11月1日至2日，由中國文聯(lián)、澳門基金會主辦的第七屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇在澳門舉行。本屆論壇以“造型藝術(shù)與中華美學精神的育成”為主題，結(jié)合海峽兩岸暨港澳地區(qū)文化交流和發(fā)展的現(xiàn)狀，以攝影、美術(shù)、書法等造型藝術(shù)門類為主，對中華美學精神的內(nèi)涵、中華美學精神指導藝術(shù)創(chuàng)作以及中華美學精神“走出去”等議題進行深入交流研討。中國文聯(lián)黨組成員、副主席左中一，中央人民政府駐澳門特別行政區(qū)聯(lián)絡辦公室副主任孫達、澳門基金會行政委員會主席吳志良，以及董占順、龐井君等中國文聯(lián)有關(guān)部門負責人，國務院港澳辦、國務院臺辦、澳門中聯(lián)辦、香港中聯(lián)辦、香港藝術(shù)發(fā)展局、“臺灣中國文藝協(xié)會”相關(guān)部門負責人和海峽兩岸暨港澳地區(qū)文化藝術(shù)領域80多位專家學者、藝術(shù)家出席論壇活動。

左中一在開幕式上致辭。他指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美學精神不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時代的光芒。面對當今世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的復雜格局，面對各種思想文化的交流碰撞，面對網(wǎng)絡信息時代文藝創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的巨大變化，如何在紛繁復雜的文化現(xiàn)象中不迷失自我、不喪失根本，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者；如何守正出新，在繼承基礎上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好地展現(xiàn)中華審美風范，永葆中華文化的旺盛生命力；如何不忘本來、吸收外來，以開放包容的胸懷，學習借鑒世界優(yōu)秀文化成果，博采眾長，兼收并蓄，在與外來文化的互動交流中豐富發(fā)展中華文化；如何從中華美學中汲取向上向善的精神營養(yǎng)，創(chuàng)作更多凝聚中華美學精髓的精妙文藝作品，更好地以藝術(shù)的載體傳播蘊涵在中華美學中的思想力量、人文力量、道德力量；如何推動中華文化走向世界，為維護世界文化的多樣性、豐富性，促進人類文明的繁榮和進步，建設人類命運共同體貢獻力量，等等，都需要認真思考、探索和實踐，也都為藝術(shù)家施展藝術(shù)抱負、展現(xiàn)不凡的學識造詣和創(chuàng)造才華提供了廣闊舞臺。希望海峽兩岸暨港澳地區(qū)文藝工作者結(jié)合新的時代條件，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。

吳志良在致辭中表示，澳門一直擔當著中國內(nèi)地與西方對話的重要平臺角色，直至今日，依然肩負這個任務，積極地為中華文化走向世界搭橋建路。海峽兩岸暨港澳地區(qū)的專家學者聚首一堂，集思廣益，專題研討，就是為了更好地增進彼此的友誼和合作，弘揚中華文化，增強中華文化在世界文化發(fā)展格局中的競爭力和影響力，共同譜寫中華文化的新篇章。

會議期間，中國攝協(xié)副主席索久林代表攝影界發(fā)表了《讓中華文化中多感互通的藝術(shù)通感為攝影創(chuàng)作插上翅膀》的演講。來自大陸的代表宋靖、梁明、郭小寧、徐希景，臺灣代表林再生、王傳信、黃華安、鍾永和、劉育麟，香港代表吳連城、吳彥文、陳炳忠、彭麗雯，澳門代表郭敬文、甄國富、蘇文郁等在分組討論中作了專題發(fā)言。

 

由于共同或相近的藝術(shù)語言，共同或相近的美學內(nèi)蘊，使得大家在造型藝術(shù)領域中能夠集中討論、深入交流，出現(xiàn)了可喜的回應、探索，甚至爭鳴的現(xiàn)象，使得大家對中華美學精神的探尋更加徹底，并達成共識。

一是進一步堅定了中華藝術(shù)自信。文化自信是從事一切文化工作的前提和基礎。面對當今世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的復雜格局，面對各種思想文化的交流碰撞，面對網(wǎng)絡信息時代文藝創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的巨大變化，如何不迷失自我，不喪失根本，堅守中華文化立場，首先就要對自己的文化有自信，對自己的藝術(shù)有自信。論壇中，許多專家從自己理解出發(fā)，闡述了中華書畫藝術(shù)的美學特征和獨特魅力，從本體上分析了中華美學精神深刻內(nèi)涵和獨特價值；有的專家通過中西方藝術(shù)比較，用大量的事實證明了中華藝術(shù)對西方藝術(shù)的滋養(yǎng)，闡明了中華美學精神在世界藝術(shù)中的獨到之處；有的專家從中華美學精神對外來藝術(shù)——攝影的介入，從多感互通的角度，深入闡發(fā)了攝影創(chuàng)作理念的重要發(fā)展；有的專家從西方文化的盲點出發(fā)，從建設人類命運共同體出發(fā)，闡述中華美學精神對人類未來發(fā)展的貢獻，等等。這些發(fā)言充分展示了中華美學精神是中華文明的精髓，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的重要根基，也是對人類社會發(fā)展進步的巨大創(chuàng)造和貢獻，極大地堅定我們中華藝術(shù)自信，這無疑是對藝術(shù)領域盲目以洋為尊、以洋為上思潮的一個警醒和斷喝，無疑會進一步增強傳承發(fā)展中華美學精神的自豪感和自信心，進一步增強發(fā)展繁榮中華藝術(shù)的自覺性和主動性。

二是探討了中華美學精神的當代呈現(xiàn)。習近平主席在文藝工作座談會講話強調(diào)，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。中華美學精神作為中華傳統(tǒng)文化，要在當代繼續(xù)保持它旺盛的生命力，必須要守正出新，融入時代，決不能固步自封，踟躕不前，在繼承基礎上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使它既是傳統(tǒng)的、古老的，也是現(xiàn)代的、新生的。在討論中，有的專家從中國美術(shù)史的流變來論述中華美學精神的形成和發(fā)展，說明中華美學精神不是一成不變，總有其時代差異性，總是在不斷發(fā)展的；有的專家認為中華美學精神要從傳統(tǒng)中走出來，在創(chuàng)新創(chuàng)造中呈現(xiàn)出時代的風貌和時代的特征；有的專家認為古代經(jīng)典屬于過去，當代中華藝術(shù)要得到世界認同，不能靠吃老本，必須靠能夠打動觀眾、感動世界的當代作品，這才是衡量傳承中華審美精神的標尺；有的專家強調(diào)要以開放包容的胸懷，學習借鑒世界優(yōu)秀藝術(shù)成果，博采眾長，兼收并蓄，在與外來文化互動交流中豐富發(fā)展中華審美精神；有的專家認為要積極適應互聯(lián)網(wǎng)時代文藝傳播的新形勢，不斷擴大中華美學精神在新興領域的覆蓋和推廣。這些討論使我們?nèi)孓q證科學的姿態(tài)面對中華文化，能夠不忘本來、吸收外來，賦予新的時代生命力，吸引更多不同年齡、不同地域、不同文化背景人們更加廣泛的認同和喜愛，共同致力于中華美學精神的傳承發(fā)展，具有重要的啟示。

三是交流了中華美學精神育成的實踐。理論是灰色的，實踐之樹長青。任何理論探討只有建立在實踐基礎上才能有意義、才能有作為，探討中華美學精神育成建立在鮮活的藝術(shù)實踐基礎上。本次論壇的許多專家，不僅在藝術(shù)理論上有高深造詣，同時也是藝術(shù)創(chuàng)作的大家，可貴的是，在中華美學精神傳承發(fā)展上，也進行了藝術(shù)實踐層面的探討。許多專家認為，育成中華美學精神，必須強調(diào)人品、人格的修煉，強調(diào)傳統(tǒng)文化的學習，在凈化自己的同時，通過作品去凈化社會；有的專家從藝術(shù)教育實踐角度提出，應以中華美學精神為創(chuàng)作最高指標，主張藝術(shù)與生活必須結(jié)合，必須具備人文與美學素養(yǎng)，能畫、能寫、能教、能研究。一些專家列出了東方寫意油畫、鄉(xiāng)土寫實油畫、新東方主義、新人文主義、東方文人新美學等等現(xiàn)代中國畫的探索，這些新鮮的現(xiàn)實經(jīng)驗成為研究傳承發(fā)展中華美學精神的最新樣本。有些專家根據(jù)港澳自身現(xiàn)實需要，指出中華文化傳承在本地區(qū)的特殊重要性，呼吁在學校教育中重視中華藝術(shù)教育。有些專家提出要高度重視藝術(shù)評判標準，建立健全體現(xiàn)中華美學精神的作品評價體系，在評獎評論中引導藝術(shù)創(chuàng)作。在論壇中，特別是在圓桌對話中，專家們圍繞中華美學精神走出去的意義？走出去的內(nèi)容？走出去的途徑？走出去的方法進行了實踐層面的交流。這些實踐探索和意見建議，給與會者很大的行動啟發(fā)，成為我們各種理論探索的有力實證，同時對于各有關(guān)部門和機構(gòu)制定藝術(shù)政策也有很大的參考價值。