日常事物占據(jù)了我們絕大部分空間，也支撐了我們大部分生活的正常運(yùn)作，然而給予它的精力或者重視，幾乎是微不足道的。

生活垃圾與廢棄物，是作為人類活動(dòng)的“痕跡”與“副產(chǎn)物”而不可避免，它基于“日常”的范疇，同樣在被忽略的名單之上。

攝影借助哲學(xué)式的“凝視”，是普遍的，精微的，也是日常的。?？略谒摹杜R床醫(yī)學(xué)的誕生》中提到過(guò)“凝視”，這不只是目視、觀看，而且包含了對(duì)“他者”的想象。在他的《死亡與迷宮：雷蒙?魯塞爾的世界》一書中說(shuō)：“一個(gè)人寫作，是為了使自己變成其他的人”，但是在我看來(lái)，當(dāng)下攝影更多是通過(guò)對(duì)“他者”的凝視，達(dá)到對(duì)“自我”的關(guān)照與思考。

對(duì)日常事物的這種莊重而富有儀式感的凝視，借助攝影術(shù)，讓觀看者無(wú)法忽視其本質(zhì)上的“物質(zhì)性”，而且也經(jīng)此“煉金術(shù)”賦予它們視覺(jué)的張力與充分的想象空間，進(jìn)而超脫它們的宿命——日常的用途。

然而，通過(guò)這樣一場(chǎng)“煉金術(shù)”式的魔法，這些被廢棄的日常事物，位列藝術(shù)的殿堂，這樣的轉(zhuǎn)變或者稱之為“進(jìn)化”，究竟是怎樣發(fā)生的？從它的“進(jìn)化”中，我又深深陷入了“攝影究竟為何物”的迷思，以及攝影是如何在媒介與題材之間來(lái)回?fù)u擺的？而實(shí)施這一魔法的藝術(shù)家，他是否知道這其中的奧秘，又是如何看待這一魔法帶給他“藝術(shù)家”這樣的頭銜？我想，這些才是當(dāng)我凝視這些日常事物時(shí)所面臨的真正問(wèn)題。

顏勁松簡(jiǎn)歷：                                                     

2015年開始到至今，創(chuàng)作的攝影作品共獲國(guó)際國(guó)內(nèi)金獎(jiǎng)十多項(xiàng)、銀獎(jiǎng)及銅獎(jiǎng)幾十項(xiàng)、勛帶獎(jiǎng)上百項(xiàng)，入選各國(guó)攝影比賽1000多幅，作品在美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、希臘、奧地利等幾十個(gè)國(guó)家和國(guó)內(nèi)各大攝影節(jié)上展出，上百幅作品被國(guó)際、國(guó)內(nèi)收藏家收藏。