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《尋道·記》——老君山行攝心路分享

來源：中國攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng) 責(zé)編：董靖 2016-06-22

作為一名洛陽人，與它比鄰而居三十多年，雖然距它只有150公里之遙，我也僅在2012年夏天登過一次這座道教名山，于是，藉著攝影參賽的目的，我又一次萌發(fā)了攀登老君山的念頭，卻沒想到，從此踏上了“尋·道”之路......

【道德經(jīng) 十四章】執(zhí)古之道以御今之有，能知古始。是謂道紀(jì)。
老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝"守藏室史"李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為"老君山"，沿襲至今。1997年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，現(xiàn)為國家4A景區(qū)。老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地,天下名山。

對老君山的最初印象，來自于各種攝影媒體上刊登的它的云海，我曾拍攝過云海的照片，低感光度，小光圈，加減光鏡，運(yùn)用慢門，對這類照片的拍攝也算小有經(jīng)驗(yàn)，但是有太多的攝影大師、太多的高級(jí)器材采集過它的美，考慮到我的器材所限，時(shí)間所限，也考慮到我還不知道怎么去展現(xiàn)它，我想另辟蹊徑，看看它的冬之美，于是，2014年春節(jié)假期里，我開始了第一次老君山攝影之行。

冬雪覆蓋的老君山銀裝素裹，大氣凜然，呵氣成霜，更具“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”的氣魄?？墒勤s往景區(qū)的路上，車子在雪地上時(shí)常打滑而被迫墊樹枝、推車，艱險(xiǎn)前行......上下山途中，有一段纜車被凍壞無法使用，我和攝友只好背著沉重的攝影包，冒著陣陣大雪一步一步往前挪，汗水濕透熱了內(nèi)衣又被嚴(yán)寒凍透，真是饑寒交迫。馬鬃嶺上，沒有晴好的陽光和奇跡般的云海，只有刺骨的寒風(fēng)和鵝毛大雪，躲在一塊大石頭后面避風(fēng)，觀景、拍片、參加影賽什么的念頭都被狂風(fēng)吹散，凍的捏不住快門的手指、哆嗦的身體和耳邊回響著的凜冽的寒風(fēng)、窩屈在山頂簡陋的住處里凍到凌晨四點(diǎn)，而日出和云海卻始終沒有撞到.....


山無言，雪無語，肆虐漫卷著狂風(fēng)霧雪，極寒。

古之道并非能御今之有，只知古始。身體的極限與眼前的空無碰撞著，視覺，聽覺，觸覺所及之處，“道”有場，“道”無場，渺渺茫茫，無以名狀......

 
【道德經(jīng) 十六章】致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。
每每回想冬之君山，寒冷刺骨的感覺歷歷猶新，翻檢著雪中老君山的照片，卻找不到感覺。白雪皚皚冰封雪蓋，也因愁云慘淡整組照片沒有更好的光感和層次。直至大地復(fù)暖，萬物生發(fā)，體內(nèi)的寒涼才漸漸退去，清明假期時(shí)，我再次去往了老君山。有了第一次的拍攝經(jīng)驗(yàn)，在準(zhǔn)備攝影器材的過程中，我也在思忱著要盡可能多時(shí)間段、多角度的去取景，尼康機(jī)身D600,D300 ,鏡頭14-24/2.8,70-200/2.8,閃光燈sb600,sb700,引閃器，快門線，減光鏡，漸變鏡，三腳架等等，唯恐落下什么。我與攝影同行一起中午登山，沿途拾景，偶爾創(chuàng)作一下，半夜三點(diǎn)蹲守寒夜拍攝星軌......雖是春回大地，但是君山之頂依然寒冷，這一次，我卻有了靜篤的感覺，群星于冷冽的寒夜中如禮花般炸放，君山之美竟展現(xiàn)出它的冷艷與華貴！

銀河的燦爛呈現(xiàn)于我的鏡頭之下（尼康D600,M擋，自動(dòng)白平衡，感光度1600，光圈F2.8，焦距14mm手動(dòng)對焦設(shè)置無窮遠(yuǎn)，快門20秒），沒有愧對我查閱了大量相關(guān)天文資料的努力。燦夜中的繁星之于我，都是大過我數(shù)以億萬倍的星體，《道德經(jīng)》中的這段話將這夜晚闡釋的如此精準(zhǔn)：“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。”道場之大，之深遠(yuǎn)，卻依然能返現(xiàn)在我的眼前，我的鏡頭里，無邊無際，無窮無盡......


【道德經(jīng) 二十五章】故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
為了更多的了解老君山的即時(shí)情況，我加入了老君山攝影QQ群，每天隨時(shí)都有駐扎在老君山的開店攝友小徐在播報(bào)山頂上的天氣情況，也有來自全國各地的攝友們在QQ群里發(fā)布他們的即時(shí)拍攝圖片以令我觀摩學(xué)習(xí)。五一節(jié)雖然僅有三天假期，但照例是老君山的旅游旺季，老君山管理委員會(huì)傳來消息，將會(huì)舉行大型法會(huì)活動(dòng)，并且山頂所有的照明設(shè)施也全部開放，我為拍攝君山夜景做好了更為充足的準(zhǔn)備。夜景、光繪的拍攝是我這次登山的主打。仍然是D600,鏡頭14-24/2.8 ,70-200/2.8,50/1.4,閃光燈sb600,sb700,引閃器，快門線，減光鏡，三腳架，熒光棒，我拍攝到了我想要的效果。

但是，多次拍攝老君山的經(jīng)驗(yàn)告訴我，君山之大，實(shí)乃天大、地大，自然之大！于是，我制定了多個(gè)拍攝計(jì)劃。如拍攝老君殿時(shí)，我計(jì)劃將相機(jī)機(jī)位架在亮寶臺(tái)，時(shí)間下午6：30，焦距24MM，曝光時(shí)間2秒，相機(jī)設(shè)置為無線同步閃光，引閃SB700，閃燈放到老君廟里對著門外往里面進(jìn)入的香客，用這樣的光線和角度去展現(xiàn)老君山與建筑之間的聯(lián)系，呈現(xiàn)出群山環(huán)繞，道殿內(nèi)有人物，有香煙繚繞的場面。

但是，要想完成不同尋常的照片，僅僅靠我一個(gè)人的力量是不夠的，我需要更多人的幫助！幸運(yùn)的是，我身邊有許多志同道合的攝影好友，當(dāng)我說出了我的想法時(shí)，他們?nèi)级αο嘀?！有的朋友幫我背器材上山，有的朋友在凜冽的寒風(fēng)中配合我放煙打燈，有的朋友對我的照片提出不足和改進(jìn)意見，有的攝友提供對講機(jī)為我完成拍攝起到了至關(guān)重要的作用，更有多年的攝影好友放棄自己拍片的機(jī)會(huì)而一直甘當(dāng)我的攝影助理......每一張照片的拍攝都可以說是集合了眾多朋友的幫助，時(shí)至今日，老君山的拍攝過程給我留下的不僅僅是無限美麗的風(fēng)光，更是我身邊眾多朋友的支持和鼓勵(lì)幫助。我深深體會(huì)到的是：“得道多助，失道寡助。”
 
【道德經(jīng) 四十一章】故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫惟道，善貸且成。
我花了近半年的時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上各個(gè)攝影網(wǎng)站里去研究了眾多攝影高手們拍攝的老君山風(fēng)景，可以說，對它每一個(gè)時(shí)間段里光線的變化、色彩的布局、云海的飄渺都了如指掌：日出前的云霞霧氣，日落時(shí)的金碧輝煌、去路上的仰視和回程中的返角，都是眾多攝影師們?nèi)菀准信臄z的風(fēng)景，減光鏡、偏振鏡、HDR、多重曝光，比我更好的相機(jī)，比我更廣角的鏡頭，比我花更多時(shí)間駐扎在山上捕捉美景的攝影師們......等等等等的外圍因素似乎使老君山的風(fēng)光成為了云海的定局，我們都好像在用相機(jī)繪制風(fēng)景畫，老君山似乎除了云海和金頂之外，失去了“自己的聲音”......

爬了幾次老君山，走遍了它的邊邊角角，我越發(fā)的感覺到，老君山的地理位置和氣候條件烘托著一種氣氛和道場，飄渺的云霧和肅穆的氣勢只是表象，如果想要表達(dá)出更深層次的意境，在那些虛無行走的氣象風(fēng)景中，一定得有人文有引伸意義的內(nèi)涵在里面，才能彰顯出老君山“道教圣地、天下名山”盛名。



在看遍了它千變?nèi)f化的云海之后，我想我找到了自己的角度和感受---老君山上的女道長吳真人成為了我的拍攝主體。

道家認(rèn)為，人之初，混沌初開如天地剛剛蘇醒，萬籟俱寂，之后需要經(jīng)歷灑掃排除邪念，通靈惠心，返璞歸真，回歸內(nèi)心，之后才能大徹大悟，心生無極之廣闊天地，得大智慧。


我與吳真人多次進(jìn)行了溝通，經(jīng)她同意拍攝到了她晨練太極、灑掃石階、做法事、念經(jīng)祈禱等場面，更為珍貴的是，在她的揭秘下，我跟隨她來到她練功辟谷的密室拍攝到了她修煉的場景。據(jù)她介紹這個(gè)密室只有當(dāng)年中央電視臺(tái)《遠(yuǎn)方的家》有機(jī)會(huì)拍攝過，我是第二個(gè)進(jìn)入這間密室的拍攝者！

等我拍攝完這組珍貴的畫面后，密室之外的天象正值云海洶涌，而我的心卻另有所屬：“建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫惟道，善貸且成。”

 
【道德經(jīng) 六十三章】圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成于其大。
為山作畫，談何容易？既要照出大場景又要體現(xiàn)小細(xì)節(jié)，既要展現(xiàn)合適的氣象條件下又要融入應(yīng)景的人文，因此，對它的每一次拍攝都有無法掌握的角度，每一個(gè)時(shí)間段里都會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)料的環(huán)境。比如為了拍攝《尋道·太極》現(xiàn)場，受地形地勢的限制，我在陡峭的山路臺(tái)階上根本找不到再能往后退半步的位置，而使圖片在立體感和俯仰度上留下遺憾。

入選的幾幅圖片多是夜景拍攝，山頂?shù)囊雇?，龐大的夜幕像是一塊巨大的黑絲絨布，把所有的光亮都被吸走，前期的拍攝中也必須考慮在后期的制作上能修補(bǔ)到什么程度，為此，我進(jìn)行了多次的創(chuàng)作。在拍攝《尋道·明心》這張照片時(shí)，吳真人手上的燈籠更換了3個(gè)，第一次是放入蠟燭的紙燈籠，山上的風(fēng)大，蠟燭總是被吹滅，將手電放入，但光比太大，效果不行。第二次用了煤油馬燈，但光線太透，光比仍然太大只好放棄，最后，采用了led光源的紙燈籠，并在家里試拍后效果還可以，果然，在山上現(xiàn)場拍攝時(shí)也得到了很好的驗(yàn)證。

在幾輪紅燈籠與閃光燈的拍攝切磋中，我在光源的使用和拍攝上收獲了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)，對各種光的使用上升到了一個(gè)新水平。于是，我再次深刻體會(huì)到：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。”任何一次向終點(diǎn)沖刺的發(fā)力前，都必須踏踏實(shí)實(shí)的做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，實(shí)踐告訴我的是：“是以圣人終不為大，故能成其大。”
 
【道德經(jīng) 六十四章】其安易持，其未兆易謀，其脆易冸，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之階，始于累土；千里之行，始于足下。

我一直對拍攝的一幅圖片念念不忘，總會(huì)在看圖的時(shí)候心生感慨。那是一張傍晚的老君山金頂，日落時(shí)分，正值云海洶涌奔淌，天地漸合一，金色的夕陽斜照在金頂上發(fā)出熠熠光輝，也將在登頂?shù)纳诫A上的吳真人映照出一身金色的光芒。

光耀金頂，日照金階，始為登攀，實(shí)為尋道......這是多么巧合的寓意?。∥翌D時(shí)恍然大悟：實(shí)景為尋登頂之道，虛意為尋頓悟之道，暗合著《道德經(jīng)》里的這句經(jīng)典名言：合抱之木，生于毫末；九層之階，始于累土；千里之行，始于足下。這也多么像我參加攝影大賽的經(jīng)歷：七登老君山，反反復(fù)復(fù)的拍攝了上千張照片，在多次經(jīng)歷過日出日落、云起云涌、風(fēng)雨雪霧、日換星移的自然壯闊風(fēng)光后，我的內(nèi)心也體會(huì)到了從無目標(biāo)的張望、沖動(dòng)、喜悅、驚喜、狂喜、安靜、冷靜的起起伏伏，漸漸進(jìn)入到了“得道”的境界里。

老君山承載的是道教淵源，而老子的著作是《道德經(jīng)》，道法無邊，源遠(yuǎn)流長，玉皇頂是老君山的最高建筑，也寓意著老子的道德經(jīng)的地位，高高在上，高不可攀，能登上山頂?shù)娜艘舱缛松蛏系牟粩嗯逝?，登高之后，必見霞云如海，心胸自然開闊，道義滿懷！

在選擇好了投稿照片之后，一種“塵埃落定”的感覺也油然而生，我知道，參展老君山使我的攝影從此進(jìn)入一個(gè)新的層次里。