淺論攝影創(chuàng)作的情感與理性

何連海

攝影藝術已成為一個被人們接受的常識性概念。它的突出特點是把攝影師強烈的主觀意識滲透到攝影創(chuàng)作之中，并且“物化”為藝術作品和藝術形象，因此，攝影師自身的情感、思想、心境、愿望、志趣等因素，對于攝影創(chuàng)作都有著至關重要的作用。一幅好的攝影作品的誕生是“繁瑣”的過程，攝影師通過情感與理性,根據(jù)二維影像傳達自己的思想。

情感，是人對自己,對周圍世界關系的一種主觀態(tài)度和評價，它與人的需要、欲望和思想密切相關，具有強烈的主觀傾向性.情感在審美心理活動中，一方面,誘發(fā)各種心理因素積極參與創(chuàng)造活動，另一方面，融入其他各個環(huán)節(jié)和心理活動中，使整個創(chuàng)作活動都感染上情感的色彩。

“情感！它容集了許多的因素，創(chuàng)作的自始至終“情感”一直的存在。“藝術家進行藝術創(chuàng)作的動機，常常是源于個體的某種莫名強烈而純真，豐富而虔誠的情感躁涌和勃發(fā)欲”。從藝術家論的范疇說，“情感”就是特定藝術創(chuàng)作者的生命，人生價值觀和審美觀，藝術觀的整和性創(chuàng)作性地藝術轉(zhuǎn)換外化感受的溶和態(tài)。“情感”包含創(chuàng)作者經(jīng)歷世事的情感體驗，和創(chuàng)作者獨特的思想理論體系，以及創(chuàng)作者對所從事的特定藝術專業(yè)的基本知識、理論、規(guī)律、精神內(nèi)涵與具體展示表達能力的素質(zhì)修養(yǎng)。在攝影創(chuàng)作過程中，攝影師的敏感性就是“情感”的一種表現(xiàn)，當攝影師被一個場景或吸引時，他就會迅速去記錄下那個場景。在這個過程中，從思想觀念的產(chǎn)生、審美審藝的修養(yǎng)、構圖的處理、光線的把握以及拍攝，無不是以“情感”來完成。因為這些東西以成為意識的一部分，它就像條件反射一樣會一下子全部展示出來?！?/p>

畢加索曾說過：“藝術是時代的索引， 任何一個時代的特殊感情都會誘導出與這些情感一致的藝術形式。”

攝影作品之所以能以情動人，就在于攝影師在其中飽含著、凝聚著、燃燒著強烈的思想感情，藝術情感之所以成為藝術創(chuàng)作和藝術思維的重要特征之一， 也在于在藝術思維的每一個環(huán)節(jié)上都滲透著、伴隨著與之相應的藝術情感。因為藝術情感是攝影師對客觀事物所持態(tài)度的一種情緒體驗，所以，只有具有深厚的藝術修養(yǎng)和對生活認識深刻的攝影家， 才會在攝影創(chuàng)作中產(chǎn)生深刻而真摯的情感；才會在生活對象面前自覺或不自覺地產(chǎn)生“浮想聯(lián)翩，夜不能寐”四的藝術創(chuàng)作激情，才會在攝影作品中表現(xiàn)出感人至深的藝術形象。因此，從事這種創(chuàng)造性活動的攝影創(chuàng)作者必須具有豐富情感的人。

二．攝影創(chuàng)作為什么需要理性

“理性”，是指判斷、推理活動時，從理智上控制行為的能力。所以，就很自然地成為人們在處理日常生活的各類問題時，所表現(xiàn)出的一種平靜的心態(tài)。有了理性，人生活得有理有節(jié)，很明智，特別清爽。因為它告訴了人們怎樣處事與思考，其過程還具有事半功倍的效果。         

無論是攝影藝術創(chuàng)作，還是攝影藝術的深造，理性過程是一個非常重要且有實際應用價值的。攝影藝術的創(chuàng)作過程不僅有相當?shù)募夹g問題，而且還存在著個人的思想問題和一個理性的創(chuàng)作、學習、切磋的環(huán)境問題。在攝影創(chuàng)作上,就一個單純的技術而言，只能說是一名技術工人。技術問題，在攝影藝術創(chuàng)作圈內(nèi)、市場行業(yè)中有的是高尖技術人才，通過市場或交際方面可以解決?？墒?，我們通常所說的思想方面的問題，是一個深層次的問題，非常人能夠獨立應用與理解的。這個時候，就個人而言，不僅需要一個理性的學習、思考和總結的態(tài)度，還需要一個理性的相互團結、相互切磋、相互學習地創(chuàng)作環(huán)境。在這個理性環(huán)境中，應該學習他人的長處，領會時代提倡的創(chuàng)作思想，融會貫通技術與集體、個人所認識到的新

思路。雖說在一些藝術創(chuàng)作中講求感悟性，讓人自己去體會、感受，這是藝術和接觸藝術的最初階段，也是經(jīng)過數(shù)年的努力從“見山是山”，歷經(jīng)“見山不是山”，到達“見山又是山”的長期理性的積累、分析、評判后的概說。今天，人們的思想觀念以及從使藝術的思想觀念與我們的祖先們有著本質(zhì)方面的區(qū)別， 也不像古人那樣悠哉樂哉。價值觀念的變化使得人們希望出成績，快出成果。因此，我們必須理性地看問題、想問題、講藝術規(guī)律，尤其在高層面的思想體系中，理性是前提，哲學觀是基礎，因為哲學觀是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，為攝影藝術和攝影藝術創(chuàng)作提供了進行觀察自然社會、人類社會、分析生活和處理藝術創(chuàng)作中各種問題的方法論。所以說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的思想觀，這個思想觀就是藝術觀，藝術觀就是藝術的精髓，是作品內(nèi)容的風格，也是作者本人的思想風格。從事任何藝術創(chuàng)作不可能沒有藝術觀的指導。任何藝術都有其階段性和層面性的，都將由感性認識上升到理性地創(chuàng)作。攝影藝術和其創(chuàng)作過程也不例外， 我們應該提倡理性的攝影藝術和理性的攝影藝術的創(chuàng)作過程。

三．攝影創(chuàng)作中情感與理性結合

“思想容進情感，再容入畫面，感性直觀與理性思維，理智與情感在藝術創(chuàng)作中實現(xiàn)高度的統(tǒng)一， 這是藝術家的本領。對藝術來說，他在理智上所肯定的，同時也就是他情感上所熱愛的?！币粋€人步入社會，經(jīng)歷生活之后，他就一定會或多或少地擁有一定的意識、思想和感受，對攝影藝術創(chuàng)作而言，創(chuàng)作者應該具有獨特的藝術個性， 即屬于個人特殊藝術品質(zhì)的思想、情感和自我概念的方式，擁有獨立的自我的藝術思想與藝術觀念。

在拍攝之前必須有自己感性與理性的想法， 逐漸地構建出了一個匪夷所思的空間，或是對于某個激發(fā)了想象的現(xiàn)實場景，再重新安排，將其改造成一個意想中的空間。而對于畫面中的所有細節(jié)的控制，則同時展現(xiàn)了他良好的整體感與獨特的造型美。只有在完成了這些基本安排之后，然后才是攝影的出動。這可以說是意義上的虛構。是在通過影像演繹自己心中的一個個夢想。

每個攝影師在攝影上表現(xiàn)出來的思維習慣或者性格，是很不相同的。而且這種思維習慣和性格是很難改變的。大家在為自己找差距時，往往想不到這方面的問題，總是把差距歸咎于題材和技術。其實，有了技術，面對同樣題材時，各人的處理會有很大的不同，而且會有高下之分。心理學家把人的性格分為很多類型。一種類型的人四平八穩(wěn)，面面俱到，無懈可擊，就是缺乏新意。相對而言，另外一種類型，就是所謂發(fā)散型思維的人，遇到問題能夠多方觀察，橫向比較，不是一個角度想到底，而是喜歡變換想頭，有時能從相反的事物中看到相同的因素，找到解決問題的出路。這種類型的人在以形象思維為特點的攝影創(chuàng)作中，肯定容易有所創(chuàng)造。

攝影師有個可貴之處就是對攝影的熱愛，熱愛攝影是攝影創(chuàng)作者的基本要素，感性與理性去拍攝定會有所成就。攝影是一種創(chuàng)造性的勞動，具有令人感奮的社會效應，其中自有一塊精神天地，按說熱情是不容易冷卻的。但生活是復雜的，壓力會使人屈服，誘惑會使人分心，在生活上很實際的，地位和榮譽會磨平創(chuàng)造的棱角，情緒浮躁即使堅持拍攝也會難以深入，這對于有才氣的攝影創(chuàng)作者來說是很可惜的。

攝影創(chuàng)作藝術的形成，在創(chuàng)作過程中從藝術構思到藝術表現(xiàn)，在攝影創(chuàng)作的平衡好理智與情感關系， 使理智和情感同步發(fā)展和深化，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的攝影藝術作品?，敻覃愄?伯克?懷特說過的一段話。她強調(diào)攝影師應當保持純真的眼光。她說，"純真的眼光無疑是攝影特征中最無形的一個特征……它的意思是說像兒童一樣用新鮮感和好奇心去看。"一個攝影師失去了兒童般的新鮮感和好奇心，她的攝影創(chuàng)作壽命大概就要終結了。l971 年8月27 日，懷特與世長辭了。無疑，她是本世紀最偉大的攝影家之一。懷特說:"我所走過的道路，我所進行的事業(yè)，并不是出于偶然……這一切都是根據(jù)我自己的意愿設計出來的。"在她最后的日子里，她吃力地寫道:"一個人只有通過他的行動才能使其一生變得完整……你必須對你所作的事以及你所影響的人負責。在你的生命結束的時候，只有你所作的工作顯示出你存在的價值。"

在攝影創(chuàng)作過程中， 創(chuàng)作者在構思作品內(nèi)容到作品拍攝再到作品制作，多樣而綜合情感與理性感受發(fā)揮著巨大的作用，最美而最完整的容集于作品中。從另外的角度講，攝影創(chuàng)作者又通過攝影這種表達方式， 利用不同的攝影創(chuàng)作手段傳達著其內(nèi)心的情感感受，從而讓觀賞者去理解去感受。