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跨媒介融合的攝影藝術(shù)

來(lái)源:中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng) 責(zé)編:King 2014-05-28

1989年可以說(shuō)是攝影的一個(gè)分水嶺,建立互聯(lián)網(wǎng)的概念首次被提出。1990年Adobe Photoshop數(shù)碼影像后期處理軟件問(wèn)世。1991年柯達(dá)公司首先推出專業(yè)數(shù)碼相機(jī)。這一切均宣告攝影進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。
在這個(gè)歷史關(guān)頭,攝影是否仍然有力量,便成為一個(gè)需要思考的問(wèn)題。
 
圍繞這個(gè)話題,中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)將于2014年4月29日下午2點(diǎn)在中國(guó)攝影展覽館舉行題為“攝影是否仍然有力量?”的專題講座。講座由中國(guó)攝影出版社承辦,聯(lián)合國(guó)攝影協(xié)會(huì)副主席江融先生擔(dān)任主講人。

美國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家羅莎琳德·克勞斯(Rosalind Krauss),曾在1999年美國(guó)《批評(píng)探究》(Critical Inquiry)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表一篇題為《再造媒介》(Reinventing Medium)的文章,提出“后媒介狀況(post-medium condition)”的概念,即當(dāng)代藝術(shù)更多地采用混合媒介,擺脫了現(xiàn)代藝術(shù)原有的傳統(tǒng)媒介分類(如油畫(huà)和雕塑等媒介),進(jìn)入到“后媒介狀況”。
 
她于2006年在美國(guó)另一份學(xué)術(shù)刊物《十月》(October)上撰文進(jìn)一步分析指出:后媒介狀況往往是在一項(xiàng)技術(shù)“因其自身的過(guò)時(shí)而衰退”之后出現(xiàn),而且“新技術(shù)的各種不同層面的機(jī)制”能為藝術(shù)家提供“技術(shù)支助”來(lái)取代傳統(tǒng)的藝術(shù)媒介,同時(shí),藝術(shù)家也會(huì)利用過(guò)時(shí)的技術(shù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn),“以利用其表達(dá)手段的能力”,并“發(fā)現(xiàn)其救贖的可能性”。在這樣一個(gè)背景下,藝術(shù)家嘗試將不同媒介手段相互融合,作品的形式也隨之變得豐富起來(lái)。
 
詹姆斯·韋林(James Welling,1951~)是1980年代美國(guó)“圖像一代”(The Pictures Generation)的重要成員,但與其他人“挪用”現(xiàn)成照片進(jìn)行創(chuàng)作的方式不同,韋林主要是通過(guò)將觀念藝術(shù)與現(xiàn)代攝影理念相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)作。他一直在探討攝影媒介本身諸如材料、光與影、色彩的光譜等基本元素。早期作品是用大畫(huà)幅相機(jī)拍攝錫箔紙和法蘭絨等日常材料,但照片的效果能產(chǎn)生如海洋、山脈、瀑布等意象的作品。后來(lái),韋林嘗試?yán)酶鞣N不同的彩色濾色鏡在暗房中制作出如同抽象表現(xiàn)主義畫(huà)作的作品。
 
詹姆斯·韋林作品《玻璃房》,2006-2009年
 
上面這幅是韋林的最新作品《玻璃房》,是用數(shù)碼相機(jī)加上棱鏡和色鏡拍攝美國(guó)著名建筑家菲利普·約翰遜(Philip Johnson,1906~2005)的“大玻璃房”故居,最終的照片是匯集色彩、光暈、線條、建筑、雕塑及攝影的作品。
 
馬可·布魯爾作品《無(wú)題》,2012年
 
德國(guó)年輕藝術(shù)家馬可·布魯爾(Marco Breuer,1966~),不使用相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作,而是根據(jù)預(yù)先想好的方式,用不同工具直接對(duì)相紙的藥膜進(jìn)行處理,包括燒燙、刮擦、切割、磨砂和鉆孔等,以便制造出不同線條、圖案和抽象的效果。
 
馬修·勃蘭特作品《格雷斯湖,第7號(hào)》,2013年
 
馬修·勃蘭特(Matthew Brandt,1982~)是另一位對(duì)照片表面進(jìn)行處理的年輕藝術(shù)家,他從2008年開(kāi)始的《湖泊》系列作品,先用大畫(huà)幅相機(jī)拍攝優(yōu)美的湖泊風(fēng)景照片,放大成巨幅照片后用所拍攝的湖泊水浸泡數(shù)日甚至數(shù)周,同時(shí)觀察照片表面出現(xiàn)的顏色變化,直到藝術(shù)家所要達(dá)到的效果為止。這種處理方法造成相紙的紙基退化而出現(xiàn)各種不同的顏色和斑塊,形成特殊的效果。對(duì)于勃蘭特來(lái)說(shuō),這種退化象征著因氣候變化和人為因素而造成湖泊環(huán)境的退化,因此,他的作品不僅能夠?qū)徝?,而且還能提醒公眾關(guān)注環(huán)保問(wèn)題。

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如今,越來(lái)越多的攝影藝術(shù)家已不是單純地使用攝影媒介進(jìn)行創(chuàng)作,更多地將攝影與其他媒介“混搭”,進(jìn)而產(chǎn)生多媒介的影像作品。
 
艾莉森·羅斯特,Kilborn Acme Kruxo相紙,約在20世紀(jì)40年代過(guò)期,2013年進(jìn)行處理
 
美國(guó)藝術(shù)家艾莉森·羅斯特(Alison Rossiter,1953年-),從2007年開(kāi)始,在網(wǎng)絡(luò)上收購(gòu)已過(guò)期的相紙,并有控制地部分放入顯影液中進(jìn)行試驗(yàn),雖然這些相紙已年久失效,但因材質(zhì)和存放條件各異仍會(huì)出現(xiàn)各種潛在的影像,其中有些影像仿佛是山脈、島嶼和鏡子等。羅斯特還將兩張類似的圖像并置在一起,造成有趣的幾何圖形作品。
 
克里斯·麥考(Chris McCaw)選擇使用自制大畫(huà)幅相機(jī),配上用于軍事偵察的高倍望遠(yuǎn)鏡頭,裝上過(guò)期的銀鹽相紙,直接利用太陽(yáng)光創(chuàng)作物影照片。
 
由于長(zhǎng)時(shí)間曝光和地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn),相紙記錄了強(qiáng)烈太陽(yáng)光留下的一道彎曲的灼燒痕跡,麥考利用模擬攝影最基本的兩個(gè)元素——時(shí)間與光線來(lái)創(chuàng)作,既傳承了攝影傳統(tǒng),又將攝影媒介推向新的發(fā)展方向。
 
米什卡·赫納作品《荷蘭風(fēng)景》,2011年
 
米什卡·赫納 (Mishka Henner),利用谷歌地圖創(chuàng)作題為“荷蘭風(fēng)景”系列作品。他從因特網(wǎng)下載了谷歌地圖上用馬賽克遮擋過(guò)的荷蘭一些敏感地區(qū)的圖像,之后將這些圖像后期處理成方構(gòu)圖的作品,仿佛是藝術(shù)家自己航拍的照片,再加上后期制作的抽象效果,具有抽象畫(huà)的美感。
 
特雷弗·帕格蘭作品《無(wú)題》(捕食者號(hào)無(wú)人駕駛飛機(jī)),2013年
 
特雷弗·帕格蘭(Trevor Paglen),利用攝影將美國(guó)軍方在谷歌地圖上不愿公開(kāi)的秘密活動(dòng)地點(diǎn)視覺(jué)化,上面這幅新作是帕格蘭拍攝到的美國(guó)無(wú)人駕駛飛機(jī)在沙漠上空試飛的畫(huà)面。這些天空的畫(huà)面乍看起來(lái)非常壯麗、詩(shī)意和抽象。但當(dāng)觀眾仔細(xì)察看時(shí),才發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小如螞蟻的無(wú)人駕駛飛機(jī)在畫(huà)面的某一部位,立即會(huì)中斷審美,繼而可能產(chǎn)生令人不寒而栗的感覺(jué)。
 
喬恩·拉夫曼作品《心跳加速》,2013年
 
加拿大藝術(shù)家喬恩·拉夫曼(Jon Rafman,1981~),通過(guò)電腦程式將網(wǎng)絡(luò)上收集到的現(xiàn)代著名畫(huà)作轉(zhuǎn)變成如同大理石或金屬等視覺(jué)材料,再用3D打印機(jī)將它們做成古希臘的半身雕像,最后翻拍成肖像式的照片展出,利用跨媒介的創(chuàng)作方式,探討虛擬與真實(shí)、二維與三維以及影像與表面之間的互動(dòng)關(guān)系。
 
因特網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn),對(duì)照片的傳播和制作產(chǎn)生著深刻的影響。佩內(nèi)洛普·昂布里科(Penelope Umbrico)自2006年起,從Flickr網(wǎng)站上下載每天上傳的落日照片,從中截取太陽(yáng)把它拼接成一幅作品。這種完全是從因特網(wǎng)上下載現(xiàn)成的照片去創(chuàng)作的例子,可以稱作因特網(wǎng)藝術(shù)。
 
 
影像藝術(shù)跨媒介融合的趨勢(shì),也為攝影家的創(chuàng)作、策展人的策劃以及博物館的收藏提出了更多的挑戰(zhàn)。
攝影媒介并沒(méi)有消亡,反之,通過(guò)與其他媒介的結(jié)合,正經(jīng)歷攝影史上的另一次嬗變,因此,攝影正進(jìn)入到一個(gè)嶄新的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下,“什么是照片?”這個(gè)問(wèn)題的答案似乎在當(dāng)下無(wú)法確定。
但是,從該展覽所展示的作品中能夠看出,照片的定義始終在變化中。在這個(gè)“后媒介狀況”的時(shí)代里,藝術(shù)家正采用跨媒介的方式進(jìn)行創(chuàng)新。盡管數(shù)碼技術(shù)使得攝影的門(mén)檻變得更低,似乎“人人都是攝影家”,但藝術(shù)家卻對(duì)數(shù)碼技術(shù)采取不同的對(duì)策:有的將其拒之門(mén)外,反而采用模擬技術(shù)的傳統(tǒng)工藝推陳出新;有的雙手歡迎該技術(shù),利用數(shù)碼技術(shù)探討攝影媒介的可塑性;有的將數(shù)碼技術(shù)與模擬技術(shù)相結(jié)合,先用數(shù)碼技術(shù)處理,最終仍以照片呈現(xiàn)。因此,很難斷定今后的照片會(huì)是什么模樣。正因?yàn)槿绱?,攝影正處在一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。

以上內(nèi)容摘錄自江融“攝影是否仍然有力量?”專題講座