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李舸：影像從心

來源：中國攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng) 責(zé)編：影子 2015-12-17

2015年12月16日下午，第12屆全國攝影理論研討會(huì)第一場論壇“攝影藝術(shù)傳承中華美學(xué)精神”在長安鎮(zhèn)圖書館舉行。
 
今年在開幕式之外，研討會(huì)在聽取意見的調(diào)研基礎(chǔ)上，首次嘗試以主題分論壇的形式而不是像以往分組討論的形式來進(jìn)行，以便讓與會(huì)者對整個(gè)研討會(huì)全局有一個(gè)了解和整體感受，能夠讓理論、研討更接地氣，真正有一些我們所設(shè)想的成果。
 
中國攝協(xié)副主席、人民日報(bào)攝影部主任李舸以“不忘初心”為題，結(jié)合個(gè)人攝影理念、攝影感悟，總結(jié)出他攝影創(chuàng)作的四獨(dú)，“獨(dú)家、獨(dú)特、獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)幅”，分享他創(chuàng)作當(dāng)中一直堅(jiān)持的理念，那就是攝影創(chuàng)作應(yīng)該有文化堅(jiān)守，最終的呈現(xiàn)也應(yīng)該有明確文化屬性。



李舸結(jié)合自己新近創(chuàng)作的作品《初心》進(jìn)行“中華美學(xué)精神”的闡釋 辛晨 攝
 
有人用“兩朵云”來概括當(dāng)下大多數(shù)中國人的一種生存狀態(tài)。“一朵云”是馬云。他代表了當(dāng)下逐利時(shí)代的一種瘋狂。還有“一朵云”是臺(tái)灣的星云大師，他代表了當(dāng)下焦慮時(shí)代的一種慰藉。這“兩朵云”在朋友圈很火，為什么火？是因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)人生活在一種被各種欲望和各種誘惑所綁架的囚徒般生活，現(xiàn)實(shí)和理想之間差距很大，因此浮燥、焦慮。大家都希望通過體現(xiàn)自己的存在感，而獲得一種人生的價(jià)值。這個(gè)時(shí)候攝影恰恰能夠給我們提供這種存在感或者是儀式感。
 
同樣在朋友圈里有兩種藝術(shù)形態(tài)是常在的，一種是詩歌，一種就是影像。為什么說詩歌和攝影常在？因?yàn)樗鼈兌际悄欠N挫折感來得太晚的藝術(shù)。你只要會(huì)寫分行文字、會(huì)按快門你都可以在短時(shí)間內(nèi)把這兩件事干的有模有樣。正因如此，導(dǎo)致所謂“大家、大師＂滿天飛，有人志得意滿，心高氣燥，走路都輕飄飄了。其實(shí)，拍照片是一條艱難的路，許多人終其一生都未必成修得正果。
 
攝影界的一位前輩說過這么一句話，他說我拍照片拍到一定程度的時(shí)候，技術(shù)不重要了，又拍到一定程度的時(shí)候，藝術(shù)也不重要了。那最后重要的是什么？我覺得就四個(gè)字“影像從心”，陳小波老師說過一句話我非常認(rèn)同，她說“中國攝影需要平靜如水的攝影者，需要平靜如水的影像”。
我有一個(gè)習(xí)慣，每天晚上無論我睡得多晚，我的照相機(jī)、電腦一定是放在床邊上，因?yàn)楦蓴z影的人，大家調(diào)侃是“唯恐天下不亂”。我老想著有一天突然間遇到什么突發(fā)事件，例如突然地震了，把我埋在廢墟里，我還可以用相機(jī)記錄我生命最后的48小時(shí)。干新聞久了，多年來我始終處于一種臨戰(zhàn)狀態(tài)。我常想，如果有一天沒有這樣的狀態(tài)，怎么辦？
現(xiàn)在大家常說所謂的中國式攝影，我覺得這里面很多東西值得探討，很多人一起到某一地拍同一類題材，同臺(tái)競技很熱鬧。我也是這么走過來的。但是國外似乎少見，因?yàn)樗麄儼褦z影作為自己的個(gè)性表達(dá)，而不是一種集體的娛樂行為。
于是我開始去尋找一種新的表達(dá)，而這種表達(dá)的前提是要靜心。
 
兩年前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我接觸到了臺(tái)灣的佛光山。那里近50年來，幾乎不接待職業(yè)攝影人深入拍攝，僧人不大愿意拍照。但后來我把我的影像放給大家一看，對方理解了，更接受了。從那之后他們就跟我聯(lián)系，說今后你可以來拍。所以從2014年年初一直到這個(gè)月，我斷斷續(xù)續(xù)地去了8次，歷時(shí)兩年的時(shí)間。點(diǎn)擊觀看更多相關(guān)作品

其實(shí)我對禪文化還不是很明白，但我用一種敬畏之心去表達(dá)我的影像，所以我說攝影是智慧的修行，是靜靜的觀照世界，真摯的關(guān)注情感，由衷地懂得感激、深切地體味幸福。
 
我開始嘗試把這種影像與自己的特長結(jié)合起來。我是左撇子，以前也畫過畫，也寫過字，刻過篆刻，近30年沒接觸了，這次又把這些東西拾起來，把攝影、書法、篆刻、古法宣紙、手工裝裱多種藝術(shù)形式相結(jié)合，我為什么要做這種結(jié)合？就是我要求我作品每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要有明確的文化屬性。
 
我記得一個(gè)畫家朋友說過這么一句話，他說你知道你們攝影為什么不值錢嗎？為什么？我們首先想到的是因?yàn)樗鼜?fù)制性太強(qiáng)所以不值錢。這位畫家說了一句話讓我十分汗顏，他說你的作品不值錢，是因?yàn)槟惚救藳]有一種藝術(shù)理念去支撐你的作品，沒有一種嚴(yán)肅的態(tài)度去對待你的作品。
 
兩個(gè)關(guān)鍵詞一直縈繞著我，一個(gè)是理念，另外一個(gè)是態(tài)度，我覺得非常重要。所以我覺得我要做的東西，一定要有明確的文化屬性，不但要有文化屬性，從拍攝、寫字、刻章、制紙、打印、裝裱直至布展我必須全程參與。
 
我給我自己的作品總結(jié)了四個(gè)獨(dú)，第一“獨(dú)家”。
我力爭用富有禪意的影像表達(dá)，獨(dú)家向世人揭開佛光山的神秘面紗。當(dāng)然這些照片仁者見仁、智者見智，好不好大家去評論。但是我拍照片不擺拍，不擺拍的前提是不給自己找理由。我拍過照片之后，還一定要給被攝者看一看，問問這樣的影像表達(dá)行不行。

比如說這張，大家都去過寺廟，齋堂里是不讓拍照片的，我?guī)状稳ニ颊f你進(jìn)去吃飯沒問題，但是不讓拍照。一天我偶然爬到山坡上對著齋堂的窗戶拍了一張，拍完之后我趕緊找法師，說你看我這樣拍行不行？她說行。我的每一幅作品都是經(jīng)過法師認(rèn)證的，她們說行我才拿出來，如果說不行，我覺得這樣的東西是立不住的，也許你的表現(xiàn)形式很好，意境很深邃，畫面很美，但是它違背了常理，尤其在這樣的一種獨(dú)特的文化背景下，這樣的東西是不能拿出手的。
左手手書
 
第二點(diǎn)“獨(dú)特”。為什么獨(dú)特？我是左撇子，左撇子寫字跟正常右手寫字不一樣，另外我為我的每一幅作品，都定制了星云大師的醒世法語，還有所有的章都是我自己刻的，我還特意刻了一批禪文化肖形章。
 
星云大師說過一句話非常好，跟我們這次主題也有關(guān)系，他說佛教不是宗教，是文化，是處事哲學(xué)。今天的主題“中華美學(xué)精神”，正是要從哲學(xué)的角度去思考和探討。

蓋章

作品被打印時(shí)現(xiàn)場

李舸創(chuàng)作時(shí)使用的紙張制作現(xiàn)場照片
第三個(gè)特點(diǎn)“獨(dú)創(chuàng)”。獨(dú)創(chuàng)太重要了，我采用的是安徽涇縣的世界級文化遺產(chǎn)，紅星宣紙。我歷時(shí)一年多，與非遺大師研發(fā)了一種又能打印照片又能寫書法的專屬紙張，我要求我的作品必須在一張紙上體現(xiàn)，這一張紙上除了打照片還要寫字，這帶來一個(gè)很大的矛盾，打照片這部分必須是熟宣，但是寫字那部分一定是生宣，要強(qiáng)調(diào)潤墨性。
 
我還使用過吉尼斯世界紀(jì)錄的兩丈的宣紙，6米3長，2米1高。我用的是徽墨，宣筆，所以無論是我的筆墨紙硯，還是攝影題材，還是呈現(xiàn)的形式，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有文化出處，文化屬性。
 
第四個(gè)特點(diǎn)“獨(dú)幅”。這個(gè)也很重要。無論剛才那位畫家說我們?nèi)鄙倮砟钜埠?，還是沒有態(tài)度也好，但是無限的復(fù)制性依然是我們的軟肋。我所有紙張都有水印，打印是我們自己的技術(shù)，還根據(jù)不同需求寫字、蓋章，最后裝裱，以保證每幅作品的獨(dú)幅性。
 
到現(xiàn)在為止，我依然在用膠片拍照。我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)我用膠片的時(shí)候跟用數(shù)碼完全不一樣。我記得我去年去歐洲待了一個(gè)月，回來以后一數(shù)，只拍了4個(gè)半卷。哈蘇903，一卷才12張。是沒得拍嗎？不是，而是當(dāng)我端起膠片相機(jī)的時(shí)候，我會(huì)想它值不值得你拍？不是計(jì)較膠卷的成本，而是去考量影像的價(jià)值。一個(gè)真正好的攝影家他一定是不急于拍照的，所以當(dāng)我用膠片的時(shí)候，我覺得這是一種非常好的靜心方式。