劉半農(nóng)（1891－1934），中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一，著名的文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家。博才多學(xué)的劉半農(nóng)愛(ài)好廣泛，攝影是愛(ài)好之一，閑暇時(shí)間常拍一些照片，也就因?yàn)樗倪@一愛(ài)好，我國(guó)攝影理論有了奠基的人。

    18歲的劉半農(nóng)在常州府中學(xué)堂讀書(shū)時(shí)，就愛(ài)上了攝影，當(dāng)時(shí)他買了一臺(tái)柯達(dá)鏡箱，利用暑假拍了一些照片；1923年，劉半農(nóng)在巴黎攻讀博士學(xué)位期間，又買了一臺(tái)鏡箱，常為他的夫人及三個(gè)孩子拍些照片；1925年，學(xué)成歸國(guó)的劉半農(nóng)，又回到北京大學(xué)執(zhí)教；1926年，劉半農(nóng)加入了以北京大學(xué)職員為骨干的北京光社。1927年，劉半農(nóng)對(duì)北京光社以及我國(guó)的攝影發(fā)展，感觸頗多，撰寫出中國(guó)首部攝影理論專著《半農(nóng)談?dòng)啊?。同年，出任《北京光社年鑒》的編輯并為此作序；1928年，《北京光社年鑒》一書(shū)銷售量超過(guò)八成，劉半農(nóng)功不可沒(méi)，第二本《北平光社年鑒》還由他代筆。

    劉半農(nóng)在英、法求學(xué)期間，深深地感受到中國(guó)這個(gè)大弱國(guó)的國(guó)際地位，作為大弱國(guó)的公民，自己也時(shí)常遭到歧視和不公正的待遇，所以他的民族自尊心特別強(qiáng)。劉半農(nóng)加入北京光社之后，強(qiáng)烈的民族自尊心驅(qū)使他大聲呼吁，攝影要融進(jìn)中國(guó)畫(huà)的元素，倡導(dǎo)具有中國(guó)特色的寫意攝影，總言之，攝影要為我所用。在《北平光社年鑒》的序言里，有一段經(jīng)典的評(píng)論，道出劉半農(nóng)憋悶多年的心聲：“我以為照相這東西，無(wú)論別人尊之為藝術(shù)也好，卑之為狗屁也好，我們既在玩著，總不該忘記了一個(gè)我，更不該忘記了我們是中國(guó)人。要是天天捧著柯達(dá)克的月報(bào)，或者是英國(guó)的年鑒，美國(guó)的年鑒，甚而至于小鬼頭（小日本）的年鑒，以為這就是我們的老祖師，從而這樣模，那樣仿，模仿到了頭發(fā)白，作品堆滿了十大箱，這也就不差了罷！可是，據(jù)我看來(lái)，只是一場(chǎng)無(wú)結(jié)果而已。必須能把我們自己的個(gè)性，能把我們中國(guó)人特有的情趣與韻調(diào)，借著鏡箱充分的表現(xiàn)出來(lái)，使我們的作品，于世界別國(guó)人的作品之外另成一種氣息，夫然后我們的工作才不算枉做，我們送給柯達(dá)克、愛(ài)克發(fā)的錢才不算白費(fèi)。誠(chéng)然，這個(gè)目的并不是容易達(dá)到的；但若誠(chéng)心做去，總有做得到的一天。”

    上世紀(jì)二十至四十年代，國(guó)內(nèi)民間攝影團(tuán)體的排頭兵北京光社的寫意攝影之所以大行其道，以至于我國(guó)的寫意攝影之所以如此盛行，或多或少會(huì)受到劉半農(nóng)攝影理論的影響；不僅是上世紀(jì)二十至四十年代，2000年10月，《半農(nóng)談?dòng)啊芬粫?shū)第四次再版，由此可見(jiàn)，劉半農(nóng)的攝影理論一直與我們相伴隨著。“接地氣”是2012年的流行語(yǔ)，筆者為了近距離的接近劉半農(nóng)，今春祭掃了劉半農(nóng)的墳?zāi)梗瑒朕r(nóng)的業(yè)績(jī)篆刻在墓碑上……有關(guān)劉半農(nóng)的研究，并沒(méi)有到此告一段落，而是新的開(kāi)始。

    圖文提供：趙俊毅