這是一個老生常談的話題，之所以被再三提起，是由于當今世界的科學、經(jīng)濟、文化、藝術都在不斷向前發(fā)展，落后陳舊的藝術表現(xiàn)形式遠遠不能滿足現(xiàn)代人的審美需求和讀圖時代給人們帶來的視覺疲勞。因此，人們總是希望藝術作品有更深刻的啟示性和創(chuàng)造性。 

 

    攝影藝術的追求不像科學，總有新的領域去探討和追尋。攝影藝術的目的既是在于激發(fā)觀眾的智慧和感情。它的新領域就在于攝影藝術家內(nèi)在的探討。因為在整個世界上，每個人都是不同的。攝影藝術家獨有的個性和表現(xiàn)就是他能追求而帶來的新領域。

 

    攝影常被稱為是“視覺的語言”，而相機被形容為“第三只眼睛”。如果我們認真地這樣看待它，“第三只眼睛”所看到的是獨具只眼的觀察，而“視覺的語言”所表達的是個人的感情和思維，那麼攝影作品的價值就不再是任何先進的科技所能夠取代或復制的了。

 

第一，作者本身的氣質(zhì)決定了作品創(chuàng)新的個性。 

 

    文化孕育藝術的氣質(zhì)，作者本身的文化氣質(zhì)就是作品創(chuàng)新的度量衡。隨著世界文化的進一步交融，攝影的創(chuàng)新需要對世界趨勢的高瞻遠矚，需要對優(yōu)秀作品的借鑒學習，需要對大膽另類作品的批判容納。攝影作品的生命力，反映了攝影者的創(chuàng)作思維和學習激情。攝影者必須不斷拓寬自己的視野，并將新知識新理念運用在自己的創(chuàng)作中，創(chuàng)新才會在作品中有更深刻的體現(xiàn)?？梢赃@樣說，創(chuàng)新既是衡量攝影者對世界認知和包容的尺度，也是攝影作品容納百家所長獲得的認同。

 

第二，注重細節(jié)表達是攝影創(chuàng)新的基本手段。 

 

    我們在進行攝影創(chuàng)作時，要對作品有清晰的概念和準確的定位，除了熟練地運用攝影技術技巧和造型語言之外，創(chuàng)作者還要善于傾注自己的情感，滲透更強的個人情緒，創(chuàng)作中更注重細節(jié)的表達和注重細節(jié)的處理，才能展現(xiàn)生活中最具代表意義以及最美的一面，從而帶給人們賞心悅目的藝術享受。人們都說梵.高的畫是世界繪畫史上的一次創(chuàng)新，除了畫風創(chuàng)新，人們還注意到一個細節(jié)，就是梵高在畫里畫出了無形的風。攝影也一樣，需要用細節(jié)傳遞攝影者本身的情感，需要通過細節(jié)來探索和發(fā)現(xiàn)。 

 

第三，突破個人思維局限，對題材進行深層挖掘是作品創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。 

 

    攝影作為個體的視覺造型藝術，首先注重應是個性化的張揚。創(chuàng)新就從作者個性的逆反思維開始。逆反的思維方式，應該是在繼承和借鑒傳統(tǒng)的基礎上進行的一種反傳統(tǒng)思維。這種思維銳意求新，完全不羈于傳統(tǒng)的攝影理論和法則。 

 

    由于作品代表的是攝影者的個性，而個性的表現(xiàn)，則是作者進行思考和接受新思路的體現(xiàn)。個性的創(chuàng)新包括作品在內(nèi)容上的豐富以及在形式上的新穎。標新立異的創(chuàng)作思維往往有先入為主的優(yōu)勢，盡管后來可能會引起競相模仿，但是人的感覺總是認同第一次出現(xiàn)的事物。有時候拍攝同樣的內(nèi)容，而由于作者的別出心裁同樣會使作品有了區(qū)別于其他的特質(zhì)，這就是一種創(chuàng)新。 

 

    關于這一點，我在風光攝影的實踐上有很深的體會。風光攝影考驗的是攝影者對題材觀察的細心，等待的耐心和不厭其煩踩點的決心。有了這“三心”，你才能發(fā)現(xiàn)在不同的時間空間之下同一景物呈現(xiàn)的不同狀態(tài)，并在瞬間的快門速度中捕獲鮮為人知甚至不為人知的細節(jié)。這樣做的收獲是：作品最終能夠以新的形式表達了自然景物最富表現(xiàn)力的一面。 

 

    所以，攝影的創(chuàng)新，不但需要對題材進行細節(jié)的“微距”觀察，還需要對世界藝術氛圍的“廣角”觀測，更需要作者突破個人思維的局限，它是攝影者對攝影藝術的義務和對藝術的更好詮釋。作為新一代的攝影工作者，我們不僅要在藝術形式與藝術技巧上創(chuàng)新，更要在作品的思想內(nèi)容上大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出內(nèi)容豐富、思想性強、富于時代精神，具有較強藝術感染力的攝影作品。