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《諸神》王琦作品

來源：中國攝影家協(xié)會網(wǎng) 責(zé)編：頓河哥薩克 2017-10-18

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《諸神》

信仰是指人們在生活中長期持有并加以捍衛(wèi)的信念。它是個人心靈的產(chǎn)物和意識行為。信仰的內(nèi)容是多樣化的，如道教天人合一的信仰、上帝的信仰、佛陀的信仰、科學(xué)的信仰、對金錢、權(quán)利、地位、聲譽、美色等等的癡迷和追求也屬于信仰。不管信仰的種類有多么不同，但是信奉者對信仰的態(tài)度是一致的，那就是將信仰內(nèi)容視做人生各個方面的最高追求目標，所有的行為和精神活動都以遵循這個原則為準繩。中國民間信仰主要是指俗神信仰，具有多教統(tǒng)一、多神崇拜的特點，是中國文化的不可分割的組成部分。中國人似乎什么都信但又什么都不信，不問各路神靈出處便有神就拜、臨時抱佛腳等現(xiàn)象顯露著這種信仰的多元性和功利性。中國式信仰的特色是含混的，對個體的崇拜始終貫穿著國人的生命始終，偶像的樹立與淡忘隨著時代發(fā)展也不斷的變遷。

信仰可以分為內(nèi)在與外在的兩種表現(xiàn)形式。內(nèi)在的信仰是超驗和無形的，如何能讓現(xiàn)實經(jīng)驗世界的人來認知信仰，那就需要借住外在有形的物質(zhì)載體來將信仰具象化。正如符號學(xué)中符號是被認為是攜帶意義的感知，意義必須用符號才能表達。佛像是用來給信奉者提供可視化的認知，乃至超越其本身的意義。當(dāng)我偶然看到一些因為年代久遠而被放置到寺廟、道觀等地被遺棄或等待焚燒的佛像，結(jié)合當(dāng)下因為正確導(dǎo)向的信仰缺失導(dǎo)致的諸多社會不良現(xiàn)象，我想當(dāng)前國人的信仰正如這些丟棄的彩塑泥胚和等待被擺置在尋常百姓家的由人到神的各種形式的裝飾品，如此的軟弱無力、猶如空中構(gòu)建的樓閣般飄搖欲墜。

在拍攝《諸神》這個題材上，我側(cè)重表現(xiàn)佛像走下佛龕去除其外在認知的載體意義的現(xiàn)狀，注重對國人與民間信仰的微妙關(guān)系的把握。不可否認這種普世的善良的民間信仰能夠滋養(yǎng)一部分人的心靈，如同在一部高速運轉(zhuǎn)的機器里滴下潤滑的油脂，但如何重塑信仰和尋找精神家園是我們亟待引起思考和解決的問題。

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作者簡介

王琦，山東泰安人，自由攝影師。