文／林路

　　　　在西雙版納這片神奇的土地上，少數(shù)民族的文身，不能破譯的秘符以其神秘形態(tài)留下了令人難忘的美麗。資佰通過十多年的努力并借助身體的藝術(shù)，進(jìn)入了人類持之以恒的信仰空間。

　　　　皮膚是人類自身與外部世界分離的邊界，人類的身體被看作是另外一種特征的風(fēng)景，一種肉體的地理學(xué)通過書寫和雕刻描繪出一個(gè)人的希望和恐懼。身體上的這些標(biāo)志還可以是記錄神秘的事件，武功秘籍，符咒格言，無形器劍，裝飾圖案，吸引異性的信號(hào) 、族群和圖騰崇拜 ，通過一些具有明顯特征的圖案確立一些等級(jí)，從而以藝術(shù)化的方式表達(dá)個(gè)體在整個(gè)群體中的價(jià)值。就像人類在地球上留下標(biāo)志一樣，我們也將自身的皮膚作為地理學(xué)的領(lǐng)域，留下了自我表達(dá)的痕跡，而且是人類最為親密的表達(dá)空間。甚至，在后現(xiàn)代的社會(huì)里，身體的符號(hào)已經(jīng)作為一種具有特征的文化樣式被人們重新發(fā)現(xiàn)，在云南這片土地上也同樣演繹出新的傳奇。這些特征對(duì)于當(dāng)代人的意義還在于認(rèn)識(shí)全球化的壓力、人口過剩的緊迫感以及對(duì)個(gè)性特征失落的反思。

　　　　資佰的這些不僅僅是簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)、同時(shí)帶有個(gè)性化和觀念性的文身圖像足以證明：即便是在人類覺醒的黎明之后，我們依舊將地理學(xué)的標(biāo)志蝕刻在我們的身體上，就像我們永遠(yuǎn)在地球的風(fēng)景上留下標(biāo)志一樣。在創(chuàng)造這些宗教樣式的過程中，我們鍛造了人類存在的最為關(guān)鍵的元素——身份特征。

　　　　文身的歷史，可以從這里開始收藏……