一、紀(jì)實(shí)攝影不要陷入對(duì)獵奇和悲情的迷戀。“見所未見、聞所未聞”并不是紀(jì)實(shí)攝影新聞性根本價(jià)值的體現(xiàn)，新聞性的價(jià)值主要體現(xiàn)在表現(xiàn)對(duì)象的典型意義，對(duì)社會(huì)傾向揭示和表現(xiàn)的深度和高度?？嚯y、悲憫、“被殘酷”，不應(yīng)當(dāng)是紀(jì)實(shí)攝影價(jià)值的主要方面，人們倡導(dǎo)的是抗?fàn)?、追求、韌性、血性等正能量的道德價(jià)值。

二、民俗攝影要走出對(duì)蒙昧、落后的追捧。人類當(dāng)代生活中，交通、通訊、信息交流條件的改善，使現(xiàn)代文明已經(jīng)滲透到世界的各個(gè)角落、各個(gè)族群；同一區(qū)域、同一族群的文明，其自身也在社會(huì)演進(jìn)中不斷進(jìn)步。以往蒙昧、落后的生活習(xí)俗、生產(chǎn)方式、交流方式，已不具有代表性，因而也是不真實(shí)的。真正意義上的民俗，應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的當(dāng)下生活，具有時(shí)代氣息，反應(yīng)生活的主流和主導(dǎo)。

三、自然攝影不可片面追求偶然性。自然風(fēng)光中的風(fēng)云萬變、詭異奇變，野生動(dòng)物的怪異姿態(tài)，不僅是難以“巧遇”、難以捕捉的，也不一定是能夠反應(yīng)表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)的，攝影家不應(yīng)片面追求。攝影創(chuàng)作中對(duì)“偶然性”的倉(cāng)促應(yīng)對(duì)，往往也很難讓攝影家運(yùn)用有效的攝影技法，致使表現(xiàn)能力的缺陷，成為展賽競(jìng)爭(zhēng)能力的缺陷。

四、人體攝影不要糾纏在“肉體”情趣之中。人體攝影的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)“人體”藝術(shù)價(jià)——包括人體單獨(dú)承載和與其他物象共同構(gòu)成的藝術(shù)價(jià)值。無藝術(shù)要求，強(qiáng)行以人體的隱私性、唯一性吸引眼球，是生活層面的不雅情趣，與攝影藝術(shù)價(jià)值無關(guān)。

五、抽象攝影不可以“盲拍”。人類生活中的抽象物象很多，展賽中這類攝影作品也很多。盡管其形態(tài)、色彩也有不凡者，但真正能夠勝出的卻鳳毛麟角。原因在于其價(jià)值缺失——其實(shí)是意義缺失。完全“無意義、無情節(jié)、無邏輯”的抽象藝術(shù)是不存在的?，F(xiàn)代抽象藝術(shù)鼻祖康定斯基畫抽象畫之前常常要打草稿，攝影家的抽象攝影怎么可以“無腦”、“無心”地盲拍！

六、各種攝影都不要“避重就輕”，投機(jī)于形式的”空手道”。組合拼接、構(gòu)圖形式、光影利用、動(dòng)感效果、影調(diào)風(fēng)格等，是很具有票房?jī)r(jià)值的表現(xiàn)形式。但立意、主題比它們還重要。沒有后者，任何形式都沒有意義。許多具有形式效應(yīng)的作品，乍一看，很撩人；仔細(xì)看，無價(jià)值，很有點(diǎn)市場(chǎng)上的”假貨“之嫌。作者創(chuàng)作的功夫，重點(diǎn)要用在立意確立、主題開掘上，不要避重就輕，在形式上找捷徑。當(dāng)然，形式并不是可以忽視。