(lái)檢驗(yàn)他們展出的攝影作品，表明了一個(gè)攝影家的社會(huì)責(zé)任感。

　　人像攝影、靜物攝影和紅外線攝影也是王勞生嘗試的攝影類型。1936年，他在《飛鷹》雜志第6期發(fā)表了單幅兒童人像，第31期發(fā)表兒童人像組照，1946年，《中國(guó)攝影》第18期又發(fā)表了他的兒童人像作品；1936年，《飛鷹》雜志第4期和第7期分別發(fā)表了他的《靜物》與《菜》兩幅作品，1946年他《中國(guó)攝影》第4期上又發(fā)表了靜物攝影作品《秋果紛陳》。值得一提的是，在國(guó)內(nèi)開始嘗試赤外線（紅外線）攝影時(shí)，王勞生也率先試水，并在1937年的《良友》畫報(bào)第129期上發(fā)表了一組5張赤外線（紅外線）攝影作品。

　　王勞生不僅活躍在中國(guó)影壇，還積極走向國(guó)際，目前筆者已經(jīng)收集到了他刊載于《美國(guó)攝影年鑒》及《美國(guó)攝影》月刊上的部分風(fēng)景攝影作品。其中，1938年出版的第52卷《美國(guó)攝影年鑒》第136頁(yè)收錄以Wang Lao-sun為筆名（早期名Lawson Wang，因與國(guó)外一攝影家重名，遂改用漢字拼音筆名）發(fā)表的一幅《山中云樹》（Bright Cloud and Dark Pine）；1950年8月出版的《美國(guó)攝影》月刊第21至25頁(yè)發(fā)表了王勞生一組5張的四川峨眉山風(fēng)景攝影作品《孤松》《中國(guó)畫派》《林霧》《中國(guó)景色》《穿林而過》（《A Solitary Pine》、《A Pattern of Chinese Painting》、《Mist in Forest》、《A Chinese Landscape》、《Through the Forest》）。

1935年第23期《東方畫報(bào)》封面刊載王勞生攝影作品《雀噪》
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理論研究技藝兼顧

　　豐富的攝影實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為王勞生的攝影理論與技術(shù)研究提供了扎實(shí)的實(shí)踐來(lái)源，同時(shí)期的攝影創(chuàng)作又得益于他對(duì)攝影技術(shù)的充分掌握和對(duì)攝影的深入理解。

　　攝影藝術(shù)研究方面 1936至1937年間，王勞生先后發(fā)表了《取景是攝影成功的關(guān)鍵》《美術(shù)攝影的意義》和《美術(shù)攝影雜話二則》等研究攝影美學(xué)的理論文章。其中，《取景是攝影成功的關(guān)鍵》一文原載于1936年5月的《晨風(fēng)選集》中。文章強(qiáng)調(diào)攝影家的藝術(shù)眼光是取得藝術(shù)成功的關(guān)鍵，針對(duì)攝影界一向存在的兩種抹煞攝影家——作為創(chuàng)作主體的主觀能動(dòng)作用的偏向，提出了直到今天仍有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)：“一般人都以為用了高價(jià)豪華的鏡箱，就可攝得得意的藝術(shù)照片；又以為普通鏡箱，只可拍些記事的紀(jì)念照片，與藝術(shù)攝影是無(wú)緣的。這種謬誤觀念，一定要糾正才對(duì)，因?yàn)槭略谌藶椤?rdquo;“住在某一區(qū)域的人，常覺其地缺少題材，一無(wú)可攝，在羨慕著別處的景物。……若是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人，不必遠(yuǎn)游，在他所住的附近一周，不論是一花一草，一屋一溪，利用不同的氣候，如有云的晴天，有霧或有雪的日子，都有攝成佳作的可能。”王勞生認(rèn)為“攝影獲得成功的人，其主要原因，是富有從面前景物中采取畫面（Discovering the Picture）的能力 。”而這種“攝影的才能，須培養(yǎng)而成。”

　　王勞生從事攝影的時(shí)期正是國(guó)內(nèi)美術(shù)攝影方興未艾的年代，對(duì)于其時(shí)流行的美術(shù)攝影，王勞生亦有其一套理論建構(gòu)。他的《美術(shù)攝影的意義》一文原載于1936年10月《飛鷹》雜志。這是一篇從一般美學(xué)，即人所具有的創(chuàng)造欲望來(lái)談攝影創(chuàng)造的樂趣。作者從“實(shí)際與愛美兩方面”說(shuō)明“無(wú)論是誰(shuí)都有天賦與審美的觀念”。其表現(xiàn)一是“愛美，追求美”，連日常的一襲衣服、一件日用品，在可能的范圍內(nèi)，都使其美化，“攝影何獨(dú)不然。”表現(xiàn)之二是“任何人又有一種天生的欲望，就是用自己的頭腦與手指，自己制成一些事物。”木工制成一件家具，兒童搭起一堆積木，與“制作美術(shù)攝影的過程與結(jié)果，制作者所獲的欣慰與滿足，與上述的種種情形，恰是一般無(wú)二。”正是從這個(gè)意義上，我們說(shuō)這是一篇從一般美學(xué)這個(gè)角度談攝影創(chuàng)作的樂趣、意義、屬于藝術(shù)的共性，即普通具有的特性問題。

　　他發(fā)表于1937年《長(zhǎng)虹》雜志第3卷第1期上的《美術(shù)攝影雜話二則》則是從攝影學(xué)角度出發(fā)，談攝影的審美標(biāo)準(zhǔn)、鑒賞方法和近世攝影美的發(fā)展趨勢(shì)等問題。關(guān)于攝影的審美標(biāo)準(zhǔn)，王勞生簡(jiǎn)明概括之為“任何一張照片，都是作品，但哪一張可稱為美術(shù)作品呢？唯一的條件，那是一張能恰悅或感動(dòng)吾人精神的制作品。”關(guān)于鑒賞方法問題，他充分估計(jì)到審美鑒賞的復(fù)雜性，即由于“各人所受的文化，與所處的時(shí)代及環(huán)境，都能影響他的鑒賞力”。因此，他提出了一個(gè)非常實(shí)際的辦法，即“經(jīng)過相當(dāng)時(shí)間的審視”“如能朝夕見著而自己不生厭念”，那就是有一定審美價(jià)值的。此法雖不算科學(xué)，但有實(shí)際意義。

　　關(guān)于彼時(shí)業(yè)界討論的攝影的“清”與“糊”的問題，他亦指出，幾年前“盛行柔渾的作品”、“近幾年來(lái)，所謂‘美術(shù)糊’已經(jīng)沒落，取而代之的都是清晰的基影，是含有層次的柔和，決不是一塌糊涂的糊。”

　　應(yīng)該說(shuō)，王勞生的如上系列文章及言論對(duì)當(dāng)時(shí)年輕的攝影學(xué)徒有很大的幫助和啟發(fā)，在今天也是有理論和實(shí)踐意義的。

　　攝影技術(shù)研究方面 王勞生不僅進(jìn)行攝影藝術(shù)方面的研究與探討，對(duì)攝影器材與技術(shù)也頗多鉆研。1936年《飛鷹》雜志第5期、第8期和第10期，先后長(zhǎng)篇連載了他撰寫的《小鏡箱的特性與效用》《小鏡箱的特性與效用（續(xù)）》及《小鏡箱的種類與附件》。這些構(gòu)成了目前筆者收集到的王勞生發(fā)表最長(zhǎng)的研究小型攝影器材的技術(shù)與使用文章。他在文中分析小鏡箱（即當(dāng)時(shí)的小型攝影器材）的特點(diǎn)：它擁有光學(xué)上的完善，與機(jī)械上的精密。小鏡箱不可說(shuō)是大鏡箱的形式與構(gòu)造的縮型，它全身是革新與創(chuàng)造的。它對(duì)于攝影應(yīng)用上，例如新聞、運(yùn)動(dòng)、美術(shù)、人像、原色、航空、記錄、科學(xué)、商業(yè)以及私人方面的家庭及旅行攝影都能應(yīng)付裕如。對(duì)小鏡箱鏡頭使用、膠片選擇，以及進(jìn)行連拍、抓拍、隨拍，以及對(duì)可以服務(wù)于科學(xué)上、藝術(shù)上和社會(huì)上的美術(shù)攝影、人像攝影、風(fēng)光攝影、旅行攝影、舞臺(tái)攝影、原色攝影（彩色拍攝）、航空攝影、科學(xué)攝影（翻拍、顯微攝影等）、立體攝影等也一一做了翔實(shí)的闡述，并且預(yù)見性地認(rèn)為所謂現(xiàn)代攝影術(shù)，直可指小型攝影術(shù)而言。同時(shí)翔實(shí)介紹了當(dāng)時(shí)的三類小鏡箱相機(jī)，即：小型袖珍鏡箱、專用35mm電影膠片的小鏡箱以及小型反光鏡箱的機(jī)型，詳細(xì)介紹了膠卷相機(jī)（Roll Film Cameras）、小小白朗尼（Baby Brownie）、箱式探戈（Box-Tengor）、富能（Vollenda）、拍必利（Pupille）、超等伊康泰（Semi Super Ikonta）以及徠卡、康泰時(shí)、祿來(lái)福來(lái)（Rolleiflex）、康泰福來(lái)（Contaflex）等多款小型攝影器材的特性及鏡頭、膠片等技術(shù)參數(shù)與使用方法。

　　1936年《柯達(dá)》雜志第11期刊載了王勞生《靜物攝影》研究文章，同篇刊載多幅靜物攝影作品。王勞生認(rèn)為靜物攝影與風(fēng)景攝影一般也非常重要，這類題材攝影不受種類與天氣影響，結(jié)合作品分析并詳細(xì)介紹了靜物攝影的相機(jī)選擇、鏡頭參數(shù)、燈光布置等。1937年《良友》畫報(bào)第129期發(fā)表王勞生《赤外線攝影》的研究文章，介紹了赤外線（紅外線）攝影的基本原理、運(yùn)用領(lǐng)域、顯現(xiàn)特性、使用器材、技術(shù)參數(shù)、創(chuàng)作場(chǎng)所以及后期沖洗等。1936年《旅行雜志》第10卷第7號(hào)刊載了他的《山中攝影談》專題研究文章，介紹如何拍攝好名川大山類風(fēng)景題材作品。提出山中攝影應(yīng)當(dāng)使用小型攝影器材，因其便于攜帶、使用便捷，同時(shí)山中攝影需要注意霧氣、云景以及相應(yīng)鏡頭、膠片和濾光鏡選擇與使用。

　　除了進(jìn)行攝影理論與攝影技術(shù)研究之外，王勞生還從事游記散文的文學(xué)創(chuàng)作：1937年《旅行雜志》第1期刊載了他撰寫的《太湖晚霞》游記；1951年《旅行雜志》第25卷第1期刊載了他《登峨眉極峰》的長(zhǎng)篇游記。后者也是目前筆者收集到先生發(fā)表最長(zhǎng)的游記散文。文中翔實(shí)記錄了王勞生1949年夏季歷時(shí)一月，經(jīng)水路遠(yuǎn)赴峨眉途經(jīng)宜賓、樂山等地的經(jīng)過。游記涉及眾多地域掌故，從史上詩(shī)人的峨眉詠詩(shī)考證說(shuō)起，描述了峨眉報(bào)國(guó)寺蟬鳴、農(nóng)村挑夫的淳厚，游歷伏虎寺、圣水閣、清音閣、洪椿坪、九老洞、仙峰寺、洗象池、雷洞坪、太子坪、金頂、接引殿、華巖頂、龍門洞等及一路下山的景致，同時(shí)提出建議夏季游歷峨眉山的注意事項(xiàng)。王勞生在文后贊美峨眉的“得天獨(dú)厚”，希望“……辟為國(guó)家公園，使其不只是限于佛教徒禮佛云游之地，而成為廣大人民游息之所。”