福建霞浦的漁民、三峽的裸體纖夫、桂林漓江的漁民與魚鷹、云南東川的煙斗老人、福建楊家溪的水牛、大涼山教室里的孩子們……近日，在一份“中國影友擺拍勝地排行榜”中，上述地點紛紛“上榜” ，上述地點中的漁民、纖夫、農(nóng)民、動物等也紛紛成了“專業(yè)擺拍模特” 。一批攝影者深諳這些能拍出大片、美片的攝影“圣地” ，紛至沓來，有的只需支付一些經(jīng)濟報酬，便能得到這些“模特”的積極配合，雙方“高效地攜手創(chuàng)作” ，仿佛形成了一條“供求對應(yīng)”的“擺拍產(chǎn)業(yè)鏈” 。

 

　　其實，在攝影界，擺拍現(xiàn)象并不鮮見。而近年來，無論是國內(nèi)還是國外，攝影界也時常出現(xiàn)關(guān)于攝影擺拍的討論，例如2015年，世界新聞攝影比賽（荷賽）中當(dāng)代熱點類組照一等獎的作品《歐洲黑暗之心》涉嫌擺拍造假事件便引發(fā)了廣泛關(guān)注。

 

　　以上這些現(xiàn)象不禁讓人發(fā)問，為什么這些人熱衷于擺拍？筆者認(rèn)為，其中一個重要的原因是對于這類攝影者來說，要想拍出“好作品” ，擺拍是捷徑之一。有了擺拍，攝影者便不再需要挖空心思尋找拍攝對象，不再需要耗時耗力花費幾天幾夜甚至幾個月、幾年等待一個按下快門的瞬間，不再需要深入生活、深入拍攝地點、研究拍攝對象、了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情……需要的只是帶著長槍短炮，來到某一固定的地點，與許多類似的人一起完成擺拍，“制作”出一幅或一組他們心目中構(gòu)圖完美、情景交融、意蘊深邃的攝影作品。

 

　　此外，功利性心理也是擺拍盛行的原因之一。筆者曾經(jīng)在一次攝影講座的互動提問環(huán)節(jié)中看到這樣一個場景，一位學(xué)員十分積極地從主持人手中要過話筒表示要第一個向主講的攝影家提問。他的問題是：“請問如何才能拍出能夠獲得攝影獎項的作品？ ”聽到這樣的提問，包括筆者在內(nèi)的不少人感到有些愕然，但更讓人愕然的是，現(xiàn)場的其他一些學(xué)員也小聲地表示：“我也想問這個問題。 ”當(dāng)時，這位攝影家的回答是：通過自己這么多年的攝影經(jīng)歷來看，要想“打下”某個攝影比賽，的確有許多方法或技巧，但如果用“是否拿獎”來作為創(chuàng)作的出發(fā)點，那就徹底違背了攝影藝術(shù)的初衷。其實，筆者真的希望這番中肯的回答能夠真正被與這位提問者有著相似想法的人理解。這一細節(jié)也在某種程度上反映出，當(dāng)下在我國的一些攝影者中存在的一個問題：熱衷拿獎勝過熱愛攝影本身。特別是，一些攝影者能用擺拍的作品在某些攝影節(jié)、展里將大獎收入囊中。不少攝影者便從中受到“啟發(fā)” ，既然他這樣拍能拿獎，那我也去到那個地方、拍那樣的照片，擺拍于是乎便成為了拿獎的一個便利途徑。

 

　　誠然，在攝影的世界里，擺拍并沒有自帶“原罪” ，也只是拍攝的方法之一。關(guān)于擺拍的眾多討論中，也并沒有將擺拍“一竿子打死” ，而是在探討擺拍的適用范圍和空間。在廣告攝影、商業(yè)人像攝影等領(lǐng)域的一些拍攝中，擺拍能夠起到節(jié)約時間、人力、物力的效果，也能夠通過特定的場景、光線、人物動作傳達出攝影者特定的觀念、意圖或藝術(shù)思想。而通過這樣的擺拍，也確實產(chǎn)生了一些不錯的攝影作品。但是，必須正視的是，攝影最根本的功能應(yīng)該是記錄，記錄下美麗的人、事、物、景，定格難忘的瞬間，由于受時間、空間等的限制，攝影作品也具有偶然性、不可復(fù)制性、獨特性和唯一性等特征，其藝術(shù)價值也正在于此。然而擺拍卻似乎忽視了這些。因此，這就注定了并不是所有的場合、所有的題材、所有的對象都適合擺拍，都能夠接受擺拍，如新聞、紀(jì)實類攝影就堅決不能容忍擺拍。而一些攝影者為了營造更好的拍攝效果，帶著“拿獎”等功利性的目的利用煙餅制造煙霧、編排導(dǎo)演某些偽民俗的場景，更是違背了攝影的初衷。鑒于此，筆者以為，對于熱愛攝影的人們來說，應(yīng)牢記用鏡頭發(fā)現(xiàn)美、記錄美的攝影初衷，須知攝影擺拍也應(yīng)“有道” 。