莊學(xué)本（1909-1984）

    莊學(xué)本
    中國影像人類學(xué)的先驅(qū)，紀(jì)實攝影大師。于1934至1942年間，在四川、云南、甘肅、青海四省少數(shù)民族地區(qū)進行了近十年的考察，拍攝了萬余張照片，寫了近百萬字的調(diào)查報告、游記以及日記，并于1941年舉辦西康影展，20萬人前去參觀。他的照片展示了那個年代少數(shù)民族的精神面貌，為中國少數(shù)民族史留下了一份可信度高的視覺檔案與調(diào)查報告。但直至今年，他的影像才被逐步發(fā)覺，其在攝影史上的貢獻(xiàn)和地位被重新定義。代表作：《十年西行記》，《塵封的歷史瞬間》

    【生平】
    1941年，莊學(xué)本舉辦了“西康影展”，以真實的形象介紹了西康的山川、地理、民族、物產(chǎn)，吸引觀眾二十萬余人次，其中有國民黨高官如孫科、于右任、孔祥熙、陳立夫、陳果夫等。據(jù)莊學(xué)本在《籌辦西康影展經(jīng)過》一文記載，“總計影展材料的搜集占23縣，費時3年。舉行影展的都市3個(重慶，成都，雅安)，會場8處，陳列9次，展覽37天，觀眾約20萬(重慶10萬，成都10萬，雅安8千)”。在1941年2月到5月，重慶新民報、重慶大公報、成都中央日報、成都中國日報等十?dāng)?shù)家報刊雜志還報道了西康影展。

    莊學(xué)本莊學(xué)本在1949年開始了明顯的轉(zhuǎn)變：他依然重點拍攝肖像照，還會利用在《民族畫報》外出采訪的機會，到各地開展考察，但“他不再是完全個人的拍攝，而是根據(jù)政治的需要開始做選題，他的照片變得很陽光，高歌猛進，意氣風(fēng)發(fā)”。

    1965年4月8日，身任《民族畫報》編輯部副主任的莊學(xué)本和他的妻子被以“開除公職，清洗回鄉(xiāng)，自謀生計”的處分，被迫離開北京，回到上海浦東的老家，終止攝影生涯。
文革期間，莊學(xué)本將家中私有財產(chǎn)包括幾千張照片悉數(shù)上交。其辦攝影展的愿望也一直未遂。

    他一生歷盡千辛萬苦拍攝的上萬幅西部少數(shù)民族的影視作品、人文資料在文革中中已損失過半，部分現(xiàn)保存于中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所、民族文化宮、民族畫報社、四川省民族研究所等處。
即使到了1984年，他在上海浦東家中去世時，這位攝影師的悼詞上，“著名攝影家”的字句也依然被要求刪改。

    直到20世紀(jì)末，這位被公眾、也被攝影史淡忘的攝影師，卻開始被附加上了“攝影大師”、“中國影像人類學(xué)先驅(qū)”的頭銜。李媚、蕭亮中、顧錚、李公明、鄧啟耀、楊小彥、馮原等活躍于知識界的學(xué)者，紛紛撰文紀(jì)念莊學(xué)本，攝影理論家李媚說，“莊學(xué)本完全有足夠資格成為中國攝影史上重要的大師級人物”。由此，其作品開始廣為人知，他在攝影史上的地位才得以重新確立。

    【作品】
    莊學(xué)本以《良友》畫報、《中華》畫報和上?！渡陥蟆诽丶s記者的身份，隨專使行署進藏致祭十三世達(dá)賴?yán)?，到成都后，因為專使不允而使入藏計劃落空，后來，他請南京的朋友在蒙藏委員會辦了一張去果洛的旅行護照，證件上用了“開發(fā)西北協(xié)會調(diào)查西北專員”的名義。

    只要凝視就會被感動——莊學(xué)本攝影作品莊學(xué)本在他的《羌戎考察記》里寫到：“我覺得險地一定多奇事，多趣事，有研究的價值，有一探的必要。而‘開發(fā)西北’是‘失掉東北’后指示青年動向的坐標(biāo)，并不是空喊口號，要開發(fā)整個西北，必先明了這個關(guān)系重大的腹地。” 他的攝影考察從一開始就專注于那些“白地”（地圖沒有之地），他的目光從社會組織。生產(chǎn)方式，貿(mào)易到自然生態(tài)，文化。宗教，習(xí)俗等，幾乎囊括了整個社會形態(tài)。

    拍攝性質(zhì)決定工作方法，他沒有像現(xiàn)在一些以社會考察方式工作的攝影師一樣走過一條從藝術(shù)創(chuàng)作到社會工作者的之路。攝影于他，自然，直接，樸素地就是一種記錄。當(dāng)他拍攝一個人的肖像時，他會同時拍攝正面，側(cè)面，背面，顯然，他是對一個民族從人種到服飾的記錄。難得的是他的目光不僅有平民，還有統(tǒng)治階級和貴族，不僅涉及當(dāng)?shù)氐纳钚螒B(tài)婚喪嫁娶，還涉及稅收制度與教育。

    他在《十年西行記》中這樣寫道：與這些邊地民族“相處即久，就知其快樂有趣，古風(fēng)依然，反覺其精神高潔。有自詆同胞為野番正者，為大繆”。

    正因為如此，他的圖片與西方考察者的圖片體現(xiàn)出一種態(tài)度上的根本差異。在西方攝影者的眼中，這些邊民幾乎千篇一律的目光呆滯，表情木納，衣服破爛不堪，實屬“野番”。莊學(xué)本的照片讓我們第一次看到了那個年代少數(shù)民族的精神面貌，看到了人的豐富，看到了一種優(yōu)雅，美麗與尊嚴(yán)，無論貧與富。應(yīng)該說，他為中國少數(shù)民族史留下了一份可信度高的視覺檔案與調(diào)查報告。

    【評價】
    “莊學(xué)本的圖片是其中最有藝術(shù)和人類學(xué)雙重價值的；當(dāng)我有幸看到莊學(xué)本的數(shù)千張照片時，最震撼我的是他拍攝的肖像。搜尋記憶，似乎還沒有那一位中國當(dāng)代攝影家的肖像作品像他的這些作品一樣對我具有那么深刻的震動。我想即使就憑這些肖像作品，莊學(xué)本就有足夠的資格成為中國攝影史上重要的大師級人物。那一張張面孔具有巨大的疑聚力，只要疑視就會被感動，哪怕目光只是匆匆而過，你都無法不駐足停留。我們被觸動的是內(nèi)心的柔軟之處而不僅僅是眼球。莊學(xué)本的圖片有一種攝影人夢想中的境界：自我的消失。我很難想象當(dāng)那些人們與他雙目相對的時候，他們是怎樣超越了眼前陌生的照相機和這個漢地男人，而獨自存在的？” 攝影評論家李媚如是說。
 

    【莊學(xué)本攝影作品】
 

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    【年表】
1909年出生于上海市郊浦東，父親務(wù)農(nóng)兼教私塾。

1924年15歲在上海尋源學(xué)塾讀了二年舊制中學(xué)因交不起學(xué)費輟學(xué)。16歲在上海幾家公司當(dāng)實習(xí)生。

1930年21歲為尋求真知，參加由五個知識青年組成的“全國步行團”，他們的口號是：“憑我兩條腿，行遍全國路，百聞不如一見，前進！前進！前進！”由上海步行北上，一路進行社會考察，訪問陶行知等文教界知名人士，到北京后因直奉戰(zhàn)起而被迫返回。

1931年“九·一八”事變，日本帝國主義侵占我東三省，奴役我同胞，他在當(dāng)時“失掉東北而開發(fā)西北”的思想標(biāo)向影響下，懷著“國家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國熱情。決心投身西部考察事業(yè)，立志把祖國腹地（當(dāng)時稱邊地）各民族的真實情況，介紹給國人，以期開發(fā)西部。

1934年十三世達(dá)賴?yán)锶ナ?，國民黨政府組織致祭專使行署。他帶上當(dāng)職員積蓄的旅費二、三百元，擬以《良友》畫報、《中華》畫報、上?！渡陥蟆诽丶s記者的身份，隨專使行署進藏考察，到成都后運專使不允而使入藏計劃落空。于是選一個在歷史上、地理上有意義的，被誣為“吃人野番”居住的果洛草原去考察，這在當(dāng)?shù)氐牡貓D上還是一塊沒有勘測過的“白地”。為了旅行的需要請南京的朋友在蒙藏委員會辦了一張去果洛的旅行護照，證件上用了“開發(fā)西北協(xié)會調(diào)查西北專員”的名義。經(jīng)理縣、馬爾康北上，在阿壩偶然得到一次調(diào)停當(dāng)?shù)嘏c甘肅地方軍閥戰(zhàn)爭的機會，于是應(yīng)墨桑土司之請與小土司拜為兄弟。繼續(xù)北上進入川青兩省交界的果洛草原進行考察，返程經(jīng)阿壩、過大草地、松潘、疊溪、茂縣而歸。拍攝的上千張照片和旅行記，由《中央日報》、《申報》、《良友》畫報連載，在南京舉辦了個人攝影展，專著《羌戒考察記》由上海良友圖書印刷公司出版。

1935-1937年被國民黨政府護送班禪回藏專使行署聘為攝影師。受中央研究院委托進行少數(shù)民族體質(zhì)測量，受中山文化教育館委托收集少數(shù)民族文物標(biāo)本。隨專使行署由南京到西安，經(jīng)蘭州、西寧、果洛到玉樹。此行拍攝了九世班禪在青海塔爾寺、甘肅拉卜楞寺舉行的盛大法會，又利用旅途間歇考察了蒙、藏、土、撒拉等少數(shù)民族。旅行的見聞、以《西游記》、《青海旅行記》等為題連載于“良友”畫報、上海“申報”。

1937年年7月7日盧溝橋事變后抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，日寇又進犯上海，心里只想回家參加抗戰(zhàn)，先后三次告假到11月8日才得到專使批準(zhǔn)。于是過通天河水橋南下，經(jīng)石橋在甘孜聞班禪圓寂，歸心如箭，經(jīng)爐霍、道孚、泰寧于12月底到康定，此時上海已淪陷，有家歸不得。

1938年1月到成都想投筆從戎，報考航空機械學(xué)校未被錄取。正在彷徨之際，西康建省需要各種專業(yè)人才，即受聘任西康建省委員會參議，次年西康省政府成立改稱顧問，從事民族考察。

1938年先到丹巴，考察大金川流域的嘉絨，越西田壩考察彝族。

1939年初在冕寧、西昌，又扮作郵差的伙計，進入時稱“彝族奴隸社會中心”的昭覺城。又經(jīng)鹽源進入極富神秘色彩的“喇嘛王國木里”。南行到素有“女兒國”之稱的永寧瀘沽湖。返程經(jīng)九龍回康定時正是夏季。休息一個月后又?jǐn)y帳篷西行經(jīng)理塘草原，到有“關(guān)外蘇杭”之稱的巴塘拍攝藏戲，又順金沙江南行到得榮，再從白松折返，經(jīng)義敦到巴塘，原計劃沿金沙江北上德格考察，終因突發(fā)“甘孜事變”受阻。于是在巴塘過冬，春節(jié)看喇嘛寺跳神舞、曬大佛、送瘟神1940年冒著春雪回康定。這一時期考察了西康的藏、彝、普米、苗、傈傈、納西等民族。所著《西康彝族調(diào)查報告》、良友畫報《新西康專號》、《康藏獵奇記》等分別由西康省政府、良友圖書印刷公司等出版、發(fā)表。

1941年在重慶、成都、雅安三城市舉辦《西康影展》，以真實的形象介紹了西康的山川、地理、民族、物產(chǎn)，揭示了被人稱為“神秘的 西康”，吸引觀眾十萬余人次，其中有的時國民黨高官如孫科、于右任、孔祥熙、陳立夫、陳果夫等，有的是社會進步人士如郭沫若、黃培炎、許壽堂等，有的在意見簿上寫了題詞。

1942年藏族資本家組建的康藏貿(mào)易公司開通了印度往西藏的馱運業(yè)務(wù)，為實現(xiàn)去西藏考察的宿愿，應(yīng)邀參加公司常駐印度加爾各答，采購西藥、布皮等貨物經(jīng)西藏內(nèi)運。但終因印度政府不肯簽發(fā)護照，而不能實現(xiàn)去西藏的愿望。在印期間訪問了新德里、孟買、大吉嶺、噶倫堡等地，拍攝有一千多張照片，攝影集《西竺剪影》1945年在印度加爾各答出版。

1945年抗戰(zhàn)勝利后返回闊別十年的上海，整理《十年西行記》等圖文作品1948年在南京、上海、杭州舉辦《積石山區(qū)影展》?！犊挡孛耖g故事》由上海時代書局出版。

1949年11月到北京參加新中國的民族工作，先后受毛澤東、朱德接見，二次參加中央民族訪問團出訪，歷任國家民委參事，民族出版社畫刊編輯室副主任、民族畫報編輯部副主任、中國攝影學(xué)會第一、二屆理事會理事。

1950-1952年隨中央訪問團到了四川、西康、云南、貴州和內(nèi)蒙古、東北等民族地區(qū)。

1952年參加廣西桂西壯族自治區(qū)成立，訪問了金秀大瑤山、融水大苗山。

1953年去吉林延邊朝鮮族自治州。

1954年去內(nèi)蒙古西部和東部采訪了蒙古、滿、達(dá)翰爾、鄂倫春、鄂溫克等民族。

1958年重訪了四川羌族地區(qū)。

1962年參加了四川涼山彝族自治州成立十周年，舊地重游，變化萬千。解放后所采訪的作品發(fā)表在《民族畫報》和各種有關(guān)畫集、報刊雜志上。

1965年以所謂的歷史問題被“開除工職”。

1975年“平反”時已中風(fēng)偏癱。

1979年抱病參加第四屆全國文代會。

1980年《莊學(xué)本少數(shù)民族攝影選》由人民美術(shù)出版社出版。

1984年因病上海浦東家中去世。一生歷盡千辛萬苦拍攝的上萬幅西部少數(shù)民族的影視作品，人文資料“十年浩劫”中已損失過半，僅存部分現(xiàn)保存于中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所，民族文化宮，民族畫報社，四川省民族研究所等處，期盼能不改作者初衷繼續(xù)為國家服務(wù)。

2002年中國攝影家協(xié)會主辦的《中國攝影》第三期，用八篇文章，45個頁面，78幅圖片以《莊學(xué)本——一位被淡忘的攝影大師》為題編發(fā)了專題。同年《華夏文人地理》發(fā)表了《十年西行記》的部分章節(jié)。

2004年在康定舉行的第四屆康巴藝術(shù)節(jié)上，為莊學(xué)本、孫明經(jīng)兩位上世紀(jì)30年代的老攝影家舉辦了《康定老照片展覽》。

2005年用400幅照片，圖文并茂地展示上世紀(jì)30年代川甘青康滇人文風(fēng)貌的《塵封的歷史瞬間》由四川民族出版社出版。同年《羌戎考察記》將由四川民族出版社出版，《中國攝影家叢書—莊學(xué)本》將由中國工人出版社出版。

莊學(xué)本攝影年表（資料整理：黃建鵬、莊文駿）　●1909年，出生于上海浦東，父親務(wù)農(nóng)兼教私塾。

1934年,莊學(xué)本邊地十年考察初期留影●1924年，在上海尋源學(xué)塾讀了兩年舊制中學(xué)，因交不起學(xué)費輟學(xué)。

●1925年，上海遠(yuǎn)東測繪洋行等公司當(dāng)練習(xí)生、職員。

●1926-1927年，上海臺維斯公正洋行練習(xí)生。

●1928，上海四有保壽公司職員。加入中國國民黨。

●1928年，閱讀《半農(nóng)談影》及《天鵬》、《柯達(dá)攝影術(shù)》等攝影書刊，開始學(xué)習(xí)攝影。

●1930年，脫離國民黨。參加由一些知識青年組成的“全國步行團”，由上海北上進行社會考察，在南京訪問了知名教育家陶行知先生，到北京后因直奉戰(zhàn)起而被迫返回。

●1931-1934年，南京大同地產(chǎn)公司、南京萬國儲蓄會職員，公司與照相器材為鄰，有益攝影技藝的提高。

●1934年，十三世達(dá)賴?yán)锶ナ?，國民政府組織致祭專使行署，莊學(xué)本擬以《良友》、《中華》畫報和《申報》特約記者的身份隨行進藏。到成都后專使黃慕松不允，入藏計劃落空。隨即轉(zhuǎn)向果洛草原進行考察，歷時六個月，當(dāng)時的果洛在地圖上還是一塊沒有探測過的“白地”。為了旅行的需要，托朋友馬鶴天在蒙藏委員會辦了一張去果洛的旅行護照，以“開發(fā)西北協(xié)會”調(diào)查西北專員的名義，經(jīng)理縣、馬爾康、阿壩進果洛，復(fù)經(jīng)白衣寺、莫壩桑、汪清奪壩、貢馬桑、瓦司爾、康干、康司爾而出果洛；又經(jīng)阿壩草地、松潘、茂縣而返。

●1935年，在南京舉辦了“個人攝影展”，中央研究院總干事丁文江參觀了影展，選去了一部分照片，并介紹在該院人類學(xué)組學(xué)習(xí)測量人體的工作，由中央研究院發(fā)給測量儀器?？疾焖臄z的照片陸續(xù)在《中央日報》、《良友》等報刊發(fā)表。

同年受聘為國民政府“護送班禪回藏專使行署”攝影師，并受中央研究院委托進行了少數(shù)民族體質(zhì)測量，受中山文化教育館委托收集少數(shù)民族文物標(biāo)本。隨專使行署從南京到西安。

●1935-1937年，受聘為國民政府“護送班禪回藏專使行署”攝影師，并受中央研究院委托進行少數(shù)民族體質(zhì)測量，受中山文化教育館委托收集少數(shù)民族文物標(biāo)本。此行由南京到西安經(jīng)蘭州、西寧、果洛草原到玉樹。期間在青海作了四次短途游歷與考察。

●1936年，隨專使行署到蘭州。1月經(jīng)西寧赴互助、樂都一帶的土族聚居區(qū)過年。2月到塔爾寺謁見九世班禪，拍攝上元節(jié)的跳神、講經(jīng)和酥油燈會；隨后赴青海湖東北的群科灘考察蒙古族；再南渡黃河到貴德、共和考察藏族；5、6月隨行署從蘭州赴夏河拉卜楞寺拍攝班禪大師主持盛大的時輪金剛法會。攝影作品《古碉樓》、《雪山行獵》發(fā)表于《中華攝影雜志》封面。《青海旅行記》發(fā)表于《申報》、《起程回藏之班禪大師》發(fā)表于《中華》畫報。

●1937年，春節(jié)期間到大通、門源一帶的土人山溝考察，隨后赴湟源以南的民和縣考察小腳土人；再渡黃河至循化考察撒拉族。6月隨行署從湟源向西南，34天穿越渺無人煙的果洛草原、黃河源區(qū)，過通天河到玉樹與班禪會合。這一時期的考察記以“西游記”為題連載于《良友》畫報?！肚既挚疾煊洝酚缮虾Ａ加褕D書公司出版。“蘆溝橋事變”后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，班禪因回藏受阻病重。莊先后三次向行署告假，終于11月8日得到考察專使批準(zhǔn)。于是過通天河冰橋，康北道上經(jīng)石渠，在甘孜聞班禪圓寂，家鄉(xiāng)戰(zhàn)事失利，歸心如箭，12月底到康定。因上海淪陷，回程受阻，次年1月到成都起投筆從戎，報考航空機械學(xué)校，未被錄取，彷徨之至。

●1938年，西康建省需要各種技術(shù)人材，即受聘任西康建省籌備委員會參議，次年改稱顧問，兼西康省通志館籌備委員，長年在民族地區(qū)考察。先到丹巴考察大金川流域和嘉戎藏族，又到越西田壩考察彝族。

●1939年，經(jīng)西昌隨郵差進時稱“彝族奴隸社會中心”的大涼山昭覺城，又經(jīng)鹽源走進極富神秘色彩的“喇嘛王國”木里，又南行到素有“女兒國”之稱的永寧滬沽湖，返程經(jīng)九龍回康定時已是夏季。休息一個月攜帳西行，經(jīng)理塘草原、到素有關(guān)外蘇杭之稱的巴塘拍攝藏戲，又順金沙江南行到得榮，再從白松折返，經(jīng)義敦回巴塘，原計劃沿金沙江北上德格，終因“甘孜事變”受阻，只能在巴安過冬。

●1940年，春節(jié)看喇嘛寺跳神、掛大佛、送瘟神，春雪中回康定，著手整理考察西康、藏、彝、苗、傈僳、納西等民族的圖文資料。整理之前在西康省所拍攝的照片，準(zhǔn)備個人攝影作品展覽。《良友》畫報發(fā)表專輯《新西康專號》等。

●1941年，在重慶、成都、雅安三城舉辦“西康影展”，觀眾二十余萬人次，展覽盛況空前。國民黨高層：于右任、孫科、孔祥熙、陳立夫，及社會文化名人：郭沫若、田漢、黃炎培、許壽裳等參觀了影展。同年參加由顧頡剛等發(fā)起組織的“中國邊疆學(xué)會”被選為理事，被華西大學(xué)博物館聘為名譽顧問。所著《西康彝族調(diào)查報告》，由西康省政府印制。

●1942年，在西康的工作告一段落，為完成去西藏的宿愿。應(yīng)邀參加康藏貿(mào)易公司，常駐印度加爾各答。擬跟隨公司開辟的馱運路線進藏，但終以印度政府拒絕簽發(fā)護照而未能實現(xiàn)。雖然未能入藏，在印度旅游了許多佛教圣地和美麗的景區(qū)，曾去新德里、大吉嶺、鹿野苑、國際大學(xué)等地旅行攝影。畫冊《西竺剪影》1945年在印度加爾各答出版。

●1945年，抗戰(zhàn)勝利，由印度返回闊別十年的上海，整理邊地十年所拍攝的資料。

●1948年，在南京、上海、杭州三市舉辦“積石山區(qū)影展”。同年被“中國民族學(xué)會”選為候補理事。

●1949年11月，到北京參加新中國的民族工作，先后受毛澤東、朱德接見。歷任國家民委參事，民族出版社《畫刊》編輯室副主任、《民族畫報》編輯部副主任，中國攝影學(xué)會第一、二屆理事會理事。

●1950-1951年，參加劉格平任團長的中央訪問團（西南分團）赴西康、云南、貴州民族地區(qū)訪問。《康藏民間故事》由上海時代書局出版。

●1952年，參加彭澤民任團長的中央訪問團赴內(nèi)蒙、東北民族地區(qū)訪問，同年參加廣西桂林壯族自治區(qū)成立活動，訪問了金秀大瑤山、融水大苗山。

●1953年，赴吉林延邊朝鮮族自治州采訪。

●1954年，赴內(nèi)蒙采訪蒙古族、滿族、達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族。

●1959年，《養(yǎng)獐和人工采香試驗》由人民衛(wèi)生出版社出版。該項“林麝飼養(yǎng)和活體取香”的成果，1987年獲國家發(fā)明二等獎，并授予發(fā)明者證書。1959年12月，為藍(lán)志貴榮獲匈牙利布達(dá)佩斯第三屆國際攝影金獎撰寫了評論文章《拉薩節(jié)日的歡樂》，發(fā)表在1960年第一期《中國攝影》雜志上。

●1962年，參加四川涼山彝族自治州成立十周年活動，這一時期的攝影報道發(fā)表于《人民畫報》、《民族畫報》等雜志。

●1965年，以“歷史問題”被開除公職。

●1975年，歷盡十年浩劫后獲“平反”。

●1979年，抱病參加第四屆全國文學(xué)藝術(shù)界代表大會。

●1980年，《莊學(xué)本少數(shù)民族攝影選》由人民美術(shù)出版社出版。

●1984年，因病在上海去世，終年75歲。

●2009年，第三屆廣州國際攝影雙年展2009；特展“莊學(xué)本百年回顧展1909-2009”在廣東美術(shù)館展覽，李媚策展。《莊學(xué)本全集》由中華書局和廣東美術(shù)館聯(lián)合出版。

●2010年5月，“回眸經(jīng)典——中國攝影大師藍(lán)志貴、莊學(xué)本藏族攝影作品精品展”（各40幅，共80幅） 在南京博物院展覽，黃建鵬策展。

●2011年黃建鵬畫廊收藏26幅，回眸經(jīng)典——中國攝影大師藍(lán)志貴、莊學(xué)本藏族攝影作品精品展展覽原作。