尹永宏攝影作品:《我的家鄉(xiāng)——烏蒙山》
來(lái)源:影像國(guó)際網(wǎng)
作者:尹永宏
責(zé)編:張雙雙
2017-07-31
冬季的烏蒙山婦女 拍攝地:云南尋甸 (2015年)
耕地的布依族 拍攝地:貴州水城(2016年)
平整地基準(zhǔn)備蓋新房的人 拍攝地:云南宣威(2014)
抽煙筒的苗族老人 拍攝地:貴州盤(pán)縣(2016年)
建造新居 拍攝地:貴州威寧(2016年)
路邊銷(xiāo)售瑪卡 拍攝地:云南會(huì)澤(2015年)
背柴的山里人 拍攝地:貴州威寧(2016)
喪葬 貴州畢節(jié)(2016年)
淌水過(guò)河 拍攝地:云南昭通(2015年)
用牛糞生火取暖的牧民 拍攝地:云南昭通(2015年)
放學(xué)在路上 拍攝地:貴州威寧(2015年)
院壩里休息的村民 拍攝地:云南尋甸(2014)
販?zhǔn)凵?拍攝地:貴州威寧(2011)
“803”地震后在廢墟搶救物品 拍攝地:云南紙廠(chǎng)鄉(xiāng)(2014年)
古驛道豆沙關(guān) 拍攝地:云南鹽津(2016年)
懸崖上的渠道成為進(jìn)出的危險(xiǎn)交通 拍攝地:云南鹽津(2016年)
鄉(xiāng)村交通 拍攝地:云南東川(2014年)
為數(shù)不多能看懂彝文的畢藦 拍攝地:貴州盤(pán)縣(2016)
黑頸鶴救護(hù)站 拍攝地:貴州威寧(2011年)
加固住所的村民 拍攝地:云南東川(2014年)
彝族立秋節(jié)搶新娘 拍攝地:云南尋甸(2011年)
鄉(xiāng)村斗牛 拍攝地:云南尋甸(2011年)
集鎮(zhèn)上買(mǎi)“打打藥”的“醫(yī)生” 拍攝地:云南鹽津(2015年)
運(yùn)送松枝作為柴火 拍攝地:云南東川(2013年)
苗家拔火罐 拍攝地:四川敘永(2016年)
大涼山織布的婦女 拍攝地:四川布拖(2016年)
春節(jié)帶面具的孩子 拍攝地:云南尋甸(2015年)
高原放牧 拍攝地:云南昭通(2016年)
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冬季的烏蒙山婦女 拍攝地:云南尋甸 (2015年)
耕地的布依族 拍攝地:貴州水城(2016年)
平整地基準(zhǔn)備蓋新房的人 拍攝地:云南宣威(2014)
抽煙筒的苗族老人 拍攝地:貴州盤(pán)縣(2016年)
建造新居 拍攝地:貴州威寧(2016年)
路邊銷(xiāo)售瑪卡 拍攝地:云南會(huì)澤(2015年)
背柴的山里人 拍攝地:貴州威寧(2016)
喪葬 貴州畢節(jié)(2016年)
淌水過(guò)河 拍攝地:云南昭通(2015年)
用牛糞生火取暖的牧民 拍攝地:云南昭通(2015年)
放學(xué)在路上 拍攝地:貴州威寧(2015年)
院壩里休息的村民 拍攝地:云南尋甸(2014)
販?zhǔn)凵?拍攝地:貴州威寧(2011)
“803”地震后在廢墟搶救物品 拍攝地:云南紙廠(chǎng)鄉(xiāng)(2014年)
古驛道豆沙關(guān) 拍攝地:云南鹽津(2016年)
懸崖上的渠道成為進(jìn)出的危險(xiǎn)交通 拍攝地:云南鹽津(2016年)
鄉(xiāng)村交通 拍攝地:云南東川(2014年)
為數(shù)不多能看懂彝文的畢藦 拍攝地:貴州盤(pán)縣(2016)
黑頸鶴救護(hù)站 拍攝地:貴州威寧(2011年)
加固住所的村民 拍攝地:云南東川(2014年)
彝族立秋節(jié)搶新娘 拍攝地:云南尋甸(2011年)
鄉(xiāng)村斗牛 拍攝地:云南尋甸(2011年)
集鎮(zhèn)上買(mǎi)“打打藥”的“醫(yī)生” 拍攝地:云南鹽津(2015年)
運(yùn)送松枝作為柴火 拍攝地:云南東川(2013年)
苗家拔火罐 拍攝地:四川敘永(2016年)
大涼山織布的婦女 拍攝地:四川布拖(2016年)
春節(jié)帶面具的孩子 拍攝地:云南尋甸(2015年)
高原放牧 拍攝地:云南昭通(2016年)
烏蒙山,位于滇東高原北部和貴州高原西北部,是金沙江和北盤(pán)江的分水嶺。烏蒙山片區(qū)即烏蒙山集中連片特殊困難地區(qū)(簡(jiǎn)稱(chēng)“烏蒙山區(qū)”),行政區(qū)劃跨云南、貴州、四川三省。是全國(guó)目前相對(duì)較為貧困的片區(qū)之一。
烏蒙山是我的家鄉(xiāng),從小被這片土地的神秘所感染。直至今日,通過(guò)多年在攝影上的學(xué)習(xí)和努力,我希望通過(guò)攝影,對(duì)烏蒙山有一個(gè)深入的記錄。至今,尚無(wú)攝影人對(duì)此區(qū)域做全面完整的拍攝記錄,加之目前國(guó)家對(duì)這片區(qū)域開(kāi)發(fā)力度較大,很多自然環(huán)境、人文遺址、尤其是民族風(fēng)情、傳統(tǒng)文化正在悄然消失,我深知作為一個(gè)攝影人的責(zé)任擔(dān)當(dāng),理該拿起相機(jī)將現(xiàn)時(shí)的真實(shí)面貌做以記錄,留下烏蒙山當(dāng)前時(shí)期的真實(shí)影像切片。
攝影并文:尹永宏
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