作者簡介：王沖（1989.5.11-），男，漢族，藝術(shù)碩士，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)動漫與傳媒學(xué)院講師，研究方向：攝影。

    摘 要：數(shù)字技術(shù)的技術(shù)的發(fā)展處處展示著時代的進(jìn)步，今天，數(shù)字?jǐn)z影再一次拓展了現(xiàn)代圖像的發(fā)展空間，對圖像產(chǎn)生了深刻的影響，促進(jìn)著圖像事業(yè)的數(shù)字化變革，對影像文化的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種技術(shù)上的進(jìn)步帶來了藝術(shù)攝影觀念上的嬗變，照片的真實(shí)性成了擺在每個攝影者面前的道德課題。

    關(guān)鍵詞：數(shù)字?jǐn)z影 數(shù)字圖像 蛻變

 

    1.數(shù)字?jǐn)z影與數(shù)字圖像概念混淆

    在弄明白數(shù)字?jǐn)z影與數(shù)字圖像這兩個名詞各自的概念之前，首先我們需要先搞清楚什么是攝影。信手拈來一條關(guān)于攝影的定義如下：“攝影是運(yùn)用光學(xué)成像等科學(xué)原理，使真實(shí)景物在平面里得到影像記錄或反映的過程。”這應(yīng)該是攝影的普遍性定義，這一過程也可以理解為是一種行為、一種意識形態(tài)、一種生活方式、甚至是一首詩。攝影如果是一個過程的話，那它將貫穿于人類用科學(xué)技術(shù)去撲捉時空的始末；攝影如果是一種行為的話，那么不同的行為也自然會為它披上不同的外衣；攝影如果是意識形態(tài)的話，那么它就只是政治，宗教和文化的一個附屬品；攝影如果是生活方式，那么從玩相機(jī)到?jīng)_膠卷都會充滿無限的樂趣；攝影如果是詩的話那，那么將歌頌真實(shí)的科學(xué)善良的宗教美麗的藝術(shù)……盡管如此，無論你怎么去理解，那都是攝影這一行為過程之后還原給你的一種感受，世間存在物在經(jīng)過“咔嚓”之后變成了永恒。在這里我們更強(qiáng)調(diào)的是行為過程，而不是結(jié)果，這一過程就是攝影，而攝影作品就是這個行為之后的產(chǎn)物。

    數(shù)字?jǐn)z影又叫數(shù)碼攝影，它是指用數(shù)字成像元件（CCD、CMOS）替代傳統(tǒng)膠片來記錄影像的技術(shù)。配備了數(shù)字成像元件的相機(jī)統(tǒng)稱為數(shù)碼相機(jī)。數(shù)字?jǐn)z影是攝影發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；是一種呈現(xiàn)影像的新方式；是攝影技術(shù)發(fā)展史上的一朵奇葩；是“新生物種”。馬克思主義哲學(xué)里面講到：新事物的發(fā)展總會展現(xiàn)出很強(qiáng)的生命力，甚至代替舊事物。盡管如此，我們要給一個事物下個定義還要從它的本性出發(fā)，進(jìn)行歸納。從本質(zhì)上講，數(shù)字?jǐn)z影屬于攝影的一種，它記錄影像的本質(zhì)同樣也是運(yùn)用光學(xué)成像等科學(xué)原理，使真實(shí)景物在平面里得到影像記錄或反映，這中間跟傳統(tǒng)攝影唯一的不同之處是，記錄影像的載體發(fā)生了變化，膠片變成了芯片。這樣我們就不難理解數(shù)字?jǐn)z影的屬種為攝影，它是攝影行為中的一個最新體現(xiàn)模式。

    數(shù)字圖像屬于圖像的一種，而所謂的圖像是這樣定義的：“圖”是物體透射或反射光的分布，是客觀存在的。 “像”是人的視覺系統(tǒng)對圖在大腦中形成的印象或認(rèn)識，是人的感覺。圖是圖和像的有機(jī)結(jié)合，既反映物體的客觀存在，又體現(xiàn)人的心理等因素；是客觀對象的一種可視表示形式，它包含了被描述的對象的有關(guān)信息。根據(jù)圖像空間坐標(biāo)和幅度（色彩或亮度）的連續(xù)性可分為模擬圖像和數(shù)字圖像兩種。模擬圖像是空間坐標(biāo)和幅度都連續(xù)發(fā)生變化的圖像，是一個以連續(xù)形式存儲的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。如我們用傳統(tǒng)相機(jī)拍攝的照片就是模擬圖像。而數(shù)字圖像是空間坐標(biāo)和幅度均用離散的數(shù)字表示的一種圖像。數(shù)字圖像是圖像的數(shù)字表示，像素是其最小的單位。我們在電腦屏幕中看到的圖像，和我們平常所見到的一幅畫布上的油畫，或者貼在大街上的明星招貼畫有非常大的不同，前者實(shí)質(zhì)是一段能夠被計算機(jī)還原顯示為一幅圖像的數(shù)字。將一幅圖像轉(zhuǎn)化為一個數(shù)字文件，是實(shí)現(xiàn)計算機(jī)圖像處理的基礎(chǔ)和前提。我們今天看到的數(shù)碼相機(jī)拍攝的照片就是數(shù)字圖像的一種。另外獲取數(shù)字影像的方式還有掃描儀——一個數(shù)字化的輸入設(shè)備，產(chǎn)生比特圖的拷貝，用以電子化地加工處理。由此，我們不難看出，獲得數(shù)字影像的方法和途徑不單單是采用數(shù)字照相機(jī)。

    2.攝影技術(shù)的蛻變

    根據(jù)上面我們對數(shù)字?jǐn)z影以及數(shù)字圖像的分析，使我們明白了數(shù)字?jǐn)z影和數(shù)字圖像是兩個概念，從詞性角度來看基本上可以把攝影理解為一個行為動詞，而把數(shù)字圖像理解為一個名詞。同時我們要清楚的是，攝影作品跟數(shù)字圖像是有本質(zhì)區(qū)別的。攝影作品是攝影這一行為動詞直接產(chǎn)生的，而數(shù)字圖像的范圍則要寬泛的多，除了以相機(jī)作為手段獲取圖像之外還可以通過諸如掃描等手段獲取。新技術(shù)的革新、新攝影觀念及新思維的轉(zhuǎn)變，在很大程度上動搖了傳統(tǒng)攝影地位。它讓攝影開始擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，從而形成具有獨(dú)特攝影語言模式，即所謂的“造相”。 在這里我們要強(qiáng)調(diào)的是“造相”與“照相”有著根本性的區(qū)別，它們最主要主要差別就在于：“照”——是對景物的一種再現(xiàn)；而“造”——它可以是觀念上的創(chuàng)造，同時它也有技術(shù)上的制造之意。所謂的“造相”通常是指圖像操作從暗室走向了明室，利用各類的圖形圖像處理軟件在屏幕上進(jìn)行“造相”，而這種圖像的來源可以是用相機(jī)拍攝的圖像，也可以是通過掃描儀掃描的一些圖像，甚至可以是隨意用各類軟件制造的圖像。自從有了如此方便可行的數(shù)字技術(shù)之后，我們就可以隨心所欲地圖像對圖像加工、制作，從而極大地開拓了圖像的表現(xiàn)力，更多的不可能變成了可能，從而完成了技術(shù)上的蛻變。也可以這樣理解：攝影作品是在攝影師按下快門的那一瞬間的產(chǎn)物，等瞬間的“咔嚓”結(jié)束以后主題的創(chuàng)作過程其實(shí)已經(jīng)完成了，然而數(shù)字圖像的創(chuàng)作卻正好相反，它是創(chuàng)作者在拿到各種各樣的原始圖片資料時，圖像作品的創(chuàng)作過程卻才剛剛開始，這樣就不難理解二者的本質(zhì)性差別了。

    這種技術(shù)發(fā)展到今天，使得圖像的數(shù)字化創(chuàng)造被應(yīng)用到各個商業(yè)、傳媒時尚以及藝術(shù)創(chuàng)造的過程之中，數(shù)字化圖像的應(yīng)用已形成了一個勢不可擋的勢頭。伴隨著造相的技術(shù)和水平的不斷發(fā)展和提高，圖像被制造的機(jī)會逐漸增多，制造的工藝也相對變得成熟，以至于讓“造相”成為了一種流行，使用頻率空前的多，攝影從“照相”演變成“造相”，預(yù)示著“新造相”時代的到來。這種技術(shù)上的蛻變所引發(fā)的新數(shù)碼時代的藝術(shù)攝影現(xiàn)狀已經(jīng)深深地影響到藝術(shù)史的形象體系，并且?guī)淼氖撬囆g(shù)攝影觀念上的嬗變。但是， 我們不能容忍的是“造像”對紀(jì)實(shí)攝影、新聞攝影的滲透，縱觀國內(nèi)外攝影大賽，不乏有許多類似于這樣的再造作品出現(xiàn)在紀(jì)實(shí)攝影、新聞攝影作品中，實(shí)在讓人匪夷所思。更有甚者，為了個人榮譽(yù)和地位，有無數(shù)的人鋌而走險，連代表著中國攝影最高榮譽(yù)的金像獎參賽作品中也竟然出現(xiàn)了“造像”作品。

    可以想象得出目前代表著中國攝影最高榮譽(yù)的金像獎都敢造假的事實(shí)，原因就在于：在先進(jìn)的圖像處理軟件的出現(xiàn)之后，使照片造假手段成為一種“本能”，造假成本之低廉、處罰力度之輕微，使得越來越多的人鋌而走險，然而虛假的作品對于社會影響卻很壞。另外把假照片的產(chǎn)生歸咎于技術(shù)革新顯然是不對的，因?yàn)樵旒俚牟皇羌夹g(shù)本身，而是背后操縱技術(shù)的人，而學(xué)術(shù)浮躁與評獎機(jī)制缺失更是難辭其咎。一些社會學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)前評價學(xué)術(shù)水平，多用職稱、社會頭銜、所獲獎項(xiàng)進(jìn)行考量。作品只要獲獎，證書、獎金都是小事，最重要的是參賽者獲得了職務(wù)提升的資本。這在一定程度上助推了某些人的浮躁心態(tài)，使他們更關(guān)注外在的榮譽(yù)、而喪失了實(shí)事求是的意識。有一位攝影學(xué)會內(nèi)部人士親自揭露，說是不少攝影大賽的評選流程是參評作品經(jīng)參賽單位內(nèi)部篩選，之后再讓評獎機(jī)構(gòu)評選。如此腐敗的做法：唯作品是評，還有什么誠信可言？那么作為一名新聞攝影工作者，在數(shù)字化浪潮的沖擊背景之下，應(yīng)該注意哪些問題呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該主要主要包括一下幾點(diǎn)：

    1、業(yè)務(wù)考核的發(fā)稿數(shù)量不應(yīng)該定得太高，而應(yīng)該更多的重視照片本身的新聞價值以及傳播的效果。筆者建議應(yīng)該實(shí)行對假照片一票否決制。

    2、減少一些花樣翻新的各類新聞攝影比賽。

    3、提高自身的素質(zhì)。

    4、新記者在入行之初，有必要舉行一個嚴(yán)肅的入行儀式，并宣誓：不做假。（作者單位：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)）