拍馬的作品和拍馬的攝影師不在少數(shù)，阿音這組作品，除了浸透著蒼涼的詩(shī)意，我似乎還讀出了不同其他同類作品的雄性物種的狂野、不羈與隱忍。

帶著這組作品，阿音又再次回到了我們的視野并一舉奪得了今年平遙國(guó)際攝影大展優(yōu)秀攝影師評(píng)審委員會(huì)大獎(jiǎng),成為頒獎(jiǎng)晚會(huì)的最大贏家。他的好朋友哈斯這樣評(píng)價(jià)他的這次“回歸”。

荒無(wú)人煙的茫茫雪原，千里冰封萬(wàn)里飄雪，只有一群群蒙古馬在刺骨寒風(fēng)中，或奔放或沉思，或俊逸或敦厚，或剛毅或柔情，真實(shí)而生動(dòng)地溫暖著這冰天雪地，直擊你的靈魂，屹立在你的眼前......這就是草原之魂《蒙古馬精神》，是攝影家阿音，自從2006年以阿音式《蒙古人》折服中外評(píng)委和觀眾，帶來(lái)的又一次視覺震撼。蒙古馬在這里已不僅僅是生物意義上的馬，而是升華為借物言志的精神圖騰。他在《蒙古馬精神》系列的前言里寫到“蒙古馬精神是游牧文化的精髓，是我們民族精神的象征，我把《蒙古馬精神》系列獻(xiàn)給這個(gè)偉大的時(shí)代?！笔堑模覀兊臅r(shí)代、我們的民族需要這種“不畏艱難，勇往直前”的蒙古馬精神，弘揚(yáng)蒙古馬精神已成為時(shí)代的需要。

說到“蒙古馬精神”阿音就是它的最佳代言人！

阿音—用漢語(yǔ)翻譯過來(lái)就是遠(yuǎn)征，他父親，一位勤勞善良、蒙漢兼通、走南闖北、見過世面，依然無(wú)法改變貧窮命運(yùn)的蒙古漢子，給自己兒子起的并不是這個(gè)名字，而是柒金財(cái)。在那個(gè)不知道財(cái)富是什么，但人人都向往財(cái)富的貧窮年代，他就叫這個(gè)象征財(cái)富的名字。顯然父親希望他能夠過上富足的生活，然而他并沒有父親所希望的那樣走上追求財(cái)富之路，而是在開始深刻地思考自己的人生道路之時(shí)，就把名字改成“阿音”踏上了一個(gè)和財(cái)富截然相反的永無(wú)止境、永不回頭的攝影征程……

7歲那年，父親就把他扶上馬，教他男兒志在四方。但是，由于社會(huì)與家庭雙重原因，阿音14歲就輟學(xué),如同還沒來(lái)得及翱翔于藍(lán)天就折了翼的雛鷹，不幸地跌入了社會(huì)。他輟學(xué)后種過地、放過羊、經(jīng)過商、開過照相館、當(dāng)過土記者、辦過雜志、寫過書、還自學(xué)蒙古語(yǔ)言文學(xué)拿過大專文憑。他是個(gè)不幸的孩子，卻是個(gè)聰穎又倔強(qiáng)的孩子，小小年紀(jì)嘗盡了人間冷暖，卻從未向命運(yùn)低過頭，未曾放棄過屬于他的夢(mèng)想……

幾年社會(huì)上摸爬滾打，他不斷選擇和調(diào)整自己的生存生活方式，苦苦求索最適合自己的人生道路。上世紀(jì)八十年代，中國(guó)開始改革開放，社會(huì)和生活方式都在發(fā)生著翻天覆地的變化，有點(diǎn)頭腦的年輕人憑著自己的膽識(shí)和魄力一夜暴富，變成土豪的比比皆是，但是阿音的潛意識(shí)里始終魂?duì)繅?mèng)繞的一個(gè)心結(jié)就是學(xué)校！

1989年，有了他人生的第一部相機(jī)，自學(xué)攝影，開始了攝影生涯后，除了維持生計(jì)他并沒有去考慮賺更多的錢，反而開始去拍學(xué)校，拍失學(xué)兒童。

幾年的照相和創(chuàng)作經(jīng)歷，使他漸漸明白了自己內(nèi)心的渴望。小小的興安盟已經(jīng)裝不下他日益長(zhǎng)大和成熟的夢(mèng)想，冥冥之中遠(yuǎn)處似乎有一種聲音在呼喚他，有一個(gè)地方在等待他…….他拍攝了和自己同命運(yùn)的失學(xué)兒童、民辦教師、學(xué)校后，把目光投向了自己的民族，開始關(guān)注因農(nóng)耕文化和現(xiàn)代文明的侵入，迅速漢化的蒙古人和極速消失的游牧文化。于是他深思熟慮后毅然決然地沿著當(dāng)年他父親販鹽的足跡，傾家蕩產(chǎn)游牧到了中國(guó)僅存的游牧圣地——東烏珠穆沁旗。阿音說：“我應(yīng)該為我的民族做一些事情，不為藝術(shù)，不為名利，只為尋找游牧蒙古人的生存之路，只為用影像記錄蒙古族的歷史。”攝影雖然阻擋不了歷史的進(jìn)程，至少可以記錄這進(jìn)程中的足跡。從此他就把名字改成了阿音，開始了他職業(yè)攝影家之路，開始了他永無(wú)止境的征程……

到了東烏珠穆沁旗，阿音如魚得水，他先后用十年時(shí)間，用自己獨(dú)特的感悟和表現(xiàn)手法，為最后的中國(guó)游牧蒙古人和瀕臨絕境的游牧文化拍了一麻袋20多萬(wàn)張黑白傳統(tǒng)膠片，完成了大型攝影系列專題《成吉思汗的子孫—中國(guó)游牧蒙古人》，形成了后來(lái)國(guó)內(nèi)外攝壇上意稱《阿音式蒙古人》的獨(dú)特?cái)z影風(fēng)格和影像語(yǔ)言體系。他還邊拍攝、邊記錄整理游牧蒙古人的歷史、習(xí)俗、生存狀態(tài)，編撰出版了二十幾本300多萬(wàn)字的地方志和游牧風(fēng)俗記，奮力搶救中國(guó)最后游牧文化殘留的信息。

這部作品讓他獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，面對(duì)榮譽(yù)和成就，他沒有陶醉在鮮花和掌聲中，沒有迷失在浮躁勢(shì)利的攝影圈內(nèi)。而是漸漸淡出了人們的視線。靜下心來(lái)繼續(xù)他的創(chuàng)作。他是為攝影而生，沒有時(shí)間陶醉，他要馬不停蹄地奔向下一個(gè)使命…… 

阿音說：“攝影就是我的使命”。

作為一名職業(yè)攝影家，阿音2012年以后，靜下心來(lái)思索的不僅是攝影創(chuàng)作，還有攝影的前景和攝影家的出路。

2013年，他回到自己的故鄉(xiāng)興安盟，開始《我的家鄉(xiāng)—中國(guó)興安盟》大型影像工程。主要挖掘地方文化，尋找部落文化殘留，對(duì)家鄉(xiāng)僅存的蒙古文化元素?fù)尵刃杂涗浐屯诰虻耐瑫r(shí)，關(guān)注家鄉(xiāng)的生態(tài)保護(hù)建設(shè)和民族文化發(fā)展。前后和科右中旗、科右前旗、扎賚特旗人民政府合作，完成了《美麗扎賚特》《文化扎賚特》《生態(tài)扎賚特》《科爾沁右翼中旗》《滿駐屯》《特門嘎查》等10本攝影集，用影像和文字詳細(xì)記錄了科爾沁婚俗，服飾，烏力格爾，好來(lái)寶，蒙古長(zhǎng)調(diào)，神山祭祀，祭敖包，那達(dá)慕，狩獵，生活居住演變等等具有非常珍貴的研究?jī)r(jià)值和收藏價(jià)值的科爾沁文化和生活習(xí)俗。憑借著阿音拍攝的攝影專題《深山祭祀》，扎賚特旗的《神山祭祀》成功申請(qǐng)到國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。憑借著他的《特門嘎查》《滿駐屯》《美麗扎賚特》等嘎查，鄉(xiāng)，旗三維宣傳冊(cè)的出版發(fā)行，興安盟的文化旅游產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。頭腦靈活的牧民靠民族特色文化旅游增加收入，富起來(lái)了。更多人有了生態(tài)保護(hù)的意識(shí)，自覺地保護(hù)身邊的鳥類和植物，保護(hù)水源，種草種樹……這種種變化，贏得了當(dāng)?shù)卣屠习傩盏母叨荣潛P(yáng)。完成了自己心中始終放不下的一個(gè)使命——為家鄉(xiāng)做出，一名熱愛和感恩家鄉(xiāng)的攝影家應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也為攝影的宣傳地位狠狠地正了一次名。

2014年開始，在中蒙邊界和中俄邊界，蒙古國(guó)等地拍攝了《成吉思汗子孫——布里亞特》《蒙古馬精神》兩部專題，這兩部專題和以前拍過的“阿音式蒙古人”和“蒙古馬”相比，無(wú)論對(duì)人還是對(duì)馬，或者對(duì)攝影理念上阿音都有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。如果之前只是從外部形態(tài)和環(huán)境入手表現(xiàn)人與馬的生存狀態(tài)或者人與馬和自然之間的關(guān)系，現(xiàn)在這兩部更注重人與馬的精神和情感上的表達(dá)，表現(xiàn)手法上不再追求藝術(shù)感或者視覺沖擊力，而站在更平等自然的角度，挖掘和發(fā)現(xiàn)他們最真實(shí)的內(nèi)心世界和最原本的精神神態(tài)。為此他鉆進(jìn)沒有電、沒有手機(jī)信號(hào)的深山，和布里亞特人和蒙古馬為伍，更近距離的感受和傾聽他們。為此他過了幾年怎樣的艱苦生活我無(wú)以言表，只能摘錄一段阿音的拍攝日記來(lái)代替我要說的話。

2015年12月21日至30日，我與蒙古馬一同經(jīng)歷了暴風(fēng)雪和嚴(yán)寒。25日氣溫下降到-44℃。2016年1月19日至28日，我沿著中蒙邊境線與蒙古馬群同行，23日的氣溫達(dá)到-46℃，夜宿牧民哈斯家。清晨4點(diǎn)剛過，我用火烤汽車半個(gè)多小時(shí)，好不容易發(fā)動(dòng)汽車去尋找蒙古馬群。2016年2月19日，在-47.5℃的低溫下，遇見了蒙古馬群，在此期間第二次凍傷了鼻尖、臉頰和右手五個(gè)指尖，攜帶的四臺(tái)相機(jī)全部因凍失靈。2016年3月4日至6日間，氣象預(yù)報(bào)發(fā)布黃色警報(bào)，黃色風(fēng)雪連天接地。5日，我的車深深地陷入積雪里，我獨(dú)自一人挖雪長(zhǎng)達(dá)四小時(shí)。下午4：21時(shí)才把車開出來(lái)。2016年3月7日午后5:11時(shí)，在徑直駛向馬群時(shí)，連人帶車掉進(jìn)了3米多深的坑內(nèi)，在牧民布和的救助下獲救。雖然車輛有些受損，所幸的是人身毫發(fā)無(wú)傷。2017年1月23日黃昏，我的車陷入積雪，獨(dú)自挖雪三小時(shí)也無(wú)濟(jì)于事，無(wú)奈之下只能夜宿野外，想呼救，手機(jī)沒信號(hào)，幸虧好心的牧民阿敏布赫沿著車燈光線前來(lái)搭救，我才脫險(xiǎn)。2017年2月13日至20日，跟蹤拍攝牧馬人布仁特古斯的馬群。15日，氣象預(yù)報(bào)發(fā)布黃色警報(bào)，大雪連續(xù)三天三夜，風(fēng)雪交加，牧民遭受了雪災(zāi)。16日7:10時(shí)，我的車陷在山溝里的積雪中，挖雪長(zhǎng)達(dá)五小時(shí)才把車開出來(lái)，身上穿的三層羽絨服全都被汗水浸透……

四年時(shí)間他從興安盟到中蒙邊境，中俄邊境，再到蒙古國(guó)，像一匹不知疲倦的蒙古馬在祖國(guó)的北疆橫沖直闖，拍了整整四十個(gè)2T硬盤。

我看他這么辛苦，幾乎自虐般的生活，曾經(jīng)問過他，人家名人都靠名氣賺錢，過著滋潤(rùn)的生活，你這是何苦放棄長(zhǎng)滿鮮花的陽(yáng)光大道不走，偏偏選擇布滿荊棘的羊腸小道踐行呢？本想勸他回頭，反而他給我洗腦,作為一名攝影師不為自己偉大的民族、不為這火熱的時(shí)代留下點(diǎn)什么，對(duì)不起手中的相機(jī)，對(duì)不起攝影家這個(gè)名稱。他做的事與名和利無(wú)法相提并論。他說：每個(gè)人來(lái)到這世界都有他的使命，我的使命就是攝影。他的使命就是為僅存的蒙古人和游牧文化留影存照，記錄他們走過的歷史足跡。為了這個(gè)使命他義不容辭，永不回頭，我相信這次的平遙大獎(jiǎng)只能成為他下一個(gè)征程的開始......

阿音，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員

2006年獲平遙國(guó)際攝影大展優(yōu)秀攝影師獎(jiǎng)

2007年獲中國(guó)22屆全國(guó)攝影藝術(shù)展金獎(jiǎng)

2007年獲美國(guó)國(guó)家地理雜志《所有之路》世界紀(jì)實(shí)攝影大獎(jiǎng)

2007年獲內(nèi)蒙古攝影特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)

第九屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)獲得者

文：哈斯，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古蒙古文書法家協(xié)會(huì)會(huì)員