演講：貝爾納•弗孔

翻譯：樹才

地點(diǎn)：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳

時間：2012年5月29日晚

工作期間的弗孔

    我必須明確一件事情，來告訴你們：我，為什么不接受給我拍照。這不是藝術(shù)家的任性，也不是什么自負(fù)，這里沒有任何挑戰(zhàn)，不帶任何輕視。很簡單，就是我受不了我今天擁有的這個腦袋。我同這個腦袋共生死，我的朋友們?nèi)萑塘?ldquo;他”，但“他”不是完成執(zhí)導(dǎo)攝影的那個人的腦袋。那位藝術(shù)家已經(jīng)終止了執(zhí)導(dǎo)攝影，那個人同執(zhí)導(dǎo)攝影一起隱退了。而我，作為幸存者，不能容忍我這張臉還去追隨那個藝術(shù)家，并且越過那些影像之美。

    在攝影、圖像和美之間，有一種自然的關(guān)系，我們總是拍攝一切美的事物，試圖讓她永恒，并把她展現(xiàn)在世界面前。當(dāng)我們拍攝丑惡、平庸和殘酷時，這只能用來揭露，是試圖讓世界有所改變，否則便是欺騙。用丑去做藝術(shù)，很不幸，它成了時尚，這不是什么才華，而是一種討巧。對我來說，這是錯的。我希望你們不要對我拍照，我希望你們對著完成執(zhí)導(dǎo)攝影的那個弗孔拍照，他是天才的理由。

    我今天要給大家介紹的作品，已經(jīng)于1995年結(jié)束了，也就是說17年前，這個藝術(shù)項(xiàng)目持續(xù)有近20年，幾乎接近于一個生命。那位完成這項(xiàng)藝術(shù)的“藝術(shù)家”已不再完全是我，我只是“他”最貼近的“見證者”。
   
    我用“藝術(shù)家”這個詞完全是為了尊重起見。但我必須明確這個藝術(shù)家從來沒有除其瑣事的生存過。從來沒有一個所謂藝術(shù)家的職業(yè)，我相信內(nèi)在的真實(shí)是使得這個真實(shí)得以呈現(xiàn)的必要性條件，而作為社會決策、作為社會地位、作為社會權(quán)利的這一切這些都和藝術(shù)家毫無關(guān)系。
    
    我一直痛恨那些道德優(yōu)越感的專家，那些審判者，以及所有的教條。所有那些自認(rèn)為擁有了某種真理的我都痛恨。但是我相信一個真理，也許是唯一的一個，就是我的信念。我接受它給我的束縛，我相信命運(yùn)的獨(dú)特性。我把我母親的愿望視若珍貴，那就是——所有人都是不同的，我們大家所有人都是不同的。

    我的執(zhí)導(dǎo)攝影作品持續(xù)的時間的長短就像我剛才說的這種信念持續(xù)的長短一樣，我自然而然的終止了這項(xiàng)工作，就像人們因?yàn)槭ザ筒辉贀碛心撤N信念，轉(zhuǎn)而過渡到另外一個“世界”。
   
    我出生在遠(yuǎn)離此地，遠(yuǎn)離大家的那個地方——法蘭西。我有幸經(jīng)歷地那個時代是無憂無慮的，我相信在我孩子的時候，整個世界是筆直的往前，那些黑暗在后面或者躲在兩邊，前面都是光明，我迷戀50年代那種我身心經(jīng)歷到的光芒！
   
    我出生在法國一個特別漂亮的地方——普羅旺斯。我在那塊土地上長大，那是一塊特別的土地，是我家族世代相傳的土地。我瘋狂的加入到了這樣一種工程——創(chuàng)造性的美，如同我母親的愛。
   
    但是所有我描述的這一切很塊就消失了。我隱約感覺到世界的錯綜復(fù)雜和矛盾。天真時代的結(jié)束，以及幸福的消散，我為此痛苦過，在童年鄉(xiāng)下那橡木做的小床里。

弗孔童年時的繪畫作品

    15歲的時候，我感覺到我可以用繪畫拯救自己，盡管我很笨拙，但是我還是帶著希望和巨大的熱情投入到那深淵般的工作，18歲的時候，哲學(xué)和形而上學(xué)吸引了我。直到26歲，我才真正的發(fā)現(xiàn)屬于我的藝術(shù)表達(dá)方式——執(zhí)導(dǎo)藝術(shù)攝影。
   
    攝影那種異乎尋常的力量，因此呈現(xiàn)出來。它幾乎是一種普魯斯特（普魯斯特：作家，代表作《追憶似水年華》）式的，把時光給追回。過去、童年，通過這種藝術(shù)手法重新修復(fù)，藝術(shù)比生活本身更珍貴，更真實(shí)。而這一切就從1976年的夏天開始。
   
    人體模型，也就是我們通常說的假人，以及在童年我生活的普羅旺斯，還有照相本身的歷練。這些都變成了一種奇異的化學(xué)配方。

與模型在一起的弗孔

    
    1976年的時候，我做著從各大商場收購櫥窗人體模型的生意，遍及法國各地。忽然有一天，我重新打量這些人體模型時，不再把它們看作是漂亮的古老的物件，我突然感覺到這些人體模型在呼喚我重新為它們賦予生命，讓它們重生一次。所以這些人體模型對我的攝影來說，是一個賭注。
 
    同那種僅僅抓住其死亡屬性的觀看所不同，在執(zhí)導(dǎo)攝影里面有一種深刻的現(xiàn)實(shí)性，它證明著存在本身。一次，就那么一次，這些事物存在過，因?yàn)槿狈ι?，如果說生命不在了的話，可是通過攝影卻有了那么一點(diǎn)永恒。
   
    下面通過幻燈片大家可以回顧我的藝術(shù)歷程。  

    在17年前，我用了差不多19年的時間，完成了7大組7個系列的指導(dǎo)攝影作品。我首先要介紹的是我從事執(zhí)導(dǎo)攝影之前，我的一些攝影作品，還有繪畫。這是為了告訴大家，這是整個的靈感的持續(xù)，而不是一切都已經(jīng)在那了。小時候拍的一些照片，那個時候我沒有真正的好像對攝影多么的覺得多么了不起，多么的敬畏他，我只把它看做是一種藝術(shù)形式。但是我已經(jīng)感覺到，通過這么照片我記不下那么讓我心里發(fā)顫那樣一些事物。

弗孔介紹說，自己在拍攝這張照片時，河水將整個裝置都沖倒了，他只好從河里起身，從新來過。

弗孔介紹說這張照片代表一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨后開始有真的人物在他的作品中出現(xiàn)

弗孔的執(zhí)導(dǎo)攝影

弗孔的工作現(xiàn)場

弗孔作品系列《房屋》

弗孔隨后的作品《偶像與犧牲》

弗孔的晚期作品《詞語》

弗孔最后的一組攝影作品是在身體上描繪文字，隨后弗孔轉(zhuǎn)入了文學(xué)與哲學(xué)的創(chuàng)作，不再從事攝影。