還記得“上圈組”嗎？沒錯，就是今年4月在北京今日美術(shù)館舉行的大型影展——隱沒地中的那個小村落。
    今年11月23日—12月3日，作為第四屆農(nóng)民攝影大展的延伸項目，由中國攝影展覽中心牽頭，王征、藏策、吳平關(guān)等為首的那幫“主創(chuàng)”，將隱沒地的影像實驗又帶到了另一個地方——雙街村，只是這個雙街與“上圈組”有“天壤之別”的差異，可以說從農(nóng)民村一下掉到“土豪”窩。
    這次的他們依然揪集了一幫好兄弟好姐妹，“蹲守”“住扎”在雙街村，依然是志愿服務(wù)。但與上次上圈組不同的是，這次的組合清一色是攝影者的身份+11位當?shù)卮遛r(nóng)。
    人員結(jié)構(gòu)的不同，拍攝對象180度大逆轉(zhuǎn)，讓記者對這次雙街的拍攝有了極大的興趣。借著上個周末，記者有幸也“志愿”了一把，與雙街親密接觸。     先介紹一下雙街村。它位于天津市北辰區(qū)雙街鎮(zhèn)，人口2000余人，其中農(nóng)業(yè)人口1450人。是我國著名的小康村，國家級星火技術(shù)密集區(qū)和天津市小城鎮(zhèn)建設(shè)八大組團之一。全村人均純收入2萬余元。其村落建設(shè)就記者的觀察，不亞于北京任何一個現(xiàn)代化社區(qū)，可以說是理想中的共產(chǎn)主義社會。這些可以從攝影家們的照片中得到映證。

    可能大多數(shù)人和我一樣，一想到要去農(nóng)村，首先想到就是土地。農(nóng)民與土地，有著天然不可分割的血肉關(guān)系。河南攝協(xié)主席、著名攝影家于德水，30多年的拍攝經(jīng)歷，從一開始他就與農(nóng)民結(jié)緣，似乎命中注定，他的兩只眼睛要注視、禮敬著黃河流域、中原大地的那些面朝黃土背朝天的農(nóng)民。這次他也作為志愿攝影師來到雙街。那么他是如何看待這次雙街攝影之行的呢?
    與他之前拍攝的《黃河流年》中的農(nóng)民不同，這次的農(nóng)民是富裕起來的農(nóng)民，是現(xiàn)代化的農(nóng)民，用于德水自己的話來形容是中國夢想中農(nóng)民的生活和狀態(tài)?；蛟S是因為這巨大的反差，于德水到達雙街的前兩天幾乎都沒有碰過相機，他在用眼睛觀察，用頭腦思考。在他看來，這種對當下中國城鄉(xiāng)發(fā)生劇變的具有時代先進特征的記錄，這次雙街的行動，具有特別重大的意義。尤其是，雙街在農(nóng)民富裕起來的同時，并沒有把土地割舍出去，土地與農(nóng)民，母親與孩子臍帶般的關(guān)系，在他們這里得到了很好的保留。每個家庭都分得土地，耕種生產(chǎn)，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟化的發(fā)展。這種良性的發(fā)展態(tài)度，讓包括于德水在內(nèi)的攝影家們欣喜欣慰。在接下來的幾天中，于德水試圖打破過往，試圖將雙街的故事放大到更大的時代背景下去對待。
    作為土生土長的雙街村民，這次的結(jié)對子對象農(nóng)民老吳，他對影像和這次活動有何訴求呢？他的話很坦率、樸實也令記者思考。他說他喜歡旅游，希望攝影家指導(dǎo)他能拍出漂亮的照片。#p#副標題#e#
    作為這次活動的始作俑者，王征和藏策，自是不能不發(fā)表意見。談?wù)勥@次活動的起因來由，實驗?zāi)康囊约八麄冊陔p街的故事。
    這次活動能搞到現(xiàn)在這個樣子還是要拜藏策所賜。因在今年4、5月份在天津美術(shù)館的一次講座，讓藏策與為雙街村籌備文化生活的天津恩加國際文化傳媒公司負責人喬達結(jié)緣。恰巧雙街村舊村要拆遷希望能留下一些影像，而有了一次攝影師拍“行活”的行為，又因為村部對文化建設(shè)的渴望，為這次影像實驗提供了“演兵場所”。對于為什么要選擇雙街村作為這次實驗的對象。王征說，一是自2009麗水國際攝影文化節(jié)上策展的“美國項目”對影像本體語言的表達有了更深的體味，并埋下了探究的種子。之后在濟南雙年展、《像說》、《非像說》、隱沒地等活動中進行了嘗試。與上圈組不同，雙街沒有上圈那么豐富原始的視覺符號，對于大多數(shù)城市里來的攝影師或者觀者來說，沒有影像上的陌生感，所以這次他們實驗的主題是——故事，而且是講故事。因為想到了這樣一個比較有難度的實驗題目，所以在人員選擇上，沒有像上圈組那樣采用跨界組合，“撒歡兒”拍攝式的模式，而是采取了輔導(dǎo)式結(jié)對子的方式。在素有“晦澀難懂”的學者藏策眼中，雙街實在是具有當下中國最具理想色彩的范本。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化生產(chǎn)，生產(chǎn)生活的極大改變，嚴重提升了農(nóng)民內(nèi)心深處的自信，這種“人的現(xiàn)代化”讓雙街有了令人激動的因子。無論是從題材還是大主題上來說，雙街的影像記錄，無疑對中國攝影都有著“填補空白”式的巨大意義。    
    不得不說的是，與藏老師N次聊天中，這次是我聽得最明白的一次。他說，攝影這個媒介是有局限性的。但也正因為它的局限性讓它有了奪目的光彩和魅力。這次以講故事作為實驗的主題，希望從三個方面有所思考和突破。
    一是，以縱式講故事的方式上有所突破。在他們看來，講故事的方式無外乎有兩種，一種是線式的，一種是縱式的。線式的，也就是串聯(lián)式的，基本以四段式：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，作為敘述的結(jié)構(gòu)。縱式的，更多的是一些碎片式的，內(nèi)心式的。他以一組表現(xiàn)患有精神分裂癥母親的一組圖片故事為例，進一步闡釋。他說這組圖片故事，初看，是一個年邁的婦女分別裝扮的公主狀、海盜狀等不同形象來說明母親精神分裂和她的世界的故事。
    二是影像影與話語的關(guān)系。不是用圖片來證明故事，而是用圖片來作為故事情節(jié)，推動故事的發(fā)展，引發(fā)人們的思考和猜想。
    三是，試圖就新聞攝影與報道攝影的語言進行探索。新聞或者事件如果不是必須用圖片來表達，而是用文字也能表述清楚、準確，那么這樣的新聞攝影或報道攝影語言就不算成功或者優(yōu)秀。這種切入的角度與拍攝者的心態(tài)、習慣有關(guān)。

    恰巧前不久，連州剛舉行了一場告別經(jīng)驗的探討。記者也就經(jīng)驗的問題與藏策請教。人是一種經(jīng)驗性動物，那么作為經(jīng)驗性的動物，他的行動就會依據(jù)多年的經(jīng)驗，產(chǎn)生具有慣性的行為。在具有多年拍攝經(jīng)驗的攝影家身上亦如此。那么問題來了，在短時間內(nèi)，如何讓他們拋棄掉多年的視覺觀察習慣完成即定的實驗?zāi)繕?？他們的答案很狡猾。即為實驗，那么就可能兩種結(jié)果，一種是實驗即定的答案對或錯，一種是實驗后沒有結(jié)果。那么好吧，第二問題。引發(fā)他們制定實驗主題的攝影展覽或作品，以探討人內(nèi)心或精神世界為多，但是雙街作為一個現(xiàn)實存在的實體，是否可以套用想象的表述模式。答案：日常生活中的故事是被建構(gòu)起來的。希望能從日常生活的探討中建立起這樣的攝影語言。
     第三個問題。記者沒有問，或者說還有許多問題想問沒問。比如，農(nóng)民的訴求與攝影人的自娛等等?；蛟S這就是實驗的最大亮點，永遠有無數(shù)的問題，永遠有無數(shù)的可能性。那么大家對這次活動，有什么問題和期待呢？@王征LBC @藏策 @吳平關(guān) 與他們互動。

雙街的故事部分作品欣賞