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容閎，錯(cuò)被當(dāng)“中國(guó)留學(xué)第一人”好多年

來(lái)源：中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng) 責(zé)編：鄭蔚帆 2016-05-24

一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)歷史的波瀾起伏，與中國(guó)學(xué)子留學(xué)的軌跡緊緊重合；起源于西方的攝影在中國(guó)傳播與演進(jìn)的歷史也與中國(guó)人攝影留學(xué)的軌跡并行。從清末尋求民族復(fù)興的第一次留學(xué)潮，“五四”前后探求現(xiàn)代新知的第二次留學(xué)潮，到1978年改革開(kāi)放至今，尋求中國(guó)現(xiàn)代化道路，尋求個(gè)人職業(yè)實(shí)現(xiàn)為特征的第三次留學(xué)潮中，留學(xué)對(duì)中國(guó)攝影形成了各具時(shí)代特色的推動(dòng)。

最近，“攝影留學(xué)后”——中國(guó)攝影留學(xué)生學(xué)術(shù)研討會(huì)暨作品展引發(fā)業(yè)界對(duì)攝影留學(xué)的關(guān)注與討論。

關(guān)于研討會(huì)探討的幾個(gè)問(wèn)題，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)攝影史研究委員會(huì)委員、攝影理論評(píng)論家鄭蔚帆近日發(fā)表了研究成果：容閎并不是“中國(guó)留學(xué)第一人”和 “中國(guó)第一個(gè)留美學(xué)生”。


我們可以在一些資料中看到關(guān)于容閎這樣的描述：


容閎（1828.11.17-1912.4.21）原名光照，族名達(dá)萌，號(hào)純甫，英文名YungWing，廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮(zhèn)）人，中國(guó)近代著名的教育家、外交家和社會(huì)活動(dòng)家。容閎是第一個(gè)畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生，是中國(guó)留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)留學(xué)生之父”。
 
容閎不僅是清末偉大的教育家、外交家，也是中國(guó)攝影事業(yè)的先驅(qū)，他是第一個(gè)在外交事務(wù)中運(yùn)用攝影術(shù)的華人。容閎于1841年入澳門馬禮遜學(xué)堂，1847年隨校長(zhǎng)勃朗赴美。他在澳門求學(xué)期間適逢法國(guó)人于勒·埃及爾把攝影技術(shù)傳入澳門，從此澳門得風(fēng)氣之先，容閎也對(duì)攝影有了初步的認(rèn)識(shí)。容閎赴美先入麻省孟松學(xué)校，1850年考入耶魯大學(xué)，四年后畢業(yè)，先后在廣州美國(guó)公使館、香港高等審判廳、上海海關(guān)等處任職，1859年為上海寶順洋行經(jīng)營(yíng)絲茶生意，1863年受曾國(guó)藩委派籌建江南制造局，負(fù)責(zé)采購(gòu)?fù)鈬?guó)機(jī)器，他長(zhǎng)期從事洋務(wù)，眼界開(kāi)闊，并學(xué)會(huì)了攝影技術(shù)。1873年，他用攝影作為調(diào)查秘魯華人勞工狀況的工具，這被認(rèn)為是中國(guó)最早的紀(jì)實(shí)攝影活動(dòng)之一。

鄭蔚帆：
一、關(guān)于“中國(guó)留學(xué)第一人”：“中國(guó)留學(xué)第一人”是廣東香山人鄭瑪諾，他1645年赴羅馬（途中輾轉(zhuǎn)波折歷5年方抵達(dá)）入讀耶穌會(huì)主辦的圣安德肋學(xué)院，成為有確切史料文字記載的“中國(guó)留學(xué)第一人”。容閎赴美國(guó)留學(xué)是1847年，已是鄭瑪諾赴歐留學(xué)大約200年后之事了。
 
二、關(guān)于“中國(guó)第一個(gè)留美學(xué)生”：1847年與容閎同時(shí)赴美留學(xué)的還有黃寬和黃勝，他們?nèi)耸怯稍谙愀鄣鸟R禮遜學(xué)校的布朗校長(zhǎng)（美國(guó)傳教士）帶往美國(guó)的。故并無(wú)“中國(guó)第一個(gè)留美學(xué)生”，只有“中國(guó)第一批留美學(xué)生”（容閎、黃寬、黃勝三人）。
 
容閎作為“中國(guó)留學(xué)生之父”的名號(hào)是成立的，盡管在容閎之前約200年已有極少數(shù)留學(xué)生，但留學(xué)形成規(guī)模乃容閎所創(chuàng)。容閎策動(dòng)中國(guó)幼童留美（四批共120人），開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)留學(xué)教育先河，更重要的是由此開(kāi)啟了中國(guó)向海外學(xué)習(xí)自然科學(xué)及社會(huì)科學(xué)繼而服務(wù)中國(guó)社會(huì)的先聲。

迄今在所有出版的相關(guān)中國(guó)攝影史書(shū)籍中，關(guān)于容閎所拍攝的秘魯華工24幅紀(jì)實(shí)影像全部都只是文字記述。

珠海電視臺(tái)所拍攝的容閎和留美幼童電視專題片（其中有部分已在央視播出）也完全不見(jiàn)此24幅紀(jì)實(shí)影像蹤影。我曾循口傳線索追蹤至澳門，但據(jù)說(shuō)保存有容閎此24幅紀(jì)實(shí)影像照片的澳門新聞局人員三年前已離世。作為攝影史，我認(rèn)為影像是第一重要的：影像是攝影全部運(yùn)用流程的終端。廣東珠海人容閎是《珠海攝影史》的重頭人物，所以《珠海攝影史》期望通過(guò)社會(huì)力量找尋到容閎拍攝的24幅紀(jì)實(shí)影像照片，這批照片也是中國(guó)攝影史早期紀(jì)實(shí)攝影具有代表性的重要影像。值得注意的是，容閎1873年拍攝這批影像時(shí)，膠片尚未發(fā)明。