在中國陜西關(guān)中地區(qū)，蒲城縣由東向西，經(jīng)富平、涇陽、禮泉直至乾縣共六縣的渭北高原上，一字型分布排列著唐代帝王的十八座陵墓。這些陵墓前的石雕、石馬、石人各不相同，它們代表著當(dāng)時年代的文化，每一尊石雕背后都有一部動人的故事，承載著厚重的歷史。經(jīng)歷了漫長的歲月洗禮，長年累月的風(fēng)雨侵蝕和人為損毀，石雕本已滄桑的面容傷痕累累，但它們?nèi)匀恢覍?shí)地守衛(wèi)在唐陵前，靜觀風(fēng)云變幻，似乎在等待有人們來關(guān)注自己往昔的輝煌。 

唐代帝陵在中國帝王陵寢制度史上占有極為重要的地位，它不僅汲取了前世帝陵的諸多元素，而且對后代帝陵影響深刻，可謂承前啟后，繼往開來。屹立千年的唐陵保留著豐富的歷史信息，映照著李唐社會的重大變革，極富研究價值。毋庸置疑，唐陵是唐代以后各個朝代禮儀制度的典范，也是貴族官吏乃至平民墓葬應(yīng)遵循的標(biāo)尺，與其他墓葬一起反映出社會的等級秩序。帝陵的排列、陵園的布置，建筑石刻的樣式，以及背后的喪葬觀念、習(xí)俗、禮儀、制度，甚至帶有個性化的奢華與節(jié)儉，都直接影響著一個時代各類墓葬的基本面貌和演變。而高大的封土山丘，宏偉的陵園布局，屹立的石刻雕像，形成物化的禮法標(biāo)示，在人們的視野和常規(guī)的祭奠活動中，無不影響著后世的生活。

欲圖皇權(quán)永固，希望家族永享奢華，于是，帝王陵便成了禮儀和制度的集中體現(xiàn)，帝王葬身之地也被視為江山社稷的象征，皇家陵寢的風(fēng)水更被認(rèn)為會影響整個國家的命運(yùn)。所以，帝陵是封建王朝興衰和社會經(jīng)濟(jì)狀況的縮影。唐代帝王陵寢占地規(guī)模之大、耗費(fèi)之巨，直接反映出當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)狀況。

因?yàn)轱L(fēng)水因素所致，唐帝十八陵葬地往往山高坡陡，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)機(jī)械無法使用。所以，一千三百年來，住在唐陵腳下的農(nóng)民一直面朝黃土背朝天，沿用最原始的方式從事農(nóng)耕生產(chǎn)。盡管如此，唐陵周圍的守陵人世世代代生活在這里，老人去世也都埋在這里，他們守望千年唐陵，祭祀逝去的祖宗。守陵人平時打掃陵墓，巡山，防止有人盜墓，在陵墓周邊的溝溝坎坎種一些莊稼、蔬菜維持生活。盡管有一部分人走出山野，融入了城市，然而還有一些人仍在堅(jiān)守，他們是那些逝去千年的皇帝最忠實(shí)的衛(wèi)士，他們是我們時代最值得尊敬的無名英雄。

定格他們的生活，留住他們的影像，是我們攝影人責(zé)無旁貸的責(zé)任，也是對中華文明和生動歷史的忠誠守望。

攝影并文：鄧海

鄧海，陜西省興平市人、自由職業(yè)攝影師。從事攝影30多年，現(xiàn)為雅昌簽約攝影師、亞朵簽約攝影師。擅長民俗題材攝影創(chuàng)作，作品先后在《攝影世界》、《大眾攝影》、《人民攝影報》、《中國攝影報》等報刊發(fā)表，多次在省市及全國攝影活動中榮獲榮譽(yù)。