紀(jì)錄是攝影媒介中最重要的一項功能，也是最重要的一種表現(xiàn)方式。當(dāng)下的紀(jì)實攝影正隨著媒介方式和傳播方式的改變而改變，有必要予以認(rèn)真研究。

　　從全球來看，紀(jì)實攝影自上世紀(jì)二三十年代在西方社會興起，到了七八十年代，已經(jīng)走到了繁榮的頂峰，“美國農(nóng)場安全署調(diào)查運動”是紀(jì)實攝影史上節(jié)點性最重要的案例，但80年代以后紀(jì)實攝影開始衰落了。隨后，歐美的紀(jì)實攝影又出現(xiàn)了新紀(jì)實攝影、新地形攝影的發(fā)展，還出現(xiàn)了社會景觀攝影等，這些都是延續(xù)發(fā)展過來的流派，且隨著傳播方式的改變、整個信息溝通的方式、科技的發(fā)展而不斷地發(fā)展的。

　　中國的紀(jì)實攝影是從上世紀(jì)80年代開始起步。一直到2000年初左右，出現(xiàn)了大量的紀(jì)實攝影作品，中國攝影師有了非常自覺意識的紀(jì)實攝影。但到2000年左右，紀(jì)實攝影出現(xiàn)了一些問題。主要問題是什么？一方面是方法問題，方法特別重要，另外一方面就是題材問題，選擇什么樣的題材去深入。

　　雖然90年代后期，有攝影師發(fā)現(xiàn)社會學(xué)、人類學(xué)研究的方式可以給紀(jì)實攝影注入方法上的新的活力。但到現(xiàn)在看來，這些并沒有對中國紀(jì)實攝影產(chǎn)生很大影響，也沒有給紀(jì)實攝影造成很大的改變和發(fā)展。

　　其實，我們應(yīng)該從紀(jì)實攝影在中國的發(fā)展，在全球的發(fā)展，這樣一個大的方面去了解，了解以后，我們才會知道今天的紀(jì)實攝影該怎么去拍，關(guān)注一些什么樣的題材。

　　我們有些紀(jì)實攝影師思考面比較窄，對社會研究不足，方向特別單一，僅限于視覺影像表現(xiàn)的一些題材，甚至是一些獵奇的題材，容易吸引人眼球的題材。而且對于這些題材，大家一窩蜂去拍，沒有思考，不注重方法，在創(chuàng)作中沒有自己獨立的方式。如老少邊窮，這些被拍濫了的題材其實都是非常大的社會問題，但是老實說我們紀(jì)實攝影家沒有找到好的方式，沒有從內(nèi)在修煉自己，更重要的是沒有在思想上去武裝自己，讓自己的思維更加深入，或者用更寬廣的視野來看待問題。

　　再比如說我們的一些城市、建筑、文物保護問題，還有一些嚴(yán)重的社會問題，如鄉(xiāng)村貧困問題、礦工問題。這些都是非常好的紀(jì)實攝影題材，但這些題材在20年以前，已經(jīng)被中國攝影師大量地拍了，令人遺憾的是，有很多題材都給拍壞了。有的攝影師沒有很好的思考方式和拍攝方法，僅僅是照貓畫虎按照一些簡單的攝影樣式去拍。因此，如果我們沒有從方法上根本解決這個問題就再去重復(fù)拍攝時，觀者再看到這樣的作品時，沒有任何的視覺新鮮感，是麻木的。而且這樣拍出來的圖片是不產(chǎn)生傳播效果的，其傳達(dá)內(nèi)容的效果已經(jīng)非常弱了。因此，并不是題材不好、題材的問題，題材本身沒有問題，而是我們創(chuàng)作的方法有問題了。所以，我們攝影界，應(yīng)該從更多的學(xué)科如社會學(xué)、人類學(xué)等等領(lǐng)域汲取養(yǎng)料，首先在思想上極大的豐富自己，然后更深入地去研究這個世界，用更多的方法進行紀(jì)實創(chuàng)作。

　　說到底，其實就是用影像來研究世界，來傳播文化，攝影是個特別好用的工具。甚至可以把學(xué)術(shù)上一些深刻的社會問題、學(xué)術(shù)問題，通過影像建立一種與普通大眾之間的傳播和交流。所以作為攝影專業(yè)工作者和研究者，我們應(yīng)該在怎么拍這個問題上下功夫。

　　從大的格局上說，紀(jì)實攝影的黃金時期已經(jīng)過去了，承載紀(jì)實攝影的媒介、雜志也好，這些平面媒介的發(fā)展，也處于一個衰落期。我們也有些紀(jì)實攝影人開始搞藝術(shù)攝影、觀念攝影、當(dāng)代藝術(shù)攝影，這可能會比較容易跟國際接軌，容易走向世界，容易跟世界對話，在某種意義上取得更多的功利性的成功。但在這個時代該怎么做紀(jì)實攝影，仍然是一個特別嚴(yán)峻的話題。因為，我們的社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展跟西方不同，我們的國家又是發(fā)展中的國家，充滿了問題、充滿了矛盾，因此，我們這個時代這個社會還是需要紀(jì)實攝影的，我們應(yīng)該更好地發(fā)揮紀(jì)實攝影的功效。

    段煜婷　連州攝影節(jié)藝術(shù)總監(jiān)