本項目的拍攝對象是在中越邊境上的一個未識別民族——莽人。這是一個大約15年的攝影創(chuàng)作計劃，以攝影、視頻、紙本、裝置為主，輔助以相關(guān)的論文寫作。該計劃從2013年9月第一次進(jìn)入莽人村落開始算起，現(xiàn)在已經(jīng)拍攝了四年。之后還準(zhǔn)備進(jìn)行約十余年的調(diào)查、拍攝和記錄。

莽人是生活于中越邊境上的一個人數(shù)極少的族群，在走出原始森林定居之前，他們一直生活在中越邊境附近的高山密林中，過著遷徙不定的生活，形成了獨(dú)特的生存形態(tài)。古時，莽人一直在避免和其它民族接觸，一直在云南南部、越南北部的高海拔原始森林游耕。

最近的也是最大的改變發(fā)生在2008年。這一年，國家開始推進(jìn)“莽人克木人發(fā)展工程”，以國家工程的方式，規(guī)劃了龍鳳村（南科新寨）、牛場坪、坪河中寨三個居住點(diǎn)，統(tǒng)一修建起二層房屋，安裝了衛(wèi)星電視，并重修了通往這幾個定居點(diǎn)的道路。從民族身份上，莽人從這年起被歸入到布朗族中。在很短的時間內(nèi)，莽人的生活方式在國家的介入下開始發(fā)生劇烈改變，遺存的傳統(tǒng)被裁彎取直，直接成為了國家所適應(yīng)的規(guī)范的基層治理單位。

在談及現(xiàn)代化沖擊下的文化變遷時，我并非持有一種田園詩式或鄉(xiāng)愁式的幻想。相對于現(xiàn)代化而言，現(xiàn)代化的實現(xiàn)方式和推進(jìn)形式才是核心。對于實際上被現(xiàn)代化的族群，他們是否有自己選擇的余地？能否在此過程中發(fā)出自己的聲音，進(jìn)而形成一種有別于同質(zhì)化的現(xiàn)代化道路？ 

我對莽人的興趣因此而起，即在被現(xiàn)代化的情形下，這些原住民會怎樣重新組織自己的生活，形成怎樣的文化。莽人是一個太典型的案例：一個長期沒有被納入中國民族系統(tǒng)的未識別民族，一個被民族國家邊界切割為二的族群，在兩個國家同時推進(jìn)的現(xiàn)代化的情況下，會呈現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)，會有什么樣的身份認(rèn)同，這樣的認(rèn)同會發(fā)生什么樣的改變，是否能夠形成新的傳統(tǒng)？現(xiàn)在也許正是討論這這問題最合適的時間點(diǎn)，或許也是最后的機(jī)會。

該項目曾得到谷雨-丹楓基金（2016）與新浪圖片基金（2014）的資助。(請在報道中保留這句話，感謝)

作者簡歷

程新皓，1985年出生于云南。2013年畢業(yè)于北京大學(xué)化學(xué)與分子工程學(xué)院，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)作為藝術(shù)家工作生活于云南昆明，關(guān)注中國背景下的現(xiàn)代化和當(dāng)代知識生產(chǎn)等問題。作品曾入圍2017法國阿爾勒攝影節(jié)作者書獎、入圍2016光圈基金會“第一本攝影書”獎、入圍2015年三影堂攝影獎并獲資生堂攝影獎。其中《對一條河流的命名》(2016)、《來源不同的時間：來自茨滿村的圖像》(2017) 由假雜志出版計劃支持出版。