荷賽年度圖片《信號》。非洲移民夜晚聚集在吉布提海岸，舉起手機接收來自索馬里的廉價信號來聯(lián)系海外的親人。吉布提是索馬里、埃塞俄比亞和厄立特里亞移民的中轉(zhuǎn)站，移民們想到歐洲和中東尋求更好的生活。

 

　　昨天第57屆荷賽評選結(jié)果揭曉以后，我第一時間寫了一小段評論：“本屆荷賽大有進步，不再那么重口味，用災(zāi)難迎合觀眾，它關(guān)注到新媒介對于人們生活的影響，如果本屆年度照片是由業(yè)余的民眾拍攝，意義會更大，荷賽應(yīng)該擺脫專業(yè)新聞記者作為內(nèi)容生產(chǎn)者的傳統(tǒng)思路。本屆荷賽把其中一項獎頒給尚圖坊這樣的中國民間藝術(shù)機構(gòu)的成員，是一大進步，它改變了之前只評被官方認(rèn)可，備注在冊的主流媒體的狹隘格局。另外，中國三個獲獎?wù)咦髌防餂]有大苦大難，著實令人開心，因為以往的荷賽讓中國的攝影記者養(yǎng)成了惡習(xí)，他們等著災(zāi)難發(fā)生，然后一頓狂拍，等著獲獎。這次評獎不知讓多少中國‘災(zāi)難攝影師’情人節(jié)倍感凄涼。幸甚!”

 

　　這段評論有人說我是拍腦袋寫的，第一時間當(dāng)然要拍腦袋，但觀點不是心血來潮，荷賽的病是早已有之，所以如果讓我來寫，首先要開刀的就是它的暴力嗜好，每年的大獎發(fā)給暴力話題，讓人覺得所謂的新聞專業(yè)主義，就是赤裸裸的展示這些東西，這有些讓人懷疑荷賽的評委們都是淺閱讀的愛好者，偏好蜻蜓點水式的肌膚之情。因為我們總是會遭遇“災(zāi)難圖片帶給我們的是什么”的尷尬，作為觀眾，我們總是安全的，不管是看大屠殺，還是大地震，因為那與我們本身無關(guān)。藝術(shù)家杰夫-沃爾執(zhí)導(dǎo)拍攝的關(guān)于前蘇聯(lián)入侵阿富汗的作品《死去的士兵在說話》就是在探討這方面的問題，這種觀看與事件本身之間的隔層并不能將觀眾從軟綿舒適的沙發(fā)上和電視機前(或者電腦、手機屏幕前)帶到事件發(fā)生地。所以這也是荷賽不斷展示暴力的尷尬之處。

 

　　還好，這次的年度大獎頒給了一張語義開放的照片，它具有了多義性。幾個非洲移民站在吉布提海岸邊舉著發(fā)著藍(lán)光的手機在收集鄰國的信號，試圖與親人取得聯(lián)系。初看這張照片，會覺得很浪漫，閃閃發(fā)光的手機屏幕在昏暗的海灘上像是星空閃爍。但如果我們了解了其背景，就會覺得這樣的照片要比那些割耳朵、模仿米開朗基羅《圣母憐子》拍攝的中東戰(zhàn)爭相關(guān)細(xì)節(jié)更引人思考，暴力照片在對我們進行全方位的震撼之后，也將反思的神經(jīng)振顫過度，以至于麻木，反而溫和的照片或許能引發(fā)反思，這也是新聞專業(yè)主義所倡導(dǎo)的“視覺沖擊力”的惡果。即便是荷賽如某些人所說，將中國拆遷中那些自焚者的照片評為年度照片，那又能怎么樣，被暴力視覺麻木的民眾看完以后還是會覺得應(yīng)該有兩個自焚者同時被拍到才更加引人注意，相比暴力視覺，他們更喜歡坐在電視機前看《爸爸去哪兒》，這么說，你們或許會指責(zé)我：你一點沒有人文關(guān)懷。是，這種指責(zé)也在成為一種時尚。

 

　　如果我們現(xiàn)在還帶著以前那種英雄主義的單線思維去看荷賽，這種專業(yè)荷爾蒙就會使得自己屢受傷害，在這個人人生產(chǎn)內(nèi)容的時代，對于新聞精英主義的抵制早就應(yīng)該開始，從這一點來說，本屆荷賽年度大獎也未能免俗，他的拍攝者來自專業(yè)的VII圖片社，而不是由在場的任何一個人拍攝。

 

　　當(dāng)然對于精英主義的堅持也有其利益存在，傳統(tǒng)媒體的攝影記者拿著高薪養(yǎng)尊處優(yōu)，他們很難放棄這塊蛋糕。但是，傳統(tǒng)媒體從業(yè)者對于新媒體的敵視和對傳統(tǒng)生產(chǎn)模式的固守已經(jīng)使他們正在淪為孤家寡人，去年在連州國際攝影節(jié)上旁聽某新聞攝影論壇，論壇的主旨很及時，是談圖文互證，但臺下的發(fā)言者(多數(shù)是傳統(tǒng)媒體記者)倒凈苦水，卻始終不肯涉及新聞消費方式的轉(zhuǎn)變。誰在看報紙?這不是一個數(shù)量問題，而是一個立場問題。

 

　　也就是說，我們不厭其煩地談荷賽，是想通過這樣一個關(guān)注度高的比賽來談新聞攝影在當(dāng)下的境遇。但荷賽是個很好的由頭，它引導(dǎo)了國內(nèi)的攝影記者，卻對轉(zhuǎn)型關(guān)注不夠，雖說此次年度大獎里正在擺脫暴力趣味，關(guān)注新媒介對于人們生活的影響，但還是沒有能擺脫新聞精英主義的那一套：仰拍、廣角、精致。這是我在那段短評里沒有談到的。

 

    在這一點上，反應(yīng)最靈敏的是當(dāng)代藝術(shù)，而非新聞攝影，對于那些力求新聞攝影精準(zhǔn)、語義單一直接、把信息毫無猶豫地暴力化塞給觀眾的人，李潔軍當(dāng)年獲得荷賽的《復(fù)制戰(zhàn)爭》會讓他們覺得很不適，為什么?那組作品里既讓他們看不到新聞，又看不到現(xiàn)場，所以他們會不適?？墒沁@并不能否定《復(fù)制戰(zhàn)爭》作為一組優(yōu)秀的值得思考的荷賽作品的存在。也就是說，新聞攝影也在面臨轉(zhuǎn)型，它不再是傳統(tǒng)的一拍一攝，它不再滯留于事件現(xiàn)場，而是需要趨向縱深。

 

　　有人說了一個觀點，說荷賽忽略了手機攝影，這是個失敗。我覺得忽略手機攝影這塊，荷賽的確做得不夠好，但我們苛責(zé)這一點，不如苛責(zé)前文所說的精英主義。1416教室的掌門任悅老師在一篇讀起來很high的文章《歪批荷賽：有九萬八千張照片沒得獎》里指出了本屆荷賽年度照片的一些問題：1、看不到非洲;2、看不到人臉。乍看的確如此，你反映非洲問題，為什么不亮出一個明晃晃能確指的黑人臉出來?你為什么不在非洲地標(biāo)上去拍攝?而是只呈現(xiàn)了貌似剪影和手機燈光(在她看來，那分明和音樂會的粉絲照差不多，也和圖庫類的照片差不多)的照片?？墒?，我們反過來想一下，如果我們把美國的黑人放到塔克拉瑪干沙漠，亮出明晃晃確指的臉就一定可信嗎?就一定能反映非洲移民問題嗎?更何況攝影師已經(jīng)給出了一個詳細(xì)的圖片說明。這就又涉及到另一個問題，就是前文所說的連州那個新聞攝影研討會的主旨：圖文互證。圖文互證的問題在新聞攝影里沒解決掉，反而在觀念藝術(shù)里提前解決了，在很多被“本體”洗腦的攝影師那里，圖片是不需要說明的，圖片也是一種語言，這也導(dǎo)致他們在面對圖片時阻隔文字的存在。這會引發(fā)兩個問題：一個是看圖片時，感覺無處不在，感覺引導(dǎo)觀點，另一個是信息全部存在于照片之中，照片之外，信息全無。一旦當(dāng)圖片的影像力有限時，也意味著它所反映的事實和意義的有限性。所以文字說明在這個時候就派上了用場。這點如前文所說在觀念藝術(shù)中早就被解決了，那就是觀念優(yōu)先，圖片被賦予意義后就可以長驅(qū)直入。的確如任悅老師所說的，那類照片google能搜索出來很多，但是既然這張照片出現(xiàn)在荷賽的非洲移民話題上，那么我們的思維就需要跟蹤到非洲吉布提海灘，如果這張照片能引發(fā)我們對于非洲移民處境的思考，那么它的意義就產(chǎn)生了，如果一味去就細(xì)節(jié)討論，就會強化技術(shù)主義，起碼，像本屆荷賽的年度照片這種種族符號性的缺失(當(dāng)然還是能看出是黑人的)不會造成那種惡劣的趨向性失實。

 

　　前段時間，我曾在一篇文中涉及到現(xiàn)代主義的主體性特征和后現(xiàn)代主義的主體間性特征，這話聽起來拗口，待我細(xì)說。所謂的主體性，通俗地來講，就是排他性，自我中心主義，我的是對的，別人的是錯的，比如朝鮮提倡的主體思想，這是極權(quán)主義的思想根基;而主體間性就是去中心化，倡導(dǎo)平等協(xié)商，每個主體話語力量都在隨時轉(zhuǎn)移，這是一種民主化的話語關(guān)系。為什么要在關(guān)于荷賽的這個話題上提出這兩個詞呢?是因為這兩個詞代表了兩種不同的內(nèi)容生產(chǎn)模式，在傳統(tǒng)媒體時代，是媒體制造內(nèi)容，發(fā)送給觀眾，觀眾的反饋對于傳統(tǒng)媒體來說，不是那么密切，觀眾的評價基本上是被屏蔽的，這是一條單線聯(lián)系，也是主體性的體現(xiàn);而在新媒體階段，觀眾也成為內(nèi)容生產(chǎn)者，他們擁有便利獨立的平臺，每個人都有可能成為在場者，反而傳統(tǒng)媒體從業(yè)者成了旁觀者，從這一點上來說，點贊經(jīng)濟學(xué)和點贊社會學(xué)主導(dǎo)了新媒體的內(nèi)容生產(chǎn)和評價方式，觀眾成為遍地存在的主體，他們處于共同協(xié)商的話語關(guān)系之中，“關(guān)系”成為這個時代的熱詞。所以我在那段短評中肯定了荷賽把獎頒給“尚圖坊”這樣一個民間機構(gòu)選送的照片，面對這樣一個環(huán)境，荷賽應(yīng)該完全放開報名參賽身份的限制。當(dāng)然，我們與其說是在討論荷賽，不如說借用荷賽這個平臺和導(dǎo)火索來反觀我們當(dāng)下的新聞攝影境遇，而且這也是亟需反思的一個現(xiàn)象。

 

　　當(dāng)然，賽事這種東西，就像我的老友王峻所說的：“跟索契和斯德哥爾摩一樣”，它跟新聞的常態(tài)還是有別。

 

　　不過有“賽”就有怨，無“賽”不歡，在這個傳播為王的語境下，能被拿出來討論的都有其意義所在。就像我們看到明明情侶們可以選擇對于他們來說具有紀(jì)念意義的日子結(jié)婚，但他們非要在情人節(jié)那天在民政局?jǐn)D出一身臭汗一樣，關(guān)鍵是他們愿意。我們沒法干涉，他們有他們的理由，這就是主體間性。

 

　　本文來自評論人海杰的微信“海杰視界觀”