一直以來，照片與標(biāo)題或圖片說明的關(guān)系,都是攝影人討論的一個(gè)重要話題。在肯定照片圖說可以為照片加分的大致認(rèn)識(shí)下，圖片標(biāo)題或者說明如何撰寫以及該遵守哪些原則或規(guī)則，就成了繼續(xù)探討的具體所在。

     身為民族畫報(bào)社資深圖片編輯的攝影家袁東平，盤點(diǎn)眾多名家名作，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)新聞?wù)掌瑯?biāo)題的文學(xué)化傾向多年來并無明顯改觀。在分析原因所在的基礎(chǔ)上，他呼吁——新聞攝影作品標(biāo)題應(yīng)去文學(xué)化。

    大概是1994年前后，《三聯(lián)生活周刊》的一個(gè)文字記者對(duì)我說：中國(guó)的攝影被文學(xué)毒害了（大意如此），當(dāng)時(shí)我就覺得心里一動(dòng)。如今快20年過去了，他的話依然不時(shí)被我記起——因?yàn)橛刑噙@樣的例子在時(shí)時(shí)地提醒我：不注重?cái)z影自身的語言，人為地賦予照片一些文學(xué)的意義，甚至將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加到照片中去，是中國(guó)攝影一個(gè)揮之不去的美麗光環(huán)。

    我們先看看沙龍攝影吧。

    拍攝一張滿臉皺紋的老人的肖像，如果是在西方，照片的標(biāo)題很可能就是那個(gè)人的姓名。但在我們這里就一定要起一個(gè)“歲月”、“滄桑”或者“年輪”之類富有文學(xué)性的標(biāo)題，好像不這樣讀者就不會(huì)知道這張照片的“深刻”含義。

    拍花卉靜物也是一樣，拍牡丹就是“國(guó)色天香”，拍梅花就是“凌霜傲雪”，拍竹子就一定要和“禪心”、“高節(jié)”、“傲骨”什么的聯(lián)系起來。經(jīng)常會(huì)見到一些照片，從照片本身來看并沒有過人之處，甚至很是一般，但作者起了一個(gè)好標(biāo)題，于是就有了好的“立意”，照片的身價(jià)也就漲上去了。

    我們隨手打開一個(gè)攝影比賽的網(wǎng)站，這樣的例子比比皆是：風(fēng)雪中一個(gè)老漢騎著小三輪車?yán)粋€(gè)老太太就是《一生有你》；一個(gè)人挑著擔(dān)子走在街市上就是《生活的希望》；一張藏北的風(fēng)景是《藏北魂》；一張?jiān)撇实恼掌恰豆枢l(xiāng)的云》……

    我也去過藏北，但真的不知道什么是藏北魂，也不知道故鄉(xiāng)的云和他鄉(xiāng)的云有什么區(qū)別。兩個(gè)老人在風(fēng)雪中相互關(guān)照的情景是很感人，但你可能連他們的姓名都不知道，你有什么依據(jù)拿他們的一生一世來說事？二 新聞攝影也一樣。

    2005年4月29日，胡錦濤與連戰(zhàn)在北京會(huì)面，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨最高領(lǐng)導(dǎo)人相隔60年的第一次會(huì)見，記者賀延光拍下了兩人的手將要握到一起的照片。說實(shí)話，我很喜歡這張照片（據(jù)說為了拍這張照片很費(fèi)了心思），卻對(duì)其《兩黨一小步 民族一大步》的標(biāo)題存有疑義。

　　新聞?wù)掌臉?biāo)題或圖片說明有那5個(gè)“W”就夠了，評(píng)價(jià)性和預(yù)見性的工作不應(yīng)該是新聞?dòng)浾咭プ龅摹８螞r，國(guó)共兩黨跨越60年的歷史性握手怎么就成了一小步，而國(guó)共兩黨歷史性握手的事件還剛剛發(fā)生，對(duì)中華民族所產(chǎn)生的意義還沒有顯現(xiàn)或還有待歷史去證明，怎么就成了一大步？所以我認(rèn)為，這種過于文學(xué)性或主觀性的標(biāo)題或說明，有過度闡釋嫌疑，可能會(huì)更適合于宣傳照片，卻不是新聞?wù)掌瑧?yīng)該有的。

　　類似的例子還有很多。1987年大興安嶺火災(zāi)，據(jù)說是因?yàn)槟涌h縣長(zhǎng)只顧自家，不去組織救火，從而導(dǎo)致漠河縣縣城被燒毀。記者在迎接前來視察的國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的臨時(shí)機(jī)場(chǎng)拍攝到了漠河縣縣長(zhǎng)似乎是在沉思的照片。從新聞攝影的角度看，這張照片不是很好，但卻獲得了1987年最佳新聞?wù)掌氖鈽s，而獲獎(jiǎng)原因很大程度上是緣于照片的標(biāo)題——《瀆職者的窘境》（喬天富攝影）。

瀆職者的窘境》 喬天富 攝

　　我以為這個(gè)標(biāo)題起碼有兩個(gè)方面的問題：其一，事件剛剛發(fā)生，中央還沒有進(jìn)行調(diào)查和處理的時(shí)候，記者有什么權(quán)力認(rèn)定那個(gè)縣長(zhǎng)是瀆職者？稍有法律常識(shí)的人都知道，我們即使在犯罪現(xiàn)場(chǎng)抓獲了行兇的人，已經(jīng)可以毫無疑義地認(rèn)定兇手是誰，但在法院還沒有審判結(jié)果之前，都只能使用“犯罪嫌疑人”，而不能用“兇手”、“罪犯”之類的稱謂，這是對(duì)法律和當(dāng)事人的尊重。在一個(gè)法制健全的社會(huì)，記者有權(quán)力揭露事實(shí)的真相，但你不是法官，法律沒有賦予你審判（哪怕是道德審判）或定罪的權(quán)力；其二，僅從一個(gè)似乎是在沉思的動(dòng)作怎么就能認(rèn)定那個(gè)縣長(zhǎng)陷入了窘境？記者談過拍攝這張照片的經(jīng)過，說縣長(zhǎng)瀆職，是民間的反映，記者憑借新聞敏感意識(shí)到那個(gè)縣長(zhǎng)是個(gè)“新聞人物”，但并沒有和他有過深入的交流。記者是會(huì)讀心術(shù)嗎？不然有什么根據(jù)說他陷入了窘境呢？這就像上面那個(gè)問題一樣，常識(shí)僅僅是常識(shí)而已，并不能成為我們判斷的依據(jù)。

　　我之所以舉這幾張照片的例子，是因?yàn)檫@些照片都十分著名并廣受好評(píng)，而究其廣受好評(píng)的原因，很大一部分就是“精妙感人的標(biāo)題”。對(duì)此，兩張照片的作者也在一定程度上表示認(rèn)同。三　　攝影理論家劉樹勇認(rèn)為，攝影術(shù)誕生之初并沒有形成自己的語言體系，是韋斯頓、亞當(dāng)斯等人的F64小組，通過合理有效的攝影控制，準(zhǔn)確地呈現(xiàn)事物在光作用下的表面狀態(tài)，從而建立起攝影的詞匯系統(tǒng)；布列松在慕卡西和柯特茲關(guān)于攝影自身規(guī)則探索的基礎(chǔ)上，明確地闡述了攝影最本質(zhì)的圖像存在形態(tài)——“決定性瞬間”。他的理論賦予圖像中的空間世界以完美的秩序，并通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠跋窨刂?，將諸多視覺單元結(jié)構(gòu)在同一個(gè)平面上。這一理念給攝影的語言體系建立了一個(gè)重要的語法系統(tǒng)，同時(shí)也就賦予了圖像以獨(dú)立存在的品格和自在的意義。這些圖像不再依靠外在世界而存在，也不以個(gè)人主觀的臆斷而存在，它為它自身而存在——也就是攝影的獨(dú)立自在自為。（參見劉樹勇《攝影的形態(tài)》）

　　在隨后近百年的發(fā)展中，新聞攝影也從無到有，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜地創(chuàng)造了新聞攝影的語言和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。能夠揭示出事件的本質(zhì)、有視覺沖擊力、能夠吸引讀者觀看、或者牽動(dòng)人們情緒的照片才能成為優(yōu)秀的新聞攝影照片。所以，歐美的很多攝影記者會(huì)把自己的注意力放到拍攝照片上，而很少有人會(huì)用文學(xué)性或宣傳性的詞語為他們的照片命名，或過度闡釋他們的照片。

　　以今年荷賽的獲獎(jiǎng)?wù)掌瑸槔?，照片自然是很精彩，但極大多數(shù)照片的標(biāo)題卻“很不精彩”：《丹多拉垃圾場(chǎng)》、《海嘯之后的日本》、《幾內(nèi)亞比紹的足球》，簡(jiǎn)單直接，主題明確，沒有任何文學(xué)修飾的成分。就是中國(guó)攝影記者傅擁軍的《我好想爸爸媽媽》也算直接，但不成想，有國(guó)內(nèi)的網(wǎng)站編輯將照片標(biāo)題譯為《殷殷思 父母心》，可見文學(xué)化照片標(biāo)題的“流毒”之廣。

　　無獨(dú)有偶，2010年度的人民攝影報(bào)新聞攝影評(píng)選，體育新聞?lì)悊畏@獎(jiǎng)作品中有一張題為《牽掛》的照片，記者“巧妙”地將作牽引的病人和掛在墻上的電視機(jī)的一“牽”一“掛”與全國(guó)人民“牽掛”劉翔在亞運(yùn)會(huì)上的比賽聯(lián)系了起來，因此獲得了銀獎(jiǎng)。但筆者仔細(xì)看過照片，沒有發(fā)現(xiàn)此牽掛和彼牽掛之間有任何聯(lián)系，更看不出13億國(guó)人是如何“牽掛”劉翔的。很顯然，這張照片的“意義”是記者自己強(qiáng)加上去的，與照片本身無關(guān)。

　　《牽掛》的原說明是：2010年11月25日，浙江嘉興市中醫(yī)院理療室里，幾名患者正在做牽引理療。當(dāng)天，懸掛在病房中的電視機(jī)，正在轉(zhuǎn)播廣州亞運(yùn)賽事。在男子110米欄決賽中，中國(guó)飛人劉翔以13秒09的賽季個(gè)人最好成績(jī)奪得冠軍，不僅連續(xù)第三次打破了賽會(huì)紀(jì)錄，并且成為亞運(yùn)會(huì)歷史上第一位三奪110米欄冠軍的選手。此刻，13億國(guó)人懸掛的心終于放下了。

　　對(duì)于這個(gè)問題我其實(shí)是很糾結(jié)的。一方面，為照片起一個(gè)好的標(biāo)題是能給照片增色的，如鄭鳴拍攝的《望長(zhǎng)城內(nèi)外》（美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)去游覽長(zhǎng)城，夫婦倆一個(gè)在看這邊，一個(gè)在看那邊）。本來是一張很普通的照片，因?yàn)橐昧艘痪浼矣鲬魰缘拿珴蓶|詩詞作標(biāo)題，似乎就賦予了照片更深的含義，也一下子把國(guó)人的“文學(xué)情結(jié)”勾引起來了（這張照片也是在國(guó)內(nèi)廣受好評(píng)并在攝影比賽中獲了獎(jiǎng)）。但從另一個(gè)角度來看，這樣的標(biāo)題和照片都是很中國(guó)的，不是非常熟悉中國(guó)文化的人很難理解照片背后的文化內(nèi)涵，也就是說它不是國(guó)際化語言。什么是國(guó)際化的語言呢？就是能讓任何文化背景的人都能看懂、引起共鳴的圖像視覺語言。比如今年荷賽的年度照片《加沙葬禮》，很簡(jiǎn)單的標(biāo)題，但照片的視覺語言強(qiáng)烈而清晰，在這樣的照片面前有誰會(huì)無動(dòng)于衷呢？ 

　　我們這些年來一直都在說要和國(guó)際接軌，什么開放性構(gòu)圖之類的手法學(xué)得很快，但在觀念上似乎并沒有完全接軌。究其原因，可能有這么兩方面的因素：

　　文化的差異。東西方的文化有很大的差異，比如傳統(tǒng)繪畫，西方人講究的是要精準(zhǔn)地還原物體的形狀、色彩、質(zhì)感、空間關(guān)系。而中國(guó)人卻追求神似，你畫的竹子和自然界的竹子像不像沒有關(guān)系，只要是我心中的竹子就行。這種差異表現(xiàn)在攝影上，就是西方人非常注重照片的質(zhì)感、光線、色彩和結(jié)構(gòu)，而中國(guó)人則一定要賦予照片一個(gè)意義。同樣一張河邊落日的照片，西方人的標(biāo)題一般會(huì)是《××的落日》，到了中國(guó)人這里大概百分之八十會(huì)是《長(zhǎng)河落日?qǐng)A》。這在沙龍攝影那里還可以容忍，到了新聞攝影那里很可能就會(huì)出現(xiàn)《殷殷思 父母心》這樣的問題。

　　新聞和宣傳的差異。很長(zhǎng)時(shí)間以來，新聞攝影在我們國(guó)家?guī)缀醯韧谛麄鲾z影，因此就有了《瀆職者的窘境》這類總結(jié)性、評(píng)價(jià)性的照片標(biāo)題。就我們國(guó)家的現(xiàn)狀來看，有傾向性是必須的，但作為新聞?dòng)浾邅碚f，客觀一點(diǎn)更好，大可不必在事件還沒有塵埃落定之時(shí)就下定論。

 

　　我不是一味地反對(duì)給照片添加一個(gè)更加有文學(xué)性或藝術(shù)性的標(biāo)題，文字是可以補(bǔ)充、引導(dǎo)甚至升華圖片內(nèi)涵的。但我反對(duì)為了文學(xué)、藝術(shù)（或者政治）強(qiáng)加給照片一些它本身沒有的意義，尤其是對(duì)新聞攝影而言。同時(shí)，我們應(yīng)該把精力更多地用到拍好照片上，訓(xùn)練我們的視覺思維，通過影像語言傳達(dá)出你要表達(dá)的內(nèi)容，而不是回來以后集思廣益、殫精竭慮地給照片起名字。照片就是照片，要讓它自己說話?！? 相關(guān)鏈接 曾璜、任悅編著的《圖片編輯手冊(cè)》（2007年5月第2版）中，關(guān)于“圖片說明的寫作”一章這樣寫道：圖片說明有助于清除圖片的模糊性和多義性，準(zhǔn)確傳達(dá)傳播信息；有助于引導(dǎo)讀者對(duì)圖片的理解；“文章靠標(biāo)題來形成賣點(diǎn)，而文字說明則可以成為圖片的賣點(diǎn)”，并列出了——三大通訊社的

圖片說明寫作要求新華社

1.準(zhǔn)確，不可想當(dāng)然；

2.不能將自己的理想、愿望、想象強(qiáng)加入圖片說明中；

3.用最簡(jiǎn)單的文字，寫最重要的內(nèi)容；

4.將最有價(jià)值的新聞寫在前面；

5.先說照片中的事，再交代背景材料；

6.形象是第一位的，若找不到形象，讓位給文字記者。

路透社

1.沒有不必要的形容詞、俚語和花哨的詞句；

2.必須表明圖片中每個(gè)重要人物的身份；

3.必須使圖片拍攝的地點(diǎn)和時(shí)間毫無疑問；

4.不要描述圖片中已經(jīng)展示了的內(nèi)容。

美聯(lián)社

1.完整——圖片說明中是否遺漏非同尋常的內(nèi)容；

2.人物——圖片說明最基本的目的；

3.時(shí)間；

4.地點(diǎn)；

5.是講述了照片的影像還是講述了照片中的故事——圖片說明應(yīng)該是講述照片后的故事而不是僅僅是圖片中的影像；

6.可讀性——說明應(yīng)該簡(jiǎn)短、直接、有序；

7.語法用詞是否準(zhǔn)確；

8.詳細(xì)準(zhǔn)確；

9.客觀——過多的圖片說明常常導(dǎo)致不客觀，將形容詞刪掉，讓讀者判斷圖片中的人是“中年的”還是有“魅力的”；

10.這張照片是否意味著另一張照片？