我有幸參與了兩屆“TOP20•中國當(dāng)代攝影新銳展”的評選活動，集中看到1500組左右攝影師的影像作品。他們的整體思路、關(guān)注的視野與面向，他們之于新銳影像的理解、影像采集的方法，他們的現(xiàn)實(shí)訴求和內(nèi)在的焦慮，都在這些影像當(dāng)中一一顯現(xiàn)出來。對于一個(gè)從事影像視覺形態(tài)研究和批評的人來說，這是極為難得的觀察機(jī)會。而參與兩次評選的現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)，也讓我有可能對這一獎(jiǎng)項(xiàng)本身進(jìn)行一番比較性的分析。借此機(jī)會，不妨來說說我對這一獎(jiǎng)項(xiàng)的一點(diǎn)理解與評價(jià)，以及在本屆評獎(jiǎng)過程中的一些感受和想法。

獎(jiǎng)項(xiàng)的學(xué)術(shù)定位

一個(gè)獨(dú)立的攝影獎(jiǎng)項(xiàng)，必須要有一個(gè)學(xué)術(shù)層面的定位，獨(dú)特的價(jià)值立場、關(guān)注的類型傾向、評選的具體規(guī)則、評選者的知識構(gòu)成，以及相關(guān)的學(xué)理支持，都要在獎(jiǎng)項(xiàng)當(dāng)中體現(xiàn)出來。“TOP20•2011中國當(dāng)代攝影新銳展”評選結(jié)果公布后，引發(fā)了國內(nèi)攝影界許多朋友的廣泛關(guān)注和熱議。熱議的焦點(diǎn)，似乎集中在“新銳”這一概念上。這是我沒有想到的。所謂“新銳”，在我看來，只是一個(gè)在各個(gè)領(lǐng)域被普遍使用的說法。用來作為一個(gè)攝影獎(jiǎng)項(xiàng)的概念，意思無非是要在這個(gè)獨(dú)立的攝影獎(jiǎng)項(xiàng)當(dāng)中，關(guān)注和推舉那些在攝影的觀念上有獨(dú)立、新穎、卓越的思考，在攝影的語言形態(tài)上有獨(dú)特而突出的視覺表現(xiàn)的攝影師。我想，這樣的動機(jī)和通過一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的持續(xù)運(yùn)作及努力，對于激發(fā)國內(nèi)攝影師的獨(dú)立思考能力、自由表達(dá)能力，打破我們之于攝影窄仄而慣性化的理解，不斷拓展影像表達(dá)的無窮可能性，會有建設(shè)性的意義。從這個(gè)角度來說，“新銳”這一概念用于一個(gè)獨(dú)立的攝影獎(jiǎng)項(xiàng)當(dāng)中，可以理解成為一種精神，一種不斷打破常規(guī)，不斷探索創(chuàng)新，不斷拓展攝影關(guān)注的領(lǐng)域和深度，不斷尋求攝影在視覺表達(dá)形態(tài)上的各種可能性的創(chuàng)造精神。小而言之，所謂的“新銳”影像，亦可理解為一種在關(guān)注的內(nèi)容及深度，在視覺呈現(xiàn)的格局上迥異于過往和普遍流行樣式的新的影像狀態(tài)。
但在許多攝影人的理解當(dāng)中，“新銳”似乎成了一個(gè)新的攝影類型概念，似乎跟紀(jì)實(shí)性攝影、商業(yè)攝影、沙龍攝影這樣的概念處于平行的位置，這顯然是一個(gè)不小的誤解。在從事不同影像實(shí)踐的攝影師當(dāng)中，都會有一些攝影師在影像的觀念、關(guān)注的對象內(nèi)容、思考的視角和深度，以及在整體的視覺表現(xiàn)方式上異于他人，從而賦予他的影像作品一種獨(dú)有的魅力，顯現(xiàn)出獨(dú)特的視覺風(fēng)格。這樣的攝影師，跟從事同一類型攝影實(shí)踐的攝影師相比，顯現(xiàn)出一種對表達(dá)的話題更為敏銳的洞察力與更加獨(dú)立自由的把握能力，能夠打破甚至顛覆固有的影像表達(dá)范式，找到屬于自己的視覺語言，不僅讓自己的影像具有了獨(dú)特的內(nèi)涵和視覺面貌，同時(shí)也豐富了影像表現(xiàn)的可能性，拓展了他所從事的某一類型攝影的現(xiàn)有格局。這樣的攝影師，也就是我們所說的“新銳”攝影師。
正是從這個(gè)認(rèn)知角度出發(fā)，“TOP20•2011中國當(dāng)代攝影新銳展”在征集作品時(shí)，并沒有限定哪一類影像形態(tài)可以參評，其意圖正在于希望通過這樣一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，集合和檢視各類影像形態(tài)當(dāng)中的優(yōu)秀作品，推舉出那些在不同形態(tài)的影像實(shí)踐當(dāng)中卓有建樹的新銳攝影師。評選的結(jié)果大家已經(jīng)看到了，評委對這一結(jié)果的闡釋和評述大家也看到了，攝影人對于這一結(jié)果的反應(yīng)大家也通過各種媒介看到了，在此不必多說。我要說的是，一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的運(yùn)作，不僅僅是在考量攝影師的作品，同時(shí)也是在考量組織者的立場與智慧，考量評委的眼界、知識經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)判斷力。從這個(gè)意義上來說，也是從希望這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)能夠良性地運(yùn)作下去，并持續(xù)地對攝影師的影像實(shí)踐產(chǎn)生積極推動作用的角度來說，在第一屆評選結(jié)束之后，綜合各方面的因素來考慮，我個(gè)人以為，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的運(yùn)行規(guī)則可以作一些調(diào)整，以使它的定位更為單純和準(zhǔn)確一些，更有針對性一些，畢竟任何一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)都只能解決某一類的問題，無法囊括一切包打天下。
緣于這一理解，當(dāng)組委會征求“TOP20•2013中國當(dāng)代攝影新銳展”作品征集啟事的意見時(shí)，我動議應(yīng)作如下調(diào)整：

1.新銳攝影師提交的參評作品，應(yīng)強(qiáng)調(diào)和側(cè)重于那些具有較強(qiáng)實(shí)驗(yàn)性的作品，也就是那些在現(xiàn)實(shí)關(guān)注的視角、攝影師獨(dú)立思考的角度及深度，以及在作品的視覺呈現(xiàn)方式上比較多樣化的作品。借助于傳統(tǒng)的經(jīng)典的紀(jì)實(shí)攝影語言呈現(xiàn)出來的作品——比如圖片故事或并置式的組照不作為新銳攝影評獎(jiǎng)的主要對象。

這一動議的目的是希望能夠解決兩個(gè)問題：

一個(gè)是，在浙江省目前已設(shè)有兩個(gè)雙年展類攝影活動——以攝影家徐肖冰先生個(gè)人名義命名的“徐肖冰杯”全國攝影大展和“TOP20•中國當(dāng)代攝影新銳展”。從歷年的征稿、投稿情況和評選過程中出現(xiàn)的相關(guān)問題考慮，將具有實(shí)驗(yàn)性的影像相對集中于中國當(dāng)代攝影新銳展的參評當(dāng)中，將紀(jì)實(shí)性的影像專題作品相對集中于“徐肖冰杯”全國攝影大展的參評當(dāng)中（況且國內(nèi)在此之前已設(shè)有如沙飛攝影獎(jiǎng)和侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)這樣側(cè)重于紀(jì)實(shí)性攝影的獎(jiǎng)項(xiàng)）。在概念上略事分別和差異，使之單純化和清晰化，不僅利于攝影師投稿參評時(shí)區(qū)分兩者的不同傾向，也回避了兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的提交作品在內(nèi)容和圖像形態(tài)上的過度重疊化，利于解決評選過程中的混亂與爭議，使兩者在具體運(yùn)行過程當(dāng)中更具專業(yè)操作性。這樣，這兩個(gè)浙江的攝影獎(jiǎng)項(xiàng)，分別從實(shí)驗(yàn)性影像和紀(jì)實(shí)性影像這兩個(gè)大的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)入操作，兩相結(jié)合，不僅理路清楚，便于實(shí)施，同時(shí)，也會使兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的效果最大化。
另一個(gè)是，當(dāng)代攝影的急速發(fā)展，特別是進(jìn)入數(shù)字時(shí)代之后影像呈現(xiàn)出來的多樣性、豐富性和復(fù)雜性，包括未來將要出現(xiàn)的各種可能，不僅對傳統(tǒng)攝影的理念、視覺形態(tài)和實(shí)踐方式構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)，也對我們的攝影研究和批評判斷構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。如何面對和判斷這些嶄新的影像內(nèi)容和視覺形態(tài)，如何應(yīng)對未來可能出現(xiàn)的無限多樣化的影像實(shí)踐，是我們必須去要考慮和努力解決的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。國內(nèi)目前尚沒有一個(gè)側(cè)重于推舉和考察實(shí)驗(yàn)性影像的專業(yè)攝影獎(jiǎng)項(xiàng)，以“TOP20•中國當(dāng)代攝影新銳展”為名設(shè)立這樣一個(gè)兩年一屆的獎(jiǎng)項(xiàng)，將兩年之內(nèi)中國出現(xiàn)的各種各樣的新的影像實(shí)驗(yàn)，作一大規(guī)模的集合與專業(yè)性的觀察與評估，積極跟進(jìn)和梳理不斷出現(xiàn)的那些新的影像形態(tài)，無疑具有前瞻性和建設(shè)性的意義。

2.鑒于“2011中國當(dāng)代攝影新銳展”評選當(dāng)中出現(xiàn)的大量實(shí)驗(yàn)影像內(nèi)容空洞，流于過度形式化和樣式化的問題，“2013中國當(dāng)代攝影新銳展”評選時(shí)，參照使用的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)作一些相應(yīng)的限定。其中主要的有三點(diǎn)：

第一點(diǎn)，話題關(guān)注的獨(dú)特性和攝影師賦予這一話題思考的深度。這一限定有利于促使更多的攝影師去努力擺脫拍攝題材的雷同化，以及話題關(guān)注視角同質(zhì)化的弊端，從一個(gè)更為寬闊的視野去看待和理解攝影具有的更多可能性，在自己的影像實(shí)踐過程當(dāng)中賦予話題以獨(dú)特而持續(xù)的思考，從而獲取具有明晰的個(gè)人態(tài)度，有思想的深度和力度的影像作品。

第二點(diǎn)，鼓勵(lì)參評的影像作品在視覺語言形態(tài)上呈現(xiàn)出來的豐富性和多樣性。這一點(diǎn)，意在鼓勵(lì)攝影師，特別是年輕攝影師在熟稔紀(jì)實(shí)性影像的采集原則及方法之外，具有更為寬闊的視野，能夠利用攝影這一媒介材料，嫁接更為多樣的其它有效資源從事更為自由的藝術(shù)創(chuàng)作，從而拓展攝影語言的表現(xiàn)可能性，向我們呈現(xiàn)出越來越豐富多樣的影像文本。對于影像的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)相對單一，影像的多樣化實(shí)踐相對薄弱的中國攝影行業(yè)來說，這一點(diǎn)具有更為現(xiàn)實(shí)和建設(shè)性的意義。

第三點(diǎn)，是要強(qiáng)調(diào)影像文本整體上的完成度。這個(gè)完成度一方面是指這組影像之于一個(gè)話題表達(dá)上的準(zhǔn)確性、完整性與充足性。另一方面是指每一幅影像都具有完善到位的視覺構(gòu)成與專業(yè)質(zhì)素，尤其是這一組影像在整體的視覺樣式和風(fēng)格上要具有統(tǒng)一性和獨(dú)特性。也就是說，作為一個(gè)具有專業(yè)水準(zhǔn)的攝影師，僅僅明確自己要表達(dá)什么是不夠的，明確如何去表達(dá)也是不夠的，我們還要關(guān)注和考量他的影像表現(xiàn)達(dá)到了何種程度。這是作為一個(gè)專業(yè)攝影師應(yīng)當(dāng)具備的專業(yè)素質(zhì)。我們不能總是停留在只關(guān)注話題內(nèi)容而不關(guān)注表現(xiàn)形態(tài)的草莽英雄的水平上。我曾看到有攝影師拿瑪格南圖片社的攝影師說事兒，強(qiáng)調(diào)說重要的是拿生命去換取一張張有力量的現(xiàn)場照片。這種理解是非常片面的。不錯(cuò)，瑪格南有像卡帕那樣用生命去換取一張現(xiàn)場照片的攝影師，但也有像布列松、比肖夫、寇德卡、馬克•呂布這樣的攝影師一貫在堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)影像本身的精準(zhǔn)度和視覺品質(zhì)。即使如卡帕這樣的攝影師，也同樣對影像本身的視覺品質(zhì)充滿敬意和尊重。今天重新來看他的那些作品，有哪些是在影像本身的品質(zhì)上屬于業(yè)余水平的？中國的大多數(shù)攝影師，尤其是圖片編輯都會有這樣一個(gè)感受，那就是當(dāng)我們的攝影師與國外攝影師處在同一現(xiàn)場時(shí)，所獲取的照片在內(nèi)容上盡管一致，但在影像表現(xiàn)的水準(zhǔn)上是有不少差距的，從中可以看出兩者不同的視覺訓(xùn)練和修養(yǎng)。因此，在“TOP20•中國當(dāng)代攝影新銳展”這樣一個(gè)獨(dú)立的獎(jiǎng)項(xiàng)評選當(dāng)中，影像本身在視覺形態(tài)上的完成度，意味著對相關(guān)話題表達(dá)上的準(zhǔn)確性與完整性，意味著攝影師具備了良好的視覺修養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)，理應(yīng)作為一個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)被提出來并在評選過程中加以參照。

實(shí)驗(yàn)性——影像的無限可能性

基于這樣的理解和調(diào)整評選規(guī)則，“TOP20•2013中國當(dāng)代攝影新銳展”評選活動如期舉行。800多組作品一路看下來，就我個(gè)人的觀察和跟兩年前評選的經(jīng)驗(yàn)相比較，我認(rèn)為有了不小的變化。
首先，就征集上來的參評作品來觀察，攝影師的眼界比以前更加寬闊，關(guān)注的話題更為豐富多樣。攝影師不僅僅限于對當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的切近性觀察和基于個(gè)人立場的價(jià)值批判與多樣化的視覺表達(dá)——這是近30年中國攝影人最為努力、也是成就最大的重要的影像實(shí)踐（比如入選展覽的楊哲一的《山水》、李震宇的《“90”后農(nóng)民工》、范順贊的《現(xiàn)實(shí)給了夢想多少時(shí)間》、陳曉峰的《植物•置物》、鄭川的《異化》、傅為新的《中國電視》、邸晉軍的《青年》、蔣昀格的《天堂》等）；亦不僅僅限于個(gè)人內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的影像表達(dá)——這是近十幾年來許多攝影師、尤其是年輕一代攝影師特別迷戀表現(xiàn)的話題（比如入選展覽的歐陽世忠的《丟失的靈魂》、范石三的《兩個(gè)我們》、劉夢迪的《不能言說的秘密》、陳燦榮的《驛》等）；而且還出現(xiàn)了一些關(guān)注影像的內(nèi)在性，即不再是將眼前的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)作觀察與思考的對象，而是將攝影本身當(dāng)作對象，在攝影的內(nèi)部進(jìn)行冷靜的思索與視覺表現(xiàn)的影像作品。比如從影像發(fā)生學(xué)的角度對攝影的歷史真實(shí)及文化建構(gòu)進(jìn)行還原、解析和質(zhì)疑的作品（如入選展覽的徐立剛的《現(xiàn)場》）。比如基于攝影的材料語言屬性，對物質(zhì)存在本身予以哲學(xué)化思考與視覺呈現(xiàn)的作品（如入選展覽的劉張鉑瀧的《traces》、孫略的《停頓的虛像》、李俊的《無常時(shí)》、儲楚的《物非物•白蘭花》、邵文歡的《霉綠系列》），等等。也就是說，從整體上來看，入選“TOP20•2013中國當(dāng)代攝影新銳展”的作品，不僅一如既往地有針對當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷與視覺言說，有更為個(gè)人化內(nèi)心化的深度表達(dá)，還出現(xiàn)了不少攝影師，能夠跳出攝影的固有格局，以更為自由的方式和更為豐富多樣的視覺形態(tài)，賦予影像以形而上意義的思想內(nèi)涵，這是在兩年前的評選中較少看到的一個(gè)傾向，值得我們特別看重。
從影像所呈現(xiàn)出來的視覺形態(tài)角度來看，本年度的參評作品也為我們展現(xiàn)出影像表達(dá)方面的更多可能性。比如近些年來在許多攝影師的創(chuàng)作過程當(dāng)中較為普遍使用的現(xiàn)實(shí)場景與器物的觀念化拍攝、集合、并置的影像作品，如鄭川的《異化》、楊哲一的《山水》、傅為新的《中國電視》、周志龍的《人造自然》、華偉成的《塵末》、儲楚的《物非物•白蘭花》、李俊的《無常時(shí)》，等等；比如將這種影像采集與其它媒介材料結(jié)合呈現(xiàn)的作品，如沈祎的《拆散的筆記本》、黃垚庚的《一年×12月×365天》，等等；比如在“TOP20•2013中國當(dāng)代攝影新銳展”參評作品中出現(xiàn)的使用傳統(tǒng)影像材料及工藝制作的作品，如邸晉軍使用火棉膠玻璃濕版工藝制作的系列作品《青年》，劉夢迪以蛋白印相工藝制作完成的影像作品《不能言說的秘密》，等等；比如導(dǎo)演加數(shù)字技術(shù)處理的劇場式影像作品，如徐立剛的《現(xiàn)場》、鄧博仁的《時(shí)間酵母》、范石三的《兩個(gè)我們》、楊柳的《一個(gè)胖子的西方美術(shù)史》、張巍的《人工劇團(tuán)》、陳萍萍的《少女臆想癥》、陳燦榮的《驛》、廖逸君的《未看電影的劇照》、范順贊的《現(xiàn)實(shí)給了夢想多少時(shí)間》，等等；比如挪用現(xiàn)成影像材料經(jīng)由數(shù)字技術(shù)拼貼而成的影像作品，如楊陽的《布列松2013》、蔣昀格的《天堂》，等等；比如場景裝置加數(shù)字技術(shù)處理而成的影像作品，如李智的《月》；比如利用傳統(tǒng)工藝混和手繪、數(shù)字影像技術(shù)、光繪、疊化等等復(fù)合技術(shù)與媒介材料創(chuàng)作的作品，如邵文歡的《霉綠系列》、宗寧的《面壁》、孫略的《停頓的虛像》，等等；比如在上個(gè)世紀(jì)80年代曾為許多中國攝影師熱衷嘗試的攝影小說，如龐闊的《孤獨(dú)男孩也有春天》，等等。
    我們當(dāng)然可以看重一件藝術(shù)品表達(dá)的是什么內(nèi)容?；谖覀冏⒅匾磺惺挛锏默F(xiàn)實(shí)功用的歷史傳統(tǒng)，我們的藝術(shù)史從來都是一部功能不斷發(fā)展推進(jìn)的歷史，而不是有關(guān)藝術(shù)“如何表達(dá)”的語言風(fēng)格不斷變化的歷史書寫。按照我們慣常的理解，“如何表達(dá)”，或者說表現(xiàn)方法層面的獨(dú)特性，只是一個(gè)形式創(chuàng)新的問題，說到底，它還是要為內(nèi)容表達(dá)服務(wù)的。這種有關(guān)藝術(shù)二元分解的簡單粗疏的說辭，至少在我們接受的教育當(dāng)中深入人心。但是，問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么簡單。一件藝術(shù)品當(dāng)中，內(nèi)容和形式從來就不是一個(gè)主從關(guān)系，而是以合二而一的形態(tài)呈現(xiàn)在我們的面前。但是，當(dāng)這種形態(tài)過度單一，或者只有有限的幾種形態(tài)存在于我們這個(gè)所謂的攝影行業(yè)時(shí)，我們從中看到的不僅僅是方法層面的匱乏，也是人的眼界的狹窄，智慧的匱乏，以及內(nèi)心自由的匱乏。
    從這個(gè)意義上說，在我們的攝影實(shí)踐當(dāng)中，涉及更多的關(guān)注面向，去觀察我們生活的方方面面，不斷地賦予這個(gè)無限豐富的世界——包括我們的內(nèi)心世界以更具深度和高度的思考與視覺表達(dá)，而不僅僅是基于我們對攝影的粗陋理解，讓我們的攝影停留在對眼前的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行簡單記錄的層面上，是中國攝影師在未來應(yīng)當(dāng)去努力實(shí)踐的一個(gè)方向。同樣，在一個(gè)藝術(shù)之間的邊界已經(jīng)不像現(xiàn)代主義藝術(shù)時(shí)代那樣清晰和嚴(yán)格的今天，突破我們之于攝影的慣性理解，打開眼界，放下包袱，尋求攝影與其它媒介材料語言的有效融合，尋求更多方法以及各種手段的支持，以使我們的視覺表達(dá)更加自由更為充分，讓我們的影像在視覺形態(tài)上呈現(xiàn)出更多的可能性、豐富性，也是中國攝影師在未來的藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中應(yīng)當(dāng)努力的一個(gè)重要方向。
    如何拓展我們的關(guān)注視野，如何走出我們之于攝影粗陋的習(xí)慣性理解，如何讓我們的影像實(shí)踐顯現(xiàn)出更多的可能性，說來說去，首先要解決的還是一個(gè)觀念層面的問題。在許多中國攝影師的理解當(dāng)中，所謂的攝影，還是離不開相機(jī)，不能人為干預(yù)和改變現(xiàn)實(shí)對象的自然形態(tài)，照片指向現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，等等幾個(gè)有限的元素。這在紀(jì)實(shí)性影像的采集、針對公眾的媒介信息傳播與價(jià)值評價(jià)體系當(dāng)中是有效的。但是，攝影不僅僅是這個(gè)樣子。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，人的心智的復(fù)雜性，人的想象力與表達(dá)欲望的無限性面對影像語言本身的有限性時(shí)，我們服從的并不是這一有限的語言體系，而是我們的內(nèi)心。這就迫使我們努力去尋求影像更為豐富而自由的表現(xiàn)可能性。比如，作為一個(gè)專業(yè)攝影師，他不僅通曉攝影的各種可能性，他更是一個(gè)對攝影的有限性具有深刻理解和體驗(yàn)的人。當(dāng)這種內(nèi)心沖動無法經(jīng)由傳統(tǒng)的影像語言得以完美表達(dá)時(shí)，他就會嘗試在自己的表達(dá)過程中介入其它的媒介材料和語言，以使自己的表達(dá)更為自由和充分。比如影像跟文字的結(jié)合，跟繪畫的結(jié)合，復(fù)合技術(shù)、混和媒介材料、導(dǎo)演劇場式影像、裝置場景，等等。
    從這個(gè)意義上說，我們在“TOP20•中國當(dāng)代攝影新銳展”這樣一個(gè)獨(dú)立獎(jiǎng)項(xiàng)當(dāng)中所提倡和鼓勵(lì)的實(shí)驗(yàn)影像，它所要呈現(xiàn)的不僅僅是影像本身，而是藝術(shù)家基于自己寬闊的視野和多樣化的表達(dá)訴求而生發(fā)出來的對于影像的思考和立場。實(shí)驗(yàn)影像的生成，并不出自簡單的影像采集，而是一個(gè)個(gè)深度思考的結(jié)果：對于現(xiàn)實(shí)多樣化的思考，對于內(nèi)心的觀照與思考，對于攝影本身的思考。這類影像的力量，有時(shí)來源于指認(rèn)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的力度，有時(shí)來源于內(nèi)心表達(dá)的準(zhǔn)確性，但更多的還是來源于思想的深度。
    現(xiàn)代主義藝術(shù)時(shí)代，人們倡導(dǎo)藝術(shù)的自律性、純粹性，其實(shí)是基于當(dāng)時(shí)身處其中的現(xiàn)實(shí)焦慮。比如現(xiàn)代主義繪畫早期出現(xiàn)了印象派的繪畫實(shí)驗(yàn)，很大一部分原因是因?yàn)閿z影術(shù)出現(xiàn)之后，繪畫的寫實(shí)性呈現(xiàn)功能被攝影術(shù)輕易地取代了，繪畫必須另辟一途，去尋求自身獨(dú)有的無法被替代的語言功能。但是，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)成為過去。更多的媒介語言，更加復(fù)雜多樣的技術(shù)手段互為支持，給我們的藝術(shù)表達(dá)帶來了新的無限的可能性。在這樣一個(gè)你中有我我中有你相互融合不分彼此的當(dāng)代藝術(shù)格局當(dāng)中，過度強(qiáng)調(diào)攝影的純粹性，過度堅(jiān)持?jǐn)z影的某一種傳統(tǒng)觀念和視覺表達(dá)形態(tài)，并將這一種觀念和視覺形態(tài)看作是惟一重要和正確的存在，表現(xiàn)出來的其實(shí)是我們攝影人眼界的狹窄，同時(shí)也是在作繭自縛。沒有哪一種觀念和影像形態(tài)是絕對正確的。即使是一種非常有價(jià)值的影像形態(tài)，當(dāng)它被當(dāng)成是唯一正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和影像實(shí)踐的方向時(shí)，它就成了一種高度意識形態(tài)化的觀念，成為一種過度專制的權(quán)力話語，其結(jié)果就是拘限和扼制攝影向更多更廣闊的可能性空間延伸發(fā)展。
我們已經(jīng)倡導(dǎo)了多年的藝術(shù)、文化的多樣性、多元化、生態(tài)化。所謂的生態(tài)化，就是什么都得有，什么樹也長，什么草也長，什么花也開，看上去豐富多樣生機(jī)勃勃。如果從這個(gè)角度來檢視我們的攝影發(fā)展現(xiàn)狀，這個(gè)行業(yè)所能提供的影像多樣性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。國內(nèi)已經(jīng)有了很多有關(guān)新聞攝影的紀(jì)實(shí)攝影的商業(yè)創(chuàng)意攝影的等等獎(jiǎng)項(xiàng)，對于促進(jìn)和提高不同形態(tài)的影像實(shí)踐功莫大焉。
作為一個(gè)近兩年才創(chuàng)設(shè)的獨(dú)立獎(jiǎng)項(xiàng)，“TOP20•中國當(dāng)代攝影新銳展”的評選標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重于鼓勵(lì)攝影師關(guān)注的視野更為開闊，鼓勵(lì)攝影師對于攝影的理解、觀念更為開放，鼓勵(lì)攝影師在影像表現(xiàn)的可能性方面做出更多的試驗(yàn)與拓展，對于中國攝影行業(yè)目前顯現(xiàn)出來的仍然相對貧乏的影像表現(xiàn)形態(tài)，無疑是具有建設(shè)性的意義和價(jià)值。我想，如果我們將這樣一個(gè)獨(dú)立的獎(jiǎng)項(xiàng)堅(jiān)持做下去，做得越來越清晰，它的有效影響力就會逐漸地顯現(xiàn)出來。

現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷

    近30年來，我們有關(guān)影像價(jià)值判斷的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，即看攝影師的影像實(shí)踐，是否及時(shí)地跟進(jìn)了當(dāng)下中國社會現(xiàn)實(shí)的劇變，是否在影像當(dāng)中表達(dá)了自己的獨(dú)特觀察、判斷和批判立場。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的大力提倡和普遍應(yīng)用，帶來了中國攝影界大規(guī)模的持續(xù)數(shù)十年的紀(jì)實(shí)攝影實(shí)踐。其中一個(gè)重要的成果，就是借用“紀(jì)實(shí)攝影”這一舶來概念作為一個(gè)突圍性策略，將面向中國社會現(xiàn)實(shí)——特別是在主流話語當(dāng)中被遮蔽的社會現(xiàn)實(shí)采集的紀(jì)實(shí)性影像，從為主流意識形態(tài)服務(wù)的中國新聞攝影格局當(dāng)中分離了出來，并且在一個(gè)分類概念的意義上取得了合法性。另一個(gè)重要成果，就是產(chǎn)生了許多卓有建樹的攝影家和大量優(yōu)秀的專題紀(jì)實(shí)攝影作品。這是當(dāng)代中國攝影在發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中非常有價(jià)值的影像實(shí)踐和成果，其重要性毋容置疑。但是，當(dāng)我們僅僅從這樣一個(gè)看重紀(jì)實(shí)攝影意義的立場出發(fā)來看待和判斷這些新銳影像作品時(shí)，卻很容易認(rèn)為這些新銳作品缺乏對于“現(xiàn)實(shí)”的基本關(guān)懷與視覺表達(dá)，而且過度流于語言形式上的試驗(yàn)，有點(diǎn)花拳繡腿。我們從“2011中國當(dāng)代攝影新銳展”的評選結(jié)束后，許多人對此作出的反應(yīng)當(dāng)中可以明顯地看到這樣的評價(jià)。
    問題就在于，“現(xiàn)實(shí)”指的是什么？它的整體內(nèi)涵是否僅僅指向紀(jì)實(shí)性攝影實(shí)踐所關(guān)注的那些面向？
    顯然沒有這么簡單。我們舍身其中的現(xiàn)實(shí)空間，那些變動不居的物質(zhì)，那些激動人心的大小事件，那些真實(shí)而又無從把握的人的命運(yùn)，源源不斷地出現(xiàn)在我們的面前，構(gòu)成了我們生活其中的這個(gè)真切生動的世界。當(dāng)它作為一個(gè)對象出現(xiàn)在攝影師的鏡頭對面時(shí)，它會凝結(jié)成為一幅幅的影像。當(dāng)這樣的影像出現(xiàn)在那些不在現(xiàn)場的人們面前時(shí)，照片作為一個(gè)信息載體，明確地指認(rèn)那些具體的事物，從而告知大眾：那些物體確實(shí)存在，那些事件確實(shí)發(fā)生了，那些人群的真實(shí)狀態(tài)就是如此，這就是現(xiàn)實(shí)本身真實(shí)的樣子！
    中國當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影的重要表現(xiàn)，就在于關(guān)注和跟進(jìn)表達(dá)了這樣的社會現(xiàn)實(shí)。但是，這還只是有關(guān)“現(xiàn)實(shí)”表現(xiàn)的一個(gè)層面。在我們的日常生命經(jīng)驗(yàn)過程當(dāng)中，除了這些事實(shí)化的現(xiàn)實(shí)之于我們的具體影響之外，我們從接受的家族教育、學(xué)校教育當(dāng)中，我們從那些充斥在我們身邊的各種各樣的媒體（書籍、圖片、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，等等）當(dāng)中所受到的資訊教化和指引，我們從那些無所不在的人造景觀當(dāng)中感覺到的奇異世界，這個(gè)由無數(shù)信息“模擬”現(xiàn)實(shí)然后環(huán)繞我們構(gòu)成的世界，比那個(gè)第一自然的世界更加真實(shí)，認(rèn)知度更高，更加深入人心。我們可能不清楚居所對面的一家人是誰，在做些什么，但我們卻熟悉那些明星的生活，知道世界各國的風(fēng)云變幻。正如鮑德里亞所說的那樣，媒介的存在已經(jīng)不再是為了去表征現(xiàn)實(shí)。媒介闡釋作為一臺能量巨大的模擬機(jī)器，不斷且大量生產(chǎn)出形象、符號、代碼，而這些要素的不斷累積，使得媒介和現(xiàn)實(shí)之間已經(jīng)處于一種模糊不清的狀態(tài)，以至最終達(dá)成了一個(gè)新的格局：媒介訊息本身形成了一種比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)的、對我們的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自然現(xiàn)實(shí)的嶄新的超現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)新的現(xiàn)實(shí)世界在居伊•德波的描述當(dāng)中，被稱作是一個(gè)能量無窮的“景觀社會”。
    近十幾年來，針對這一層面的“現(xiàn)實(shí)”予以視覺表現(xiàn)的影像作品已有很多。在“TOP20•2013中國當(dāng)代攝影新銳展”評選當(dāng)中，我們看到的作品，如鄭川的《異化》、傅為新的《中國電視》、周志龍的《人造自然》，等等，都針對這一層面的現(xiàn)實(shí)作出了自己獨(dú)特的觀察與表達(dá)。從這個(gè)角度來說，當(dāng)如“TOP20•中國當(dāng)代攝影新銳展”這樣的評選活動持續(xù)運(yùn)作并不斷發(fā)揮影響作用時(shí)，當(dāng)這些入選作品經(jīng)由大眾傳播媒介獲得許多攝影人的廣泛響應(yīng)的時(shí)候，它不僅僅會形成一種有關(guān)新銳影像的標(biāo)準(zhǔn)，它本身也會構(gòu)建起一種讓人無法視而不見的新的現(xiàn)實(shí)，然后，被許多攝影人注視、解讀、甚至效仿。
    但這樣的理解和描述仍然失之片面。當(dāng)一位攝影師處于這兩種“現(xiàn)實(shí)”當(dāng)中年復(fù)一年日復(fù)一日地工作和生活之時(shí)，他在自己的內(nèi)心深處會對這樣的外部現(xiàn)實(shí)世界作出什么樣的反應(yīng)？他是執(zhí)意抗拒、無奈悲觀、喜悅接受還是有所行動？顯然，作為一個(gè)具體的生命個(gè)體的攝影師，當(dāng)然是這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的一部分。同樣，他在內(nèi)心當(dāng)中對于這個(gè)外部現(xiàn)實(shí)世界作出的各種反應(yīng)——他的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，也是這個(gè)世界“現(xiàn)實(shí)”的一部分。也就是說，人的“內(nèi)心現(xiàn)實(shí)”，在每個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中發(fā)生的一切微妙而復(fù)雜的生命經(jīng)驗(yàn)，盡管你看不到聽不到，但它卻是真實(shí)地存在于每一個(gè)人的內(nèi)心當(dāng)中，并時(shí)刻主宰著他在外部空間世界當(dāng)中的一切現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。與外部現(xiàn)實(shí)世界有所差異的是，這一內(nèi)在化的現(xiàn)實(shí)世界是基于每一個(gè)個(gè)體生命的獨(dú)特性而存在和不斷變化的，所以它總是處于一種深度個(gè)人化的曖昧無序的狀態(tài)，并不像外部現(xiàn)實(shí)世界那樣具有相對同一和清晰的顯現(xiàn)屬性。其次，它是無形無象的，它以情緒或者思想的狀態(tài)存在于內(nèi)心當(dāng)中，本身無法顯現(xiàn)為具體的影像。當(dāng)他企圖借助外部現(xiàn)實(shí)世界中的某一事物來表達(dá)這個(gè)內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)之時(shí)，出現(xiàn)在影像當(dāng)中的物像向我們顯現(xiàn)的，就不再指向外部現(xiàn)實(shí)世界的具體事物，而會成為這個(gè)內(nèi)心現(xiàn)實(shí)得以呈現(xiàn)的視覺象征或隱喻。這樣的影像表現(xiàn)，在近十幾年來的中國攝影師、特別是年輕一代攝影師的影像實(shí)踐當(dāng)中非常普遍。“TOP20•2013中國當(dāng)代攝影新銳展”入選作品中，如陳燦榮的《驛》、歐陽世忠的《丟棄的靈魂》、劉夢迪的《不能言說的秘密》，等等，都是對“內(nèi)心現(xiàn)實(shí)”作出獨(dú)特的視覺表達(dá)的影像作品。
    沒有哪一種獎(jiǎng)項(xiàng)可以涵括所有的影像形態(tài)和建立所謂的標(biāo)準(zhǔn)。在我看來，像“TOP20•中國當(dāng)代攝影新銳展”這樣的獨(dú)立獎(jiǎng)項(xiàng)，不是為了建立什么標(biāo)準(zhǔn)的，相反，它只是希望通過一種更加專注和單純的行為運(yùn)行，企圖去打破那些禁錮我們已久的狹隘觀念及習(xí)慣，將我們從那些對攝影的有限理解與認(rèn)知當(dāng)中，從那些有限的語言范式當(dāng)中努力地解放出來，開啟并葆有我們持續(xù)不斷的好奇心，開啟影像表現(xiàn)的更多的可能性，從而賦予我們以更大的自由，讓我們的影像創(chuàng)造不再顯現(xiàn)為有限的幾種視覺形態(tài)，而是出現(xiàn)它可以出現(xiàn)的各種樣子，讓我們的攝影發(fā)展真正趨于生態(tài)化。這是一個(gè)理想的狀態(tài)，也是一個(gè)艱難的過程，需要我們的攝影師、攝影批評家、史論研究者、攝影活動組織者、專業(yè)媒體以及攝影教育等等各種力量共同努力，打開眼界，放下成見，并實(shí)實(shí)在在地去做出更多、更具建設(shè)性的工作來。

來源：中國攝影報(bào) 作者：劉樹勇