前不久，中國攝影報(bào)報(bào)刊發(fā)“攝影教育關(guān)鍵詞”系列報(bào)道之二《定位：高等攝影教育的坐標(biāo)之惑》，圍繞攝影專業(yè)的定位展開探討。準(zhǔn)確的定位，是為了讓攝影專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)方向更加明確。從實(shí)際就業(yè)形勢看，一方面許多單位需要優(yōu)秀的攝影人才遍尋而不得，另一方面，高校攝影專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事攝影的比例不高。于是，便有一種聲音認(rèn)為，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，是攝影教育定位的錯位。

該培養(yǎng)什么樣的人才
　　2009年，國內(nèi)某通訊社招考專業(yè)攝影工作人員，學(xué)了7年攝影的小鄒同學(xué)拿到考卷怔住了，試題是全英文的。于是，便有考生問，這是招攝影師嗎？更有某媒體招攝影記者，招的是法律專業(yè)學(xué)生，理由是：攝影學(xué)幾天就會。攝影就業(yè)的誤區(qū)對攝影人才的培養(yǎng)提出新要求，我們的教育該培養(yǎng)什么樣的人才？
　　國內(nèi)開設(shè)攝影教育課程的院校不少，但很多院校的攝影專業(yè)索性什么都教一點(diǎn)，什么都不精，缺乏教學(xué)理念支撐。但縱觀攝影教育生態(tài)，無論是偏藝術(shù)，還是偏實(shí)踐，高校培養(yǎng)的教育人才應(yīng)該有著共通的傍身之“計(jì)”，攝影教育也要樹立四種攝影意識：
　　讀圖意識。須扎實(shí)讀圖，圖片是最主要的研究對象，史論書籍是參考，不少學(xué)生以自然科學(xué)的方法來研究攝影，放著圖不讀，大量看史論書籍，不關(guān)注研究的對象本身，而只看對研究對象的詮釋，是舍本求末。
　　主體意識與本土意識。通過讀書，從攝影概念到觀念再到攝影體系，不盲從，不惟書，樹立起自己的攝影主體意識，樹立自我梳理本土攝影的能力，培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)思維。
 “舍”“得”意識。全球化后，正確地對待西方的評判標(biāo)準(zhǔn)，處理好“舍”與“得”的關(guān)系，西方對中國攝影文化有一種疏離感，難以透徹了解本土的攝影現(xiàn)象，而西方攝影人在其自身文化語境中，評判他者的攝影有相對的局限性，研究成果可以參考，也可借鑒，其思路與方式、結(jié)論是不能替代我們自己的實(shí)地的研究，攝影學(xué)習(xí)要有舍，才會有所得。
　　學(xué)術(shù)資源的調(diào)查意識。從圖書館、網(wǎng)絡(luò)、書店和攝影生態(tài)環(huán)境等入手，建立自己的資料檢索系統(tǒng)和圖片庫。個(gè)體的情況各異，要有針對性，要有清醒的評估和安排，扎扎實(shí)實(shí)，持之以恒地做。

教育轉(zhuǎn)型跟不上社會需求
　　當(dāng)前由于攝影變革導(dǎo)致國內(nèi)媒體不斷壓縮削減攝影人員，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：目前媒體攝影記者超過一半的人在進(jìn)入媒體后學(xué)攝影。攝影背后的東西顯得更為重要了。就業(yè)變局結(jié)果是：攝影人員的需求更多了。從事藝術(shù)攝影與紀(jì)實(shí)攝影，需要時(shí)間與閱歷的沉淀與積累，生存壓力過大。
　　社會對攝影提出了更高更專業(yè)的需求，而教育還沒跟上社會的轉(zhuǎn)型。高校攝影專業(yè)已無法滿足社會需求，攝影的分工更細(xì)更專業(yè)了，那么攝影教育是怎樣的呢？攝影教育正經(jīng)歷由技術(shù)教育向文化教育轉(zhuǎn)型?；趶哪z片向數(shù)字過渡的轉(zhuǎn)型期，目前除少數(shù)師傅帶徒弟的作坊式攝影教育外，當(dāng)前國內(nèi)高校攝影學(xué)院、攝影系或攝影專業(yè)的攝影教育具有以下幾個(gè)明顯的特征：即工具性偏重于攝影技術(shù)教育；傳媒性偏重于新聞紀(jì)實(shí)教育；藝術(shù)性偏重于藝術(shù)攝影教育。三者各有針對性，目標(biāo)各不相同，有相對準(zhǔn)確的定位。這類學(xué)?；?qū)I(yè)的學(xué)生，并不存在就業(yè)困惑。而一些綜合性學(xué)校的攝影專業(yè)，則正處于一種尷尬之中，這些專業(yè)的攝影教育存在最明確的問題就是注重純技術(shù)性的訓(xùn)練與培養(yǎng)，但缺乏對技術(shù)前沿和藝術(shù)領(lǐng)域的了解，教育處于行業(yè)入門的培訓(xùn)狀態(tài)，頗失水準(zhǔn)。教育思路與理念較傳統(tǒng)、陳舊且缺新意。這些院校攝影專業(yè)學(xué)生是以藝術(shù)專業(yè)招收的，對文化課的要求略粗一點(diǎn)，之后學(xué)校的課程偏重于技術(shù)，攝影專業(yè)的文化教育逐漸邊緣化，逐漸淪落為職業(yè)化培訓(xùn)。

流水線上的不合格品
　　攝影教育不是流水線的作業(yè)，更不是靠幾塊模板就能生產(chǎn)出適應(yīng)市場需求的專業(yè)化人才。通過案例解剖與對比分析，當(dāng)下攝影高校培養(yǎng)的學(xué)生或多或少存在著以下一些共同的缺失：
　　讀圖少，史論顛倒誤區(qū)。學(xué)攝影要大量讀圖，古今中外的圖片，讀史研論，攝影史論學(xué)習(xí)研究不僅關(guān)乎攝影本體問題，更關(guān)乎文化戰(zhàn)略與觀念的問題。不可簡單地用意識形態(tài)歸因論來將鮮活的攝影現(xiàn)象木乃伊化，而是要以攝影師為主體，大量讀圖，從攝影師到攝影現(xiàn)象再到攝影史。論從史出，而不是史從論出。
　　數(shù)字創(chuàng)新能力的缺失。“膠片消亡，數(shù)字崛起”的讀圖時(shí)代。數(shù)字?jǐn)z影，對拍攝制作人員的想象力提出了挑戰(zhàn)，想象力成為衡量攝影品質(zhì)的關(guān)鍵要素。數(shù)字技術(shù)主要從攝影的拍攝、傳播和接收方式幾方面影響攝影制作。攝影過程正漸次被升級的硬件和形形色色的軟件操作過程代替，目前海量的圖片不少是電腦仿真制作，電腦制作已成為攝影創(chuàng)作的重要方法之一。攝影傳播方面，展覽傳播、傳統(tǒng)媒體傳播和新媒體傳播發(fā)生了較大的變化。其中新媒體傳播中的網(wǎng)絡(luò)傳播和手機(jī)傳播，顛覆了傳統(tǒng)模式，手機(jī)圖片潛力之大難以想象，作為一種個(gè)人生活方式，攝影的故事、情節(jié)與畫面要求更經(jīng)典、更純粹，從而后期水平和制作人員素質(zhì)也相應(yīng)提高。接受方式更趨向于大眾化，因個(gè)體性的差異而各具特色，微信、推特上的照片已成為影像消費(fèi)的一種重要方式。
　　科學(xué)與藝術(shù)思維整合能力的薄弱，傳統(tǒng)膠片攝影在思維方式和美學(xué)含義上，和數(shù)字?jǐn)z影有本質(zhì)不同。膠片重在記錄，也就是說，重在還原物質(zhì)世界的原本面貌；而數(shù)字重在創(chuàng)作，運(yùn)用技術(shù)創(chuàng)造出當(dāng)代生活中難以看到的視覺奇跡，Photoshop或其他做圖軟件“創(chuàng)作”的許多絕世景觀，現(xiàn)實(shí)生活或許根本不存在。數(shù)字?jǐn)z影既要有藝術(shù)思考的能力，又要有科學(xué)思維的修養(yǎng)，還須具備數(shù)字整合能力。目前，電腦制作的照片的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過攝影師多年潛心拍攝的紀(jì)實(shí)照片已成為拍賣場的“常態(tài)”，這折射出：攝影師數(shù)字思維能力的不足，用膠片思維拍攝數(shù)字照片已經(jīng)行不通了。
　　缺乏想象力。過分的應(yīng)試學(xué)習(xí)法和機(jī)械的技術(shù)訓(xùn)練極大的限制了學(xué)生們想象力的開發(fā)，對于文化產(chǎn)業(yè)而言，想象力至關(guān)重要。攝影教育培養(yǎng)要站在較高的層面進(jìn)行規(guī)劃并反思，包括對攝影人員的文化結(jié)構(gòu)、思維模式、處事態(tài)度等反思，這將有助于攝影師的發(fā)展規(guī)劃與人生設(shè)計(jì)，如創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化積累等，學(xué)生須在反思的過程中能把這些內(nèi)容融會，開發(fā)出自身潛能，促進(jìn)個(gè)人成長。
      在全民都是攝影師的時(shí)代，生活在見仁見智的環(huán)境里，攝影者更應(yīng)該掌握自我設(shè)計(jì)的智慧，站在較高的層面上規(guī)劃人生。